ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ವಿದ್ಯಾಮನ್ತ್ರದಂ ಗುರುಮೇವ ಚ । ಯೋ ನ ಪುಷ್ಣಾತಿ ಪುರುಷೋ ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಚ ಸೋಽಶುಚಿಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವ ಗುರು—ಈ ಮೂವರನ್ನು ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋಷಿಸದವನು ಶುದ್ಧನಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಪೂಜ್ಯಾನಾಂ ಪಿತಾ ವನ್ದ್ಯೋ ಮಹಾನ್ ಗುರುಃ । ಪಿತುಃ ಶತಗುಣೈರ್ಮಾತಾ ಗರ್ಭಧಾರಣಪೋಷಣಾತ್
ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜ್ಯರಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಮಹಾ ಗುರು, ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು. ಆದರೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಪೋಷಿಸುವುದರಿಂದ ತಾಯಿ ತಂದೆಗೆ ಶತಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವಳು.
ಮಾತಾ ಚ ಪೃಥಿವೀರೂಪಾ ಸರ್ವೇಭ್ಯಶ್ಚ ಹಿರೈಷಿಣೀ । ನಾಸ್ತಿ ಮಾತುಃ ಪರೋ ಬನ್ಧುಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜಗತೀತಲೇ
ತಾಯಿ ಭೂಮಿಯ ರೂಪವಳೂ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಅಮೂಲ್ಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಾಯಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಸ್ನೇಹಿತ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯಾಮನ್ತ್ರಪ್ರದಃ ಕತ್ಯಂ ಮಾತುಃ ಪರತನೋ ಗುರುಃ । ನ ಹಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪರಃ ಕೌಽಪಿ ವನ್ದ್ಯಃ ಪೂಜ್ಯಶ್ಚ ವೇದತಃ
ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವ ಗುರು ತಾಯಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ವೇದದ ಪ್ರಕಾರ ಅವನಿಗಿಂತ ಪೂಜ್ಯನೂ ಗೌರವನೀಯನೂ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೋ ಬಲಭದ್ರೋ ನನಾಮ ಚ । ಮಾತಾ ಚಕಾರತೌ ಕ್ರೋಡೇ ಪಿತಾ ಚ ಸಾದರಂ ಮುನೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೂ ಬಲರಾಮನೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ತಾಯಿ ಅವರನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು, ತಂದೆಯೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಪರಮಂ ತೌ ಚ ಭೋಜಯಾಮಾಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ । ವಸುರ್ವಸುಸಮೂಹಂ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ದದೌ ಮುದಾ
ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರು. ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಧನಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು.
ಅಥ ತ್ರಿಸಪ್ತತಿತಮೋಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಥ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ಸಾನನ್ದಂ ನನ್ದಂ ತಂ ಪಿತರಂ ಬಲಃ । ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಶೋಕಾರ್ತಂ ದಿವ್ಯೈರಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಾದಿಭಿಃ
ಮೂವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆ ನಂದನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಜ್ಞಾನೋಪದೇಶಗಳಿಂದ ಸಂತೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಉಚ್ಚೈ ರುದನ್ತಂ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಂ ಪುತ್ರವಿಚ್ಚೇದಕಾತರಮ್ । ದತ್ತ್ವಾ ತಸ್ಮೈ ಮಣಿಶ್ರೇಷ್ಠಮಿತ್ಯುವಾಚ ಜಗತ್ಪತಿಃ
ತನ್ನ ಮಗನಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ, ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ, ಅಚಲವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ನಂದನನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕನಾಥನು ಅವನಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ನಿಬೋಧ ನನ್ದ ಸಾನನ್ದಂ ತ್ಯಜ ಶೋಕಂ ಮುದಂ ಲಭ । ಜ್ಞಾನಂ ಗೃಹಾಣ ಮದ್ದತ್ತಂ ಯದ್ದತಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಪುರಾ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಂದಾ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳು; ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದು. ನಾನು ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಇದು ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು.
ಯದ್ಯದ್ದತ್ತಂ ಚ ಶೋಷಾಯ ಗಣೇಶಾಯೇಶ್ವರಾಯ ಚ । ದಿನೇಶಾಯ ಮುನೀಶಾಯ ಯೋಗೀಶಾಯ ಚ ಪುಷ್ಕರೇ
ಯಾವುದೇ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಗಣೇಶನಿಗೆ, ಈಶ್ವರನಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ...
ಕಃಕಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಕಸ್ತಾತಃ ಕಾ ಮಾತಾ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಕುತಃ। ಆಯಾನ್ತಿ ಯಾನ್ತಿ ಸಂಸಾರಂ ಪರಂ ಸ್ವಕೃತಕರ್ಮಣಾ
ಯಾರು ಯಾರ ಮಗನು? ಯಾರಿಗೆ ಯಾರು ತಂದೆ? ಯಾರಿಗೆ ಯಾರು ತಾಯಿ, ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು? ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ಮಾನುಸಾರಾಜ್ಜನ್ತುಶ್ಚ ಜಾಯತೇ ಸ್ಥಾನಭೇದತಃ । ಕರ್ಮಣಾ ಕೋಽಪಿ ಜನ್ತುಶ್ಚ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ನೃಪಸ್ತ್ರಿಯಾಮ್
ಯಾವ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಯೋಗಿಗಳಾಗಿ, ರಾಜನಾಗಿ ಅಥವಾ ಹೆಂಗಸಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬಹುದು.
ದ್ವಿಜಾಪತ್ನ್ಯಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ವೈಶ್ಯಾಯಾಂ ಶೂದ್ರಯೋನಿಷು । ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಷು ಕಶ್ಚಿಚ್ಚ ಕಶ್ಚಿತ್ಪಶ್ವಾದಿಯೋನಿಷು
ಯಾರೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಯಾರೋ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ, ಯಾರೋ ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ, ಯಾರೋ ಶೂದ್ರರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯಾರೋ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತಾರೋ ಪಶುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಮಮೈವ ಮಾಯಯಾ ಸರ್ವೇ ಸಾನನ್ದಾ ವಿಷಯೇಷು ಚ । ದೇಹತ್ಯಾಮೇ ವಿಷಣ್ಣಾಶ್ಚ ವಿಚ್ಛೇದೇ ಬಾನ್ಧವಸ್ಯ ಚ
ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದೇಹ ಬಿಟ್ಟಾಗ ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಜಾಭೂಮಿಧನಾದೀನಾಂ ವಿಚ್ಛೇದೋ ಮರಣಾಧಿಕಃ । ನಿತ್ಯಂ ಭವತಿ ಮೂಢಶ್ಚ ನ ಚ ವಿದ್ವಾಞ್ಛುಚಾ ಯುತಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಭೂಮಿ, ಧನ ಇವುಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು ಸಾವುಗಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡದು. ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುವುದಿಲ್ಲ.
ಮದ್ಭಕ್ತೋ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಶ್ಚ ಮದ್ಯಾಜೀ ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಮನ್ಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಶ್ಚೈವ ಮತ್ಸೇವಾನಿರತಃ ಶುಚಿಃ
ನನ್ನ ಭಕ್ತನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ನನ್ನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುವವನು, ನನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವನು, ಶುದ್ಧನಾಗಿರುವವನು—
ಮದ್ಭಯಾದ್ವಾತಿ ವಾತೋಽಯಂ ರವಿರ್ಭಾತಿ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ । ಭಾತಿ ಚನ್ದ್ರೋ ಮಹೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ಕಾಲಭೇದೇ ಚ ವರ್ಷತಿ
ನನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ವಹ್ನಿರ್ವಹತಿ ಮೃತ್ಯುಶ್ಚ ಚರತ್ಯೇವ ಹಿ ಜನ್ತುಷು । ಬಿಭರ್ತಿ ವೃಕ್ಷಃ ಕಾಲೇನ ಪುಷ್ಪಾಪಿ ಚ ಫಲಾನಿ ಚ
ಅಗ್ನಿ ಸುಡುತ್ತದೆ, ಮರಣವು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಮರವು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ನಿರಾಧಾರಶ್ಚ ವಾಯುಶ್ಚ ವಾಯ್ವಾಧಾರಶ್ಚ ಕಚ್ಚಿಪಃ । ಶೇಷಶ್ಚ ಕಚ್ಛಪಾಧಾರಃ ಶೇಷಾಧಾರಶ್ಚ ಪರ್ವತಃ
ಗಾಳಿ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕಚ್ಛಪನು (ಆಮೆ) ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆ ಆಮೆಯನ್ನು ಶೇಷನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಶೇಷನನ್ನು ಪರ್ವತನು ಆಧರಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ತದಾಧಾರಾಶ್ಚ ಪಾತಾಲಾಃ ಸಪ್ತ ಏವ ಹಿ ಪಙ್ಕ್ತಿತಃ । ನಿಶ್ಚಲಂ ಚ ಜಲಂ ತಸ್ಮಾಜ್ಜಲಸ್ಥಾ ಚ ವಸುಂಧರಾ
ಅದರ ಮೇಲೆ ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇವೆ. ಆ ನೀರು ಅಚಲವಾಗಿದೆ, ಆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ಸಪ್ತಸ್ವರ್ಗ ಧರಾಧಾರಂ ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚಕಂ ಗ್ರಹಾಶ್ರಯಮ್ । ನಿರಾಧಾರಶ್ಚ ವೈಕುಣ್ಠೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೇಮ್ಯಃ ಪರೋ ವರಃ
ಏಳು ಸ್ವರ್ಗಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಜ್ಯೋತಿಚಕ್ರವು ಗ್ರಹಗಳ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ. ವೈಕುಂಠವು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿದೆ.
ತತ್ಪರಶ್ಚಾಪಿ ಗೋಲೋಕಃ ಪಞ್ಚಾಶತ್ಕೋ ಟಿಯೋಜನಾತ್ । ಊರ್ಧ್ವ ನಿರಾಶ್ರಯಶ್ಚಾಪಿ ರತ್ನಸಾರವಿನಿರ್ಮಿತಃ
ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲೆ ಗೋಲೋಕವಿದೆ, ಐವತ್ತು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಆಧಾರವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ರತ್ನಗಳ ಸಾರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ.
ಸಪ್ತದ್ವಾರಃ ಸಪ್ತಸಾರಃ ಪರಿಖಾಸಪ್ತಸಂಯುತಃ । ಲಕ್ಷಪ್ರಾಕಾರಯುಕ್ತಶ್ಚ ನದ್ಯಾ ವಿರಜಯಾ ಯುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಏಳು ಮೂಲಗಳು, ಏಳು ಹೊಂಡಗಳು ಸುತ್ತಿವೆ; ಲಕ್ಷ ಗೋಡೆಯುಗಳು ಮತ್ತು ವಿರಜಾ ನದಿಯು ಸುತ್ತಿವೆ.
ವೇಷ್ಟಿತೋ ರತ್ನಶೈಲೇನ ಶತಶೃಙ್ಗೇಣ ಚಾರುಣಾ । ಯೋಜನಾಯುತಮಾನಂ ಚ ಯಸ್ಯೈಕಂ ಶೃಙ್ಗಮುಜ್ಜ್ವಲಮ್
ಅದು ನೂರಾರು ಸುಂದರ ಶಿಖರಗಳಿರುವ ರತ್ನಪರ್ವತದಿಂದ ಸುತ್ತಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಒಂದು ಶಿಖರವು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಶತಕೋಟಿಯೋಜನಶ್ಚ ಶೈಲ ಉಚ್ಛ್ರಿತ ಏವ ಚ । ದೈರ್ಧ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಶತಗುಣಂ ಪ್ರಸ್ಥಂ ಚ ಲಕ್ಷಯೋಜನಮ್
ಆ ಪರ್ವತವು ನೂರು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ; ಅದರ ಉದ್ದವು ಅದರ ನೂರು ಪಟ್ಟು, ಅಗಲವು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಇದೆ.
ಯೋಜನಾಯುತವಿಸ್ತೀರ್ಣಸ್ತತ್ರೈವ ರಾಸಮಣ್ಡಲಃ । ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣೋ ವರ್ತುಲಶ್ಚನ್ದ್ರಬಿಮ್ಬವತು
ಅದರಲ್ಲಿ ರಾಸಮಂಡಲವಿದೆ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಅಗಲ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ, ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂತೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿದೆ.
ಪಾರಿಜಾತವನೇನೈವ ಪುಷ್ಪಿತೇನ ಚ ವೇವ್ಟಿತಃ । ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಸಹಸ್ರೇಣ ಪುಷ್ಪೋದ್ಯಾನಶತೇನ ಚ
ಅದು ಹೂವಿನ ಗಿಡಗಳಿರುವ ಪಾರಿಜಾತವನದಿಂದ, ಸಾವಿರ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನೂರು ಹೂವಿನ ತೋಟಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ನಾನಾವಿಧೈಃ ಪುಷ್ಪವೃಕ್ಷೈಃ ಪುಷ್ಪಿತೇನ ಚ ಚಾರುಣಾ । ತ್ರಿಕೋಟಿರತ್ನಭವನೋ ಗೋಪೀಲಕ್ಷೈಶ್ಚ ರಕ್ಷಿತಃ
ಅದು ವಿವಿಧ ಹೂವಿನ ಮರಗಳಿಂದ, ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ; ಮೂರು ಕೋಟಿ ರತ್ನಮಂದಿರವನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗೋಪಿಯರು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ರತ್ನಪ್ರದೀಪಯುಕ್ತಶ್ಚ ರತ್ನತಲ್ಪಸಮನ್ವಿತಃ । ನಾನಾಭೋಗಸಮಾಯುಕ್ತೋ ಸಧುವಾಪೀಶತೈರ್ವೃತಃ
ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನದ ದೀಪಗಳು ಬೆಳಗಿದ ಮನೆ, ರತ್ನದ ಹಾಸಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಆನಂದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದು, ನೂರಾರು ಸದ್ಗುಣಗಳಿರುವ ಕೆರೆಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪೀಯೂಷವಾಪೀಯುಕ್ತಶ್ಚ ಕಾಮಭೋಗಸಮನ್ವಿತಃ । ಗೋಲೋಕಗೃಹಸಂಖ್ಯಾನವರ್ಣನೇ ವಾ ವಿಶಾರದಃ
ಅಮೃತದ ಕೆರೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಕಾಮಭೋಗಗಳ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಗೋಲೋಕದ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು.