ಗಲತ್ಕುಷ್ಠಂ ಚ ವೃಷಲಂ ನಗ್ನಂ ಚ ಸುಕ್ತಸೂರ್ಧಚಮ್ । ಅತೀವ ರೂಪಟಂ ವಿಪ್ರಂ ಚ ಶಪನ್ತಂ ಗುರುಮೀದೃಶಾಮ್
ಅವನು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯನ್ನು, ಹೀನ ಜಾತಿಯವನನ್ನು, ಉಡುಪು ಇಲ್ಲದೆ ಜಟಾಧಾರಿಯನ್ನು, ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟ ರೂಪದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು, ಶಾಪಿತನಾದ ಗುರುವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಅತೀವರುಷ್ಟಂ ಭಿಕ್ಷುಂ ಚ ಯೋಗಿನಂ ವೈಷ್ಣವಂ ನರಮ್ । ಏವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಮುತ್ಥಾಯ ಕಥಯಾಮಾಸ ಮಾತರಮ್
ಅವನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡ ಭಿಕ್ಷುಕನನ್ನು, ಯೋಗಿಯನ್ನು, ವೈಷ್ಣವನನ್ನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಾನವನನ್ನು ಕಂಡನು. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಂಡು ಎದ್ದು ತಾಯಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಪಿತರಂ ಭ್ರಾತರಂ ಪತ್ನೀಂ ರುದತೀಂ ಪ್ರೇಮವಿಹ್ವಲಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ, ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ಮಲ್ಲಸೈನ್ಯಂ ಚ ಯೋದ್ಧಾರಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಮಙ್ಗಲಮ್ । ಸಭಾಂ ಚ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಂ ಶಿವಮ್
ಅವನು ಮಲ್ಲರ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ಯೋಧರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು. ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭದ ಸಭೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಆವೃತ್ತಿಸಿದನು.
ಯತ್ನೇನ ಯೋಜಯಾಮಾಸ ಯೋಗೇ ಯುಕ್ತಂ ಪುರೋಹಿತಮ್ । ಉವಾಸ ಮಞ್ಚಕೇ ರಮ್ಯೇ ಧೃತ್ವಾ ಖಡ್ಗಂ ವಿಲಕ್ಷಣಮ್
ಆತನನು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತನನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂಡಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿಸಿ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.
ರಣೇ ನಿಯೋಜಯಾಮಾಸ ಯೋದ್ಧಾರಂ ಯುದ್ಧಕೋವಿದಮ್ । ವಾಸಯಾಮಾಸ ರಾಜೇನ್ದ್ರಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚ ಮುನೀಶ್ವರಾನ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ಯೋಧನನ್ನು ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿ, ರಾಜರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಆತಿಥ್ಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ಸುಹೃದ್ವರ್ಗಾನ್ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾನ್ರಣಕೋವಿದಾನ್ । ಅಥಾಽಽಜಗಮ ಗೋವಿನ್ದೋ ರಾಮೇಣ ಸಹ ನಾರದ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾರದನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಹಾಜರಾದನು.
ಮಹೇಶಸ್ಯ ಧನುರ್ಮಧ್ಯಂ ಬಭಞ್ಜ ತತ್ರ ಲೀಲಯಾ । ಶಬ್ದೇನ ತಸ್ಯ ಮಥುರಾ ಬಧಿರಾ ಚ ಬಭೂವ ಹ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಆಟದಂತೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುರಿದು ಹಾಕಿದನು; ಅದರ ಶಬ್ದದಿಂದ ಮಥುರಾ ಊರೇ ಕಿವಿಗೋಳುಗೊಂಡಂತಾಯಿತು.
ವಿಷಾದಂ ಪ್ರಾಪ ಕಂಸಶ್ಚ ಮುದಂ ಚ ದೇವಕೀಸುತಃ । ಉಪಸ್ಥಿತಃ ಸಭಾಮದ್ಧೇ ಗಜಂ ಮಲ್ಲಂ ನಿಹತ್ಯ ಚ
ಕಂಸನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು, ದೇವಕಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಆನಂದ ಉಂಟಾಯಿತು; ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆನೆ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲನನ್ನು ಕೊಂದನು.
ಯಥಾ ಹೃತ್ಪದ್ಮಮಧ್ಯಸ್ಥಂ ತಾದೃಶಂ ಬಹಿರೇವ ಚ । ರಾಜೇನ್ದ್ರರೂಪಂ ರಾಜಾನಃ ಶಾಸ್ತಾರಂ ದಣ್ಡಧಾರಿಣಾ ಮ್
ಹೃದಯದ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆಯೇ ಹೊರಗೂ ಆತನ ರೂಪವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ರಾಜರು ಆತನನ್ನು ದಂಡಧಾರಿಯಾದ ಶಾಸಕರಾಗಿ ನೋಡಿದರು.
ಪಿತಾ ಮಾತಾ ದುಗ್ಧಮುಖಂ ಸ್ತನಾನ್ಧಂ ಬಾಲಕಂ ಯಥಾ । ಕಾಮಿನ್ಯಃ ಕೋಟಿಕನ್ದರ್ಪಲೀಲಾಲಾವಪ್ಯಧಾರಿಣಮ್
ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವ, ಕಣ್ಣು ಕಾಣದ ಮಗುವಿಗೆ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಹೇಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಕೋಟಿಕಂದರ್ಪರಗಳ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ ಆತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಕಂಸಶ್ಚ ಕಾಲಪುರುಷಂ ವೈರಿಣಂ ತಸ್ಯ ಬಾನ್ಧವಾಃ । ಮಲ್ಲಾ ಮೃತ್ಯುಪ್ರದಂ ಚೈವ ಪ್ರಾಣತುಲ್ಯಂ ಚ ಯಾದವಾಃ
ಕಂಸನು ಆತನನ್ನು ಕಾಲರೂಪ ಶತ್ರುವಾಗಿ ಕಂಡನು; ಅವನ ಬಂಧುಗಳಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಮಲ್ಲರು ಆತನನ್ನು ಮರಣದಾತನಾಗಿ, ಯಾದವರು ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ ನೋಡಿದರು.
ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಮುನೀನ್ವಿಪ್ರಾನ್ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ಗುರುಮ್ । ಜಗಾಮ ಮಞ್ಚಕಾಮ್ಯಾಶಂ ಹಸ್ತೇ ಕೃತ್ವಾ ಸುದರ್ಶನಮ್
ಮುನಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಸುದರ್ಶನವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಹಾಸಿಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ದೃಷ್ಟಾವಾ ಭಕ್ತಂ ಭಕ್ತಬನ್ಧುಃ ಕೃಪಯಾ ಚ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ । ಆಕೃಷ್ಯ ಮಞ್ಚಕಾತ್ಕಂಕಂ ಜಘಾನ ಲೀಲಯಾ ಮುನೇ
ಭಕ್ತನನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಕ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ, ಕರುಣೆಗೆ ಸಾಗರನಾದ ಆತನು, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕಂಸನನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎಳೆದು ಆಟದಂತೆ ಕೊಂದನು, ಮುನಿಯೇ.
ರಾಜಾ ದದರ್ಶ ವಿಶ್ವಂ ಚ ಸರ್ವಂ ಕೃಷ್ಣಮಯಂ ಪರಮ್ । ಪುರತೋ ರತ್ನಯಾನಂ ಚ ಹೀರಕಾಹಾರಭೂಷಿತಮ್
ರಾಜನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ತುಂಬಿದಂತೆ ಕಂಡನು; ಅವನ ಮುಂದೆ ವಜ್ರಮಾಲೆ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಥವಿತ್ತು.
ಯಯೌ ವಿಷ್ಣುಪದಂ ಸ್ಫೀತೋ ದಿಬ್ಯರೂಪಂ ವಿಧಾಯ ಚ । ತೇಜೋ ವಿವೇಶ ಪರಮಂ ಕೃಷ್ಣಪಾದಾಮ್ಬುಜೇ ಮುನೇ
ಅವನು ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದನು; ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕಮಲದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಯಿತು, ಮುನಿಯೇ.
ನಿವೃತ್ಯ ತಸ್ಯ ಸತ್ಕಾರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಮ್ಯೋ ಧರಂ ದದೌ । ದದೌ ರಾಜ್ಯಂ ರಾಜಛತ್ರಮುಗ್ರಸೇನಾಯ ಧೀಮತೇ
ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ರಾಜಚತ್ರವನ್ನೂ ಧೀಮಂತನಾದ ಉಗ್ರಸೇನನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಸ ಬಭೂವ ನೃಪೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ಚನ್ದ್ರವಂಶಸಮುದ್ಭವಃ । ವಿಲಲಾಪ ಕಂಸಮಾತಾ ಪತ್ನೀವರ್ಗಶ್ಚ ತತ್ಪಿತಾ
ಚಂದ್ರವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ರಾಜನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು; ಕಂಸನ ತಾಯಿ, ಅವನ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ತಂದೆ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಿದರು.
ಬಾನ್ಧವಾ ಮಾತೃವರ್ಗಶ್ಚ ಭಗಿನೀ ಭ್ರಾತೃಕಾಮಿನೀ । ದರ್ಶನಂ ದೇಹಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸಮುತ್ತಿಷ್ಠ ನೃಪಾಸನೇ
ಬಂಧುಗಳು, ತಾಯಿಗಳು, ಸಹೋದರಿಯರು, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯರು, 'ರಾಜನೇ, ನಮಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಮುಖವನ್ನಾದರೂ ತೋರಿಸು, ರಾಜಾಸನದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕುಳಿತುಕೋ,' ಎಂದು ಅಳಿದರು.
ರಾಜ್ಯಂ ರಕ್ಷ ಧನಂ ರಕ್ಷ ಬಾನ್ಧವಂ ಬಲಮೇವ ಚ । ಕ್ವ ಯಾಸಿ ಬಾನ್ಧವಾನ್ಹಿತ್ವಾ ತ್ವಮನಾಥಾನ್ಮಹಾಬಲ
'ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಾಯು, ಧನವನ್ನು ಕಾಯು, ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸು; ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀಯಾ?' ಎಂದು ಅವರು ಅಳಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಮಸಂಖ್ಯಂ ವಿಶ್ವಮೇವ ಚ । ಸರ್ವಂ ಚರಾಚರಾಧಾರಂ ಯಃ ಸೃಜತ್ಯೇವ ಲೀಲಯಾ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಜಗತ್ತನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳ ಆಧಾರವಾದವನು, ಆಟದಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು ಯಾರು—
ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷಧರ್ಮಾಶ್ಚ ದಿನೇಶಶ್ಚ ಗಣೇಶ್ವರಃ । ಮುನೀನ್ದ್ರವರ್ಗೋ ದೇವೇನ್ದ್ರೋ ಧ್ಯಾಯತೇ ಯಮಹರ್ನಿಶಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರ, ಶೇಷ, ಧರ್ಮ, ಸೂರ್ಯ, ಗಣಪತಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವೇಂದ್ರನು, ಅವನನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಾಃ ಸ್ತುಪನ್ತಿ ಯಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಸ್ತೌತಿ ಭೀತಾ ಸರಸ್ವತೀ । ಸ್ತೌತಿ ಯಂ ಪ್ರಕೃತಿರ್ಹೃಷ್ಟಾ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್
ವೇದಗಳು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತವೆ, ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಭಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರಿದವನು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲವಾದವನು.
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ನಿರೀಹಂ ಚ ನಿರ್ಗುಣಂ ಚ ನಿರಞ್ಜನಮ್ । ಪರಾತ್ಪರತರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ಇರುವವನು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವನು, ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನು.
ನಿತ್ಯಂ ಜ್ಯೋತಿಃಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್ । ನಿತ್ಯಾನನ್ದಂ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಚ ನಿತ್ಯಮಕ್ಷರವಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನು ಸದಾ ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವರೂಪ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ರೂಪ, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದ, ಸದಾ ಇರುವವನು, ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದ ರೂಪ.
ಸೋಽವತೀರ್ಣೋಂ ಹಿ ಭಗವಾನ್ಭಾರಾವತರಣಾಯ ಚ । ಗೋಪಾಲಬಾಲವೇಷಶ್ಚ ಮಾಯೇಶೋ ಮಾಯಯಾ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಭಗವಂತನು ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಗೋಪಾಲ ಬಾಲಕರ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಮಾಯೆಯ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಮಾಯೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿ ಇಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ಯಂ ಹನ್ತಿ ಚ ಸರ್ವೇಶೋ ರಕ್ಷಿತಾ ತಸ್ಯ ಕಃ ಪುಮಾನ್ । ಸ ಯಂ ರಕ್ಷತಿ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ತಸ್ಯ ಹನ್ತಾ ನ ಕೋಽಪಿ ಚ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನು ಯಾರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನು ಯಾರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಶ್ಚ ವಿರರಾಮ ಮಹಾಮುನೇ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯಾಮಾಸ ತೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವಂ ಧನಂ ದದೌ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾಗಿದರು. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಭಗವಾನಪಿ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಜಗಾಮ ಪಿತುರನ್ತಿಕಮ್ । ಛಿತ್ತವಾ ಚ ಲೋಹನಿಗಡಂ ತಯೋರ್ಮೋಕ್ಷಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ಭಗವಂತನು, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಅವನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮುರಿದು, ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು.
ನನಾಮ ದಣ್ಡವದ್ಭಮೌ ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ತಥಾ । ತುಷ್ಟಾವ ಭಕ್ತ್ತಯಾ ದೇವೇಶೋ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಕಂಧರಃ
ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆಯೂರಿ ತಾಯಿಯೂ ತಂದೆಯೂ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ವಿನಯದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.