ವಿಹಾಯ ರಾಧಾ ನಿನ್ದ್ರಾಂ ಸಾ ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ಸ್ವತಲ್ಪತಃ । ನ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಹರೀಂ ಶಾನ್ತಂ ಕಾನ್ತಂ ಚ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭಮ್
ರಾಧೆ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದಳು. ಆದರೆ ಶಾಂತನಾದ, ಪ್ರಿಯನಾದ, ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.
ಹಾ ನಾಥ ರಮಣ ಪ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಣೇಶ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭ । ಪ್ರಾಣಚೋರ ಪ್ರಿಯತಮ ಕ್ವ ಗತೋಽಸೀತ್ಯುವಾಚ ಹ
'ಹಾಯ್ ನಾಥಾ, ಪ್ರಿಯ, ಪ್ರಿಯತಮ, ಪ್ರಾಣೇಶ, ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭ, ಪ್ರಾಣಚೋರ, ಪ್ರಿಯತಮಾ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆಯಾ?' ಎಂದು ರಾಧೆ ಅಳುತ್ತಾ ಕೂಗಿದಳು.
ಕ್ಷಣಮನ್ವೇಷಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಬಭ್ರಾಮ ಮಾಲತೀವನಮ್ । ಉವಾಸ ಕ್ಷಣಮುತ್ತಸ್ಥೌ ಕ್ಷಣಂ ಸುಷ್ವಾಪ ಭೂತಲೇ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಹುಡುಕಿ, ಮಾಲತೀವನದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಂತಳು, ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದಳು.
ರುರೋದ ಕ್ಷಣಮತ್ಯುಚ್ಚೈರ್ವಿಲಲಾಪ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ಆಗಚ್ಛಾಽಽಗಚ್ಛ ಹೇ ನಾಥೇತ್ಯೇವಸುಕ್ತ್ವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಜೋರಾಗಿ ಅಳಿದಳು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಳಲು ಮಾಡಿದಳು, 'ಬಾ, ಬಾ, ನಾಥಾ' ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೂಗಿದಳು.
ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ ಸಂತಾಪಾತ್ಸಂಪ್ತತಾ ವಿರಹಾನಲೈಃ । ಭೂತಲೇ ಚ ತೃಣಾಚ್ಛನ್ನೇ ಪಪಾತ ಚ ಯಥಾ ಮೃತಾ
ವಿರಹದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದುಃಖದಿಂದ ಮೂರ್ಚೆಹೋದಳು, ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತವಳಂತೆ ಬಿದ್ದಳು.
ಆಯಯುಸ್ತತ್ರ ಗೋಪ್ಯಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಛತಸಹಸ್ರಶಃ । ಕಾಶ್ಚಿಚ್ಚಾಮರಹಸ್ತಾಶ್ಚ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚನ್ದನದ್ರವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗೋಪಿಯರು ಬಂದರು, ಕೆಲವರು ಚಾಮರ ಹಿಡಿದು, ಕೆಲವರು ಚಂದನದ ಲೇಪನವನ್ನು ತಂದರು.
ತಾಸಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಪ್ರಿಯಾ ಲೀಲಾ ಕೃತ್ವಾ ರಾಧಾಂ ಸ್ವವಕ್ಷಸಿ । ಮೃತಾಮಿವ ಪ್ರಿಯಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರುರೋದ ಪ್ರೇಮವಿಹ್ವಲಾ
ಅವರ ನಡುವೆ, ಪ್ರಿಯಸಖಿಯು ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ರಾಧೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಳು. ಪ್ರಿಯಳನ್ನು ಸತ್ತವಳಂತೆ ನೋಡಿ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಅಳಿದಳು.
ಸಜಲಂ ಪಙ್ಕಜದಲಂ ಪಙ್ಕೋಪರಿ ನಿಧಾಯ ಚ । ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ತಾಂ ರಾಧಾಂ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಾಂ ಚ ಮೃತಾಮಿವ
ತೇವಯುಕ್ತ ಕಮಲದ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಕೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ರಾಧೆಯನ್ನು ಅಚಲವಾಗಿ, ಸತ್ತವಳಂತೆ ಅಳವಡಿಸಿದರು.
ಗೋಪೀಭಿಃ ಸೇವಿತಾಂ ತತ್ರ ರುಚಿರೈಃ ಶ್ವೇತಚಾಮರೈಃ । ಚನ್ದನದ್ರವಯುಕ್ತಾಂ ಚ ಸ್ನಿಗ್ಧವಸ್ತ್ರಾನ್ವಿತಾಂ ಸತೀಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಯರು ಸುಂದರ ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಚಂದನದ ಲೇಪನ ಹಚ್ಚಿ, ಮೃದು ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿ, ಪತಿವ್ರತೆ ರಾಧೆಯನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು.
ದದರ್ಶ ಕೃಷ್ಣಸ್ತತ್ರೈತ್ಯ ತಾಮೇವ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭಾಮ್ । ನಿವಾರಿತಶ್ಚ ಗೋಪೀಭಿರ್ಬಲಿಷ್ಠಾಭಿಶ್ಚ ನಾರದ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಬಂದು, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯಳಾದ ರಾಧೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆದರೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಗೋಪಿಯರು ಮತ್ತು ನಾರದನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಿದರು.
ಯಥಾ ನೀತಃ ಸಾಪರಾಧೋ ದಣ್ಡಥೋ ರಾಜಭಟಾದಿಭಿಃ । ಚಕಾರ ರಾಧಾಂ ಕ್ರೋಡೇ ಚ ಸಮಾಗತ್ಯ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ
ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ರಾಜದ ಸೇನಾಪಡೆಯವರು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ, ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ರಾಧೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಚೇತನಾಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಬೋಧನೈಃ । ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಚೇತನಾಂ ದೇವೀ ದದರ್ಶ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಾಭಾಮ್
ಅವನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಚೇತನವನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದನು; ದೇವಿಯು ಚೇತನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಬಭೂವ ಸುಸ್ಥಿರಾ ದೇವೀ ತತ್ಯಾಜ ವಿರಹಜ್ವರಮ್ । ಚಕಾರ ಕಾನ್ತಂ ಸಾ ಕಾನ್ತಾ ಗಾತ್ರಾಲಿಙ್ಗನಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ದೇವಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಬೇಸರದ ಜ್ವರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು; ಪ್ರಿಯೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡಳು.
ನಾನಾಪ್ರಕಾರಶೃಙ್ಗಾರಂ ಚಕಾರ ಮಧುಸೂದನಃ । ಉವಾಸ ರತ್ನತಲ್ಪೇ ಚ ರಾಧಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವವಕ್ಷಸಿ
ಮಧುಸೂದನನು色色ದ ಪ್ರೇಮವಿನೋದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ರಾಧೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ರತ್ನದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಜೊತೆ ಉಳಿದನು.
ರಾಧಾಸಖೀ ರತ್ನಮಾಲಾ ವಿದಗ್ಧಾ ಸರ್ವಪೂಜಿತಾ । ಉವಾಚ ಕೃಷ್ಣಂ ಮಧುರಂ ನೀತಿಸಾರಮನುತ್ತಮಮ್
ರಾಧೆಯ ಸಖಿಯಾದ ರತ್ನಮಾಲೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವಪಾತ್ರಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮಧುರವಾಗಿ ಉನ್ನತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ರತ್ನಮಾರೋವಾಚ ಶೃಣು ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪರಿಣಾಮಸುಖಾವಹಮ್ । ಹಿತಂ ತಥ್ಯಂ ನೀತಿಸಾರಂ ದಂಪತ್ಯೋಃ ಪ್ರೀತಿಕಾರಣಮ್
ರತ್ನಮಾಲೆ ಹೇಳಿದಳು: ಕೃಷ್ಣನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ತರುವ, ಹಿತಕರವಾದ, ಸತ್ಯವಾದ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾರವಾಗಿರುವ, ದಂಪತಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಸಂಮತಂ ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ನೀತೌ ವೇದಪುರಾಣಯೋಃ । ಲೌಕಿಕವ್ಯವರಾರೇಷು ಪ್ರಶಸ್ಯಂ ಸುಯಶಸ್ಕರಮ್
ಇದು ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ವೇದ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿದೆ; ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ತಮ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ನಾರೀಣಾಂ ಚ ಪ್ರಿಯಾ ಮಾತಾ ಪ್ರಿಯೋ ಭ್ರಾತಾ ಚ ವನ್ಧುಷು । ತತಃ ಪ್ರಿಯಶ್ಚ ಪುತ್ರಶ್ಚ ಪುತ್ರಾದೇವ ಪ್ರಿಯಃ ಪತಿಃ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯೇ ಪ್ರಿಯಳು, ನಂತರ ಅಣ್ಣನೂ ಪ್ರಿಯನು, ನಂತರ ಮಗನು ಪ್ರಿಯನು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನು.
ಶತಪುತ್ರಾತ್ಪ್ರಿಯಃ ಸ್ವಾಮೀ ಸಾಧ್ವೀನಾಂ ಸಾಧುಸಂಮತಃ । ರಸಿಕಾನಾಂ ವಿದಗ್ಧಾನಾಂ ನ ಹಿ ಭರ್ತುಃ ಪರಃ ಪ್ರಿಯಃ
ಸತಿಪತ್ನಿಗಳಿಗೆ ಗಂಡನು ನೂರಾರು ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು; ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ, ರಸಿಕರಿಗೆ ಗಂಡನಿಗಿಂತ ಪ್ರಿಯನಿಲ್ಲ.
ಯದಿ ಭರ್ತಾ ವಿದಗ್ಧಶ್ಚ ವಿದಗ್ಧಾನಾಂ ಸುಖಾವಹಃ । ಅನ್ಯಥಾ ವಿಷತುಲ್ಯಶ್ಚ ವಿಷಮಶ್ಚೇತ್ಖಲಃ ಖಲು
ಗಂಡನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ದುಷ್ಟನಾದರೆ, ಅವನು ವಿಷದಂತೆ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಠಿಣನು.
ಸಂಸಾರೇ ಚಾನೃತೇ ವತ್ಸ ದಂಪತ್ಯೋಃ ಪ್ರೀತಿರೇವ ಚ । ಪರಸ್ಪರಂ ಚ ಸಮತಾ ಪ್ರಿಯಸೌಭಾಗ್ಯಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಗಂಡು ಹೆಂಡತಿಯರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾನತೆ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾದ ಭಾಗ್ಯ.
ದಂಪತ್ಯೋಃ ಸಮತಾ ನಾಸ್ತಿ ಯತ್ರ-ಯತ್ರ ಹಿ ಮನ್ತಿರೇ । ಅಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತತ್ರ ತತ್ರೈವ ವಿಫಲಂ ಜೀವನಂ ತಯೋಃ
ಯಾವಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಇಲ್ಲವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಅಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವರ ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಸ್ವಾಮಿನಾಂ ವಿಭೇದಶ್ಚ ಪರಂ ದುಃಖಂ ಚ ಯೋಷಿತಾಮ್ । ಶೋಕಸಂತಾಪಬೀಜಂ ಚ ಜೀವಿತಂ ಮರಣಾಧಿಕಮ್
ಉತ್ತಮ ಗಂಡನಿರುವ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖ, ಅದು ಶೋಕ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಬೀಜ, ಜೀವನವು ಸಾವುಗಿಂತಲೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇ ಜಾಗರಣೇ ಚಾಪಿ ಪತಿಃ ಪ್ರಾಣಾಶ್ಚ ಯೋಷಿತಃ । ಪತಿರೇವ ಗುರುಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮಿಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ
ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಗಂಡನೇ ಹೆಂಗಸಿನ ಪ್ರಾಣ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಗಂಡನೇ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಗುರು.
ಅಸ್ಮಾತ್ತವಯಿ ಗತೇ ನಾಥೇ ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ ರಾಧಿಕಾ । ಪಪಾತ ಸಹಸಾ ಭೂಮೌ ತೃಣಾಚ್ಛನ್ನೇ ಚ ಭೂತಲೇ
ನೀನು, ನಾಥನೆಂಬುವನು, ಹೋದಾಗ ರಾಧಿಕೆ ಮೂರ್ಚೆಹೋಗಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಳು.
ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಮುಖೇಽಸ್ಯಾಶ್ಚ ಶೀತಲಂ ಜಲಮುತ್ತಮಮ್ । ತದಾ ಶ್ವಾಸೋ ಬಭೂವಾಸ್ಯಾಶ್ಚೇತನಂ ಬಾಲ್ಯಮೇವ ಚ
ನಾನು ಅವಳ ಬಾಯಿಗೆ ತಂಪಾದ ಉತ್ತಮ ನೀರನ್ನು ಹಾಕಿದೆ; ಆಗ ಅವಳಿಗೆ ಉಸಿರು ಮರಳಿ ಬಂತು, ಮಗುವಿನಂತೆ ಚೇತನವೂ ಬಂತು.
ಕ್ಷಣಂ ವದತಿ ಹೇ ನಾಥ ಹೇ ಕೃಷ್ಣೇತಿ ಕ್ಷಣಂ ಸಖೀ । ಕ್ಷಣಂ ರೋದಿತಿ ಸಂತಪ್ತಾ ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಮ್
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅವಳು 'ಹೇ ನಾಥಾ, ಹೇ ಕೃಷ್ಣಾ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಸಖಿಯು ಮಾತಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾಳೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮೂರ್ಚೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ರಾಧಿಕಾಯಾಃ ಶರೀರಂ ಚ ಸಂತಪ್ತಂ ವಿರಹಾನಲೈಃ । ದಗ್ಧಲೋಹಯಷ್ಟಿಸಮಮಸ್ಪೃಶ್ಯಮನಲೋಪಮಮ್
ವಿರಹದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ರಾಧಿಕೆಯ ದೇಹವು ಸುಟ್ಟು, ಕೆಂಡದ ಲೋಹದ ಸರಳಂತೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಆಗಿತ್ತು.
ಸ್ವಪ್ನೇ ಜಾಗನಣೇ ರಾತ್ರೌ ದಿವಸೇ ಚ ಗೃಹೇ ವನೇ । ಜಲೇ ಸ್ಥಲೇ ಚಾನ್ತರಿಕ್ಷೇಽಭ್ಯುದಯೇ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಯೋಃ
ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿಯೂ, ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತು, ಹಗಲಲ್ಲಿಯೂ, ಮನೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಾಗಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ, ಚಂದ್ರನು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವಾಗಲೂ—
ನಾಸ್ತಿ ಭೇದಶ್ಚ ರಾಧಾಯಾ ಮೃತತುಲ್ಯಾ ಜಡಾಕೃತಿಃ । ಶಶ್ವತ್ಪಶ್ಯತಿ ಸ್ಥಾನಸ್ಥಾ ಸರ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಮಯಂ ಜಗತ್
ರಾಧೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭೇದವಿಲ್ಲ; ಅವಳ ದೇಹ ಜೀವವಿಲ್ಲದಂತಿದೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಸದಾ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಷ್ಣುಮಯವಾಗಿಯೇ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.