ದ್ರೋಣೋ ಜಲಧರಾಣಾಂ ಚ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಭಾರತಂ ತಥಾ । ಕಾಮಿನಾಂ ಕಾಮದೇವೋಽಹಂ ರಮ್ಭಾ ಚ ಕಾಮುಕೀಷು ಚ
ಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ ದ್ರೋಣ, ಮಳೆಯಲ್ಲ ಭಾರತ, ಪ್ರೇಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮದೇವ, ಕಾಮುಕಿಯರಲ್ಲಿ ರಂಭೆಯೇ ನಾನು.
ಗೋಲೋಕಶ್ಚಾಸ್ಮಿ ಲೋಕಾನಾಸುತ್ತಮಃ ಸರ್ವತಃ ಪರಃ । ಮಾತೃಕಾಸು ಶಾನ್ತಿರಹಂ ರತಿಶ್ಚ ಸುನ್ದರೀಷು ಚ
ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಲೋಕವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ತಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಸುಂದರಿಯರಲ್ಲಿ ಆನಂದವೇ ನಾನು.
ಧರ್ಮೋಽಹಂ ಸಾಕ್ಷಿಣಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸಂಧ್ಯಾ ಚ ವಾಸರೇಷು ಚ । ದೇವೇಷ್ವಹಂ ಚ ಮಾಹೇನ್ದೋ ರಾಕ್ಷಸೇಷು ವಿಭೀಷಣಃ
ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಧರ್ಮ, ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಂದ್ರ, ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿಭೀಷಣ.
ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರೋ ರುದ್ರಾಣಾಂ ಸಂಹಾರೋ ಭೈರವೇಷು ಚ । ಶಙ್ಖೇಷು ಪಾಞ್ಚಜನ್ಯೋಽಹಮಙ್ಗೇಷ್ವಪಿ ಚ ಮಸ್ತಕಃ
ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಾಲಾಗ್ನಿ ರುದ್ರ, ಭೈರವಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಹಾರ ಭೈರವ, ಶಂಖಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಚಜನ್ಯ, ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆ.
ಪರಂ ಪುರಾಣಸೂತ್ರೇಷು ಚಾಹಂ ಭಾಗವತಂ ವರಮ್ । ಭಾರತಂ ಚೇತಿಹಾಸೇಷು ಪಞ್ಚರಾತ್ರೇಷು ಕಾಪಿಲಮ್
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಭಾಗವತ, ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾರತ, ಪಂಚರಾತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಪಿಲ.
ಸ್ವಾಯಂಭುವೋ ಮನೂನಾಂ ಚ ಮುನೀನಾಂ ವ್ಯಾಸದೇವಕಃ । ಸ್ವಧಾಽಹಂ ಪಿತೃಪತ್ನೀಷು ಸ್ವಾಹಾ ವಙ್ನಿಪ್ರಿಯಾಸು ಚ
ಮನುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸದೇವ, ಪಿತೃಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಸ್ವಧಾ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವಾಹಾ ನಾನು.
ಯಜ್ಞಾನಾಂ ನಾಜಸೂಯೋಽಹಂ ಯಜ್ಞಪತ್ನೀಷು ದಕ್ಷಿಣಾ । ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೇಷು ರಾಮೋಽಹಂ ಜಮದಗ್ನಿಸುತೋ ಮಹಾನ್
ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಸೂಯ, ಯಜ್ಞಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣೆ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಜಮದಗ್ನಿಪುತ್ರ ರಾಮ ನಾನು.
ಪೌರಾಣಿಕೇಷು ಸೂತೋಽಹಂ ನೀತಿಮತ್ಸ್ವಙ್ಗಿರಾ ಮುನಿಃ । ವಿಷ್ಣುವ್ರತಂ ವ್ರತಾನಾಂ ಚ ಬಲಾನಾಂ ದೈವಮೇವ ಚ
ಪುರಾಣಿಕರಲ್ಲಿ ಸೂತ, ನೀತಿಯಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ಅಂಗಿರಸ ಮುನಿ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವ್ರತ, ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಶಕ್ತಿ ನಾನು.
ಓಷಧೀನಾಮಹಂ ದೂರ್ವಾ ತೃಣಾನಾಂ ಕುಶಮೇವ ಚ । ಧರ್ಮಕರ್ಮಸು ಸತ್ಯಂ ಚ ಸ್ನೇಹಪಾತ್ರೇಷು ಪುತ್ರಕಃ
ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಭೆ, ಹುಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಶ, ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಗ ನಾನು.
ಅಹಂ ವ್ಯಾಧಿಶ್ಚ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಜ್ವರೋ ವ್ಯಾಧಿಷ್ವಹಂ ತಥಾ । ಮದ್ಭಕ್ತಿಷ್ವಪಿ ಮದ್ದಾಸ್ಯಂ ವರೇಷು ಚ ವರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಶತ್ರುಗಳ ಕಾಯಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ರೋಗ, ಕಾಯಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ವರ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದಾಸ್ಯ, ವರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರ ನಾನು.
ಆಶ್ರಮಾಣಾಂ ಗೃಹಸ್ಥೋಽಹಂ ಸಂನ್ಯಾಸೀ ಚ ವಿವೇಕಿನಾಮ್ । ಸುದರ್ಶನಂ ಚ ಶಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಕುಶಲಂ ಚ ಶುಭಾಶಿಷಾಮ್
ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥ, ವಿವೇಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿ, ಶಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸುದರ್ಶನ, ಶುಭಾಶೀರ್ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕುಶಲತೆ ನಾನು.
ಏಶ್ವರ್ಯಾಣಾಂ ಮಹಾಜ್ಞಾನಂ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಚ ಸುಖೇಷ್ವಹಮ್ । ಮಿ (ಇ) ಷ್ಟವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರೀತಿದೇಷು ದಾನೇಷು ಚಾಽಽತ್ಮದಾನಕಮ್
ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಜ್ಞಾನ, ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯ, ಪ್ರೀತಿಕರವಾದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧುರವಾದ ಮಾತು, ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದಾನ ನಾನು.
ಸಂಚಯೇಷು ಧರ್ಮಕರ್ಮ ಕರ್ಮಣಾಂ ಚ ಮದರ್ಚನಮ್ । ಕಠೋರೇಷು ತಪಶ್ಚಾಹಂ ಫಲೇಷು ಮೋಕ್ಷ ಏವ ಚ
ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕರ್ಮ, ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆರಾಧನೆ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು, ಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷ ನಾನು.
ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಷು ಪ್ರಾಕಾಮ್ಯಮಹಂ ಕಾಶೀಪುರೀಷು ಚ । ನಗರೇಷು ತಥಾ ಕಾಞ್ಚೀ ಸ ದೇಶೋ ಯತ್ರ ವೈಷ್ಣವಃ
ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಕಾಮ್ಯ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಶಿ, ಊರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂಚಿ, ವೈಷ್ಣವರು ಇರುವ ದೇಶ ನಾನು.
ಸರ್ವಾಧಾರೇಷು ಸ್ಥೂಲೇಷು ಅಹಮೇವ ಮಹಾನ್ವಿರಾಟ್ । ಪರಮಾಣುರಹಂ ವಿಶ್ವೇ ಮಹಾಸೂಕ್ಷ್ಮೇಷು ನಿತ್ಯಶಃ
ಎಲ್ಲ ಆಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಹಾವಿರಾಟ್, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾನು ನಾನು ಸದಾ.
ವೈದ್ಯಾನಾಮಶ್ವಿನೀಪುತ್ರೌ ಜೌಷಧೀಷು ರಸಾಯನಮ್ । ಧನ್ವನ್ತರೀರ್ಮನ್ತ್ರವಿದಾಂ ವಿಷಾದಃ ಕ್ಷಯಕಾರಿಣಾಮ್
ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಿನೀಕುಮಾರರು, ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೃತ, ಮಂತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಧನ್ವಂತರಿ, ಕ್ಷಯಕಾರಕರಲ್ಲಿ ವಿಷಾದ ನಾನು.
ರಾಗಾಣಾಂ ಮೇಘಮಲ್ಲಾರಃ ಕಾಮೋದಸ್ತತ್ಪ್ರಿಯಾಸು ಚ । ಮತ್ಪಾರ್ಷದೇಷು ಶ್ರೀದಾಮಾ ಮದ್ವನ್ವುಷ್ವಹಮುದ್ಧವಃ
ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಘಮಲ್ಲಾರ, ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಕಾಮೋದ, ನನ್ನ ಪರಿಕರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀದಾಮ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಧವ ನಾನು.
ಪಶುಜನ್ತುಷು ಗೌಶ್ಚಹಂ ಚನ್ದನಂ ಕಾನನೇಷು ಚ । ತೀರ್ಥಪೂತಶ್ಚ ಪೂತೇಷು ನಿಃಶಙ್ಕೇಷು ಚ ವೈಷ್ಣವಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಸು, ಕಾಡಿನ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದನ, ಪವಿತ್ರರಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದವನು, ನಿರ್ಭಯರಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ನಾನು.
ನ ವೈಷ್ಣವಾತ್ಪರಃ ಪ್ರಾಣೀ ಮನ್ಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಶ್ಚ ಯಃ । ವೃಕ್ಷೇಷ್ವಙ್ಕುರರೂಪೋಽಹಮಾಕಾರಃ ಸರ್ವವಸ್ತುಷು
ವೈಷ್ಣವನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಣಿ ಇಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮಂತ್ರೋಪಾಸಕರೂ ಇಲ್ಲ; ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾರ ನಾನು.
ಅಹಂ ಚ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಮಯಿ ಸರ್ವೇ ಚ ಸಂತತಮ್ । ಯಥಾ ವೃಕ್ಷೇ ಫಲಾನ್ಯೇವ ಫಲೇಷು ಚಾಙ್ಕುರಸ್ತರೋಃ
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ನನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಹೇಗೆ ಮರದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳು ಇರುತ್ತವೆಯೋ, ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮರದ ಮೊಳೆ ಇರುವಂತೆ.
ಸರ್ವಕಾರಣರೂಪೋಽಹಂ ನ ಚ ಮತ್ಕಾರಣಂ ಪರಮ್ । ಸರ್ವೇಶೀಽಹಂ ನ ಮೇಽಪೀಶೋ ಹ್ಯಹಂ ಕಾರಣಕಾರಣಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲರೂಪವಲ್ಲದೆ, ನನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೆ ಯಾವ ಒಡೆಯನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನೇ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವಬೀಜಾನಾಂ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಮನ್ಮಾಯಾಮೋಹಿತಜನಾ ಮಾಂ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಪಾಪಿನಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳಿಗೂ ಮೂಲವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದ ಪಾಪಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಪಗ್ರಸ್ತೇನ ದುರ್ಬುದ್ಧ್ಯಾ ವಿಧಿನಾ ವಞ್ಚಿತೇನ ಚ । ಸ್ವಾತ್ಮಾಽಹಂ ಸರ್ವಜನ್ತೂನಾಂ ಸ್ವಾಮ್ಯಹಂ ನಾದೃತಃ ಸ್ವಯಮ್
ಪಾಪದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾದ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನೂ, ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ ಮೋಸಹೊಂದಿದವನೂ ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನೂ, ಅವರ ಒಡೆಯನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ.
ಯತ್ರಾಹಂ ಶಕ್ತಯಸ್ತತ್ರ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾದಯಸ್ತಥಾ । ಗತೇ ಮಯಿ ತಥಾ ಯಾನ್ತಿ ನರದೇಹೇ (ವೇ) ಯಥಾಽನುಗಾಃ
ನಾನು ಇರುವೆಡೆ ಶಕ್ತಿಗಳೂ, ಹಸಿವು-ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮುಂತಾದವುಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆ. ನಾನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಅವುಗಳೂ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಹೇ ವ್ರಜೇಶ ನನ್ದ ತಾತ ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವ್ರಜಂ ವ್ರಜ । ಕಥಯಸ್ವ ಚ ತಾಂ ರಾಧಾಂ ಯಶೋದಾಂ ಜ್ಞಾನಮೇವ ಚ
ಓ ವ್ರಜದ ರಾಜನಾದ ನಂದಾ, ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದು ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ರಾಧೆಗೆ, ಯಶೋದೆಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಹೇಳು.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜ್ಞಾನಂ ವ್ರಜೇಶಶ್ಚ ಜಗಾಮ ಸ್ವಾನುಗೈಃ ಸಹ । ಗತ್ವಾ ಚ ಕಥಯಾಮಾಸ ತೇ ದ್ವೇ ಚ ಯೋಷಿತಾಂ ವರೇ
ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದು, ವ್ರಜಾಧಿಪತಿ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು. ಹೋದ ಮೇಲೆ ಆ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ತೇ ಚ ಸರ್ವೇ ಜಹಃ ಶೋಕಂ ಮಹಾಜ್ಞಾನೇನ ನಾರದ । ಕೃಷ್ಣೋ ಯದ್ಯಪಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತೋ ಮಾಯೇಶೋ ಮಾಯಯಾ ರತಃ
ಓ ನಾರದಾ, ಆ ಮಹಾಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ಕೃಷ್ಣನು ಮಾಯೆಗೆ ಅತೀತನಾದರೂ, ಮಾಯೆಯ ಒಡೆಯನಾದರೂ, ಅವನು ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಶೋದಯಾ ಪ್ರೇರಿತಶ್ಚ ಪುನರಾಗತ್ಯ ಮಾಧವಮ್ । ತುಷ್ಟಾವ ಪರಮಾನನ್ದಂ ನನ್ದಶ್ಚ ನನ್ದನನ್ದನಮ್
ಯಶೋದೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ನಂದನು ಮತ್ತೆ ಮಾಧವನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಪರಮಾನಂದನಾದ ನಂದನಂದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಸಾಮವೇದೋಕ್ತಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಕೃತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪುರಾ । ಪುತ್ರಸ್ಯ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ರುರೋದ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ತನ್ನ ಮಗನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಸಾಮವೇದದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅತ್ತನು.
ಅಥ ಚತುಃಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಃ ಪರಮಾನನ್ದಃ ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಃ ಪ್ರಭುಃ । ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ಪರಮೋ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾರಕಃ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಪರಮಾನಂದಸ್ವರೂಪಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಭು, ಪರಮಾತ್ಮ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವವನು.