ಕ್ಷಣಂ ಗೃಹಂ ಚ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಕಾರ್ಯಮಸ್ತಿ ಮೇ । ವಿದಾಯಂ ದೇಹಿ ಮೇ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಕ್ಷಣಂ ಮಾಂ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭೇ
ನಾನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಬಿಡುವು ಕೊಡು, ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭೆಯೆ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ.
ಪ್ರಾಣಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀ ತ್ವಂ ಪ್ರಾಣಾಶ್ಚ ತ್ವಯಿ ಸನ್ತಿ ಮೇ । ಪ್ರಾಣೀ ವಿಹಾಯ ಪ್ರಣಾಂಶ್ಚ ಕುತ್ರ ಸ್ಥಾತುಂ ಕ್ಷಮಃ ಪ್ರಿಯೇ
ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣದ ದೇವತೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿವೆ; ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವೇ, ಪ್ರಿಯೆಯೆ?
ತ್ವಯಿ ಮೇ ಮಾನಸಂ ಶಶ್ವತ್ತವಂ ಮೇ ಸಂಸಾರವಾಸನಾ । ತ್ವತ್ತೋ ಮಮ ಪ್ರಿಯಾ ನಾಸ್ತಿ ತ್ವಮೇವ ಶಂಕರಾತ್ಪ್ರಿಯಾ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ನಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ, ನನ್ನ ಸಂಸಾರಾಸೆ ಕೂಡ ನಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ; ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ನೀನೇ ನನಗೆ ಶಂಕರನಿಗಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯ.
ಪ್ರಾಣಾ ಮೇ ಶಂಕರಃ ಸತ್ಯಂ ತ್ವಂ ಚ ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾ ಸತಿ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾಂ ಸಮಾಶ್ಲಿಷ್ಯ ಭಗವಾನ್ ಗನ್ತುಸುದ್ಯತಃ
ಶಂಕರನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ, ನೀನು ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯ; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತನು ಅವಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹೊರಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಅಕ್ರೂರಾಗಮನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಸಾಧನಃ । ಆತ್ಮಾ ಪಾತಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವೋಪಕಾರಕಾರಕಃ
ಅಕ್ರೂರನು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುವ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕರ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವನು ತಯಾರಾದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಮೇವ ಗಚ್ಛನ್ತಮುತ್ಸುಕಂ ಭಿನ್ನಮಾನಸಮ್ । ಉವಾಚ ರಾಧಿಕಾ ದೇವೀ ಹೃದಯೇನ ವಿದೂಯತಾ
ಅವನನ್ನು ಹೊರಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆತುರದಿಂದ, ವ್ಯಾಕುಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ರಾಧಿಕಾದೇವಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವಿನಿಂದ, ಮಾತಾಡಿದಳು.
ರಾಧಿಕೋವಾಚ ಹೇ ನಾಥ ರಮಣಪ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರೇಷ್ಠಶ್ಚ ಪ್ರೇಯಸಾಂ ಮಮ । ಹೇ ಕೃಷ್ಣ ಹೇ ರಮಾನಾಥ ವ್ರಜೇಶ ಮಾ ದ್ರಜ ವ್ರಜಮ್
ರಾಧಿಕೆನು ಹೇಳಿದಳು: ಹೇ ನಾಥಾ, ಪ್ರಿಯರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಹೇ ಕೃಷ್ಣಾ, ಹೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ಹೇ ವ್ರಜದ ರಾಜಾ, ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಡ.
ಅಧುನಾ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಾಣನಾಥ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಭಿನ್ನಮಾನಸಮ್ । ಗತೇ ತ್ವಯಿ ಮಮ ಪ್ರೇಮ ಗತಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಮೇವ ಚ
ಈಗ, ಹೇ ಪ್ರಾಣನಾಥಾ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ವ್ಯಾಕುಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಹೋಗಿದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ, ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯವೂ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಕ್ವ ಯಾಸಿ ಮಾಂ ವಿನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಗಮ್ಭೀರೇ ಶೋಕಸಾಗರೇ । ವಿರಹವ್ಯಾಕುಲಾಂ ದೀನಾಂ ತ್ವಯ್ಯೇವ ಶರಣಾಗತಾಮ್
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಈ ಆಳವಾದ ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಬೇಸರದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದೇನು?
ನ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಪುನರ್ಗೇಹಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಕಾನನಾನ್ತರಮ್ । ಕೃಷ್ಣ ಕೃಷ್ಣೇತಿ ಕೃಷ್ಣೇತಿ ಗಾಯಂ ಗಾಯಂ ದಿವಾನಿಶಮ್
ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅರಣ್ಯದೊಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ 'ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ' ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ನ ಯಾಸ್ಯಾಮ್ಯಥವಾಽರಣ್ಯಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಕಾಮಸಾಗರೇ । ತತ್ರ ತ್ವತ್ಕಾಮನಾಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಚ ಕಲೇವರಮ್
ಅಥವಾ, ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಕಾಮದ ಸಾಗರದ ಕಡೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲೇ ನಿನ್ನ ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಈ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಯಥಾಽಽಕಾಶೋ ಯಥಾಽಽತ್ಮಾ ಚ ಯಥಾ ಚನ್ದ್ರೋ ಥಾ ರವಿಃ । ತಥಾ ತ್ವಂ ಯಾಸಿ ಮತ್ಪಾರ್ಶ್ವೇ ನಿಬದ್ಧೋ ವಸನಾಞ್ಚಲೇ
ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ, ಆಕಾಶ, ಆತ್ಮ, ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದ್ದಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಇದ್ದೀಯ, ನನ್ನ ಉಡುಪಿನ ಅಂಚಿಗೆ ಬಂಧಿತನಾಗಿರುವಂತೆ.
ಅಧುನಾ ಯಾಸಿ ನೈರಾಶ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಮೇ ದೀನವತ್ಸಲ । ನ ಯುಕ್ತಂ ಹಿ ಪರಿತ್ಯಕ್ತುಂ ದೀನಾಂ ಮಾಂ ಶರಣಾಗತಾಮ್
ಈಗ ನೀನು ನಿರಾಶೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯ, ದುಃಖಿತರಿಗೆ ದಯಾಳುವಾದವನೇ. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಯತ್ಪಾದಪದ್ಮಂ ಧಯಾಯನ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಯಃ । ತ್ವಾಂ ಮಾಯಯಾ ಗೋಪವೇಷಂ ಕಥಂ ಜಾನಾಮಿ ಮತ್ಸರೀ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಆ ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು, ನೀನು ಗೋಪರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು?
ಕೃತಂ ಯದ್ದೇವ ದುರ್ನೀತಮಪರಾಧಸಹಸ್ರಕಮ್ । ಯದುಕ್ತಂ ಪತಿಭಾವೇನ ಚಾಭಿಮಾನೇನ ತತ್ಕ್ಷಮ
ಪ್ರಭು, ನಾನು ಎಷ್ಟೋ ತಪ್ಪುಗಳು, ಅಪರಾಧಗಳು ಮಾಡಿದರೂ, ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸು.
ಚೂರ್ಣೋಭೂತಶ್ಚ ಮದ್ಗರ್ವೋ ದೂರೀಭೂತೋ ಮನೋರಥಃ । ವಿಜ್ಞಾತುಮಾತ್ಮಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಕಿಮನ್ಯತ್ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ನನ್ನ ಗರ್ವ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳು ದೂರವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ, ಇನ್ನೇನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಿ?
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಗರ್ಗಮುಖಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮೋಹಿತಾ ತವ ಮಾಯಯಾ । ತ್ವಾಂ ಚ ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ವಾ ಭಕ್ತಿಪಾಶತಃ
ಗರ್ಗನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿ ತಿಳಿದರೂ, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಮೋಹಿತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಬಂಧನದಿಂದ ನಿನಗೆ ಮಾತಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯಾಸಿ ಚೇನ್ಮಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸಕಲಙ್ಕೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ತ್ವತ್ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾ ನಶ್ಯನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಮೋಪಾನಲೇನ ಚ
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೆ, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಪವಾದ ಬರುವದು ಖಚಿತ. ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಗ್ನಿಯಿಂದಲೂ ಕೂಡ.
ಕ್ಷಣಂ ಯುಗಶತಂ ಮನ್ಯೇ ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭಮ್ । ಕಥಂ ಶತಾಬ್ದಂ ತ್ವಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಬಿಭರ್ಮಿ ಜೀವನಂ ಪ್ರಭೀ
ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ನನಗೆ ನೂರು ಯುಗಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ನಾನು ಹೇಗೆ ನೂರು ವರ್ಷ ಬದುಕಬಹುದು, ಪ್ರಭು?
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ರಾಧಿಕಾ ಮೋಪಾತ್ಪಪಾತ ಧರಣೀತಲೇ । ಮೂರ್ಚ್ಛಂ ಸಂಪ್ರಾಪ ಸಹಸಾ ಜಹಾರ ಚೇತನಾಂ ಮುನೇ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ರಾಧೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಹೋದಳು. ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಮುನಿವೇ.
ಕುಷ್ಣಸ್ತಾಂ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃಪಯಾ ಚ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ । ಚೇತನಾಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಚ ವಾಸಯಾಮಾಸ ವಕ್ಷಸಿ
ಕೃಷ್ಣನು ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದಯಾಮಯನಾಗಿ, ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮರಳಿ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ಬೋಧಯಾಮಾಸ ವಿವಿಧಂ ಯೋಗೈಃಶೋಕವಿಖಣ್ಡನೈಃ । ತಥಾಽಪಿ ಶೋಕಂ ತ್ಯಕ್ತುಂ ಚ ನ ಶಶಾಕ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾ
ಅವನನು ವಿವಿಧ ಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದನು. ಆದರೂ, ಆ ಸುಂದರನಗುವವಳು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಸ್ತುವಿಶ್ಲೇಷೀನೃಣಾಂ ಶೋಕಾಯ ಕೇವಲಮ್। ದೇಹಾತ್ಮನೋಶ್ಚ ವಿಚ್ಛೇದಃ ಕ್ವ ಸುಖಾಯ ಪ್ರಕಲ್ಪತೇ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ದೂರವಾದರೆ ಜನರಿಗೆ ದುಃಖವೇ ಬರುತ್ತದೆ. ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷ ಸಿಗಬಹುದು?
ನ ಯಯೌ ತತ್ರ ದಿವಸೇ ವ್ರಜರಾಜೋ ವ್ರಜಂ ಪತಿ । ಕ್ರೀಡಾಸರೋವರಾಭ್ಯಾಶಂ ಪ್ರಯಯೌ ರಾಧಾಯಾ ಸಹ
ಆ ದಿನ ವೃಂದಾವನದ ರಾಜನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ವ್ರಜಪತಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ರಾಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಟದ ಸರೋವರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಪುನಃ ಕ್ರೀಡಾಂ ಚಕಾರ ಚ ತಯಾ ಸಹ । ವಿಜಹೌ ಕ್ರಿಹಜ್ವಾಲಾಂ ರಾಸೇ ರಾಸೇಶ್ವರೀ ಮುದಾ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನು ಅವಳ ಜೊತೆ ಮತ್ತೆ ಆಟವಾಡಿದನು. ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ರಾಸರಾಣಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು.
ರಾಧಾ ಸಾ ಸ್ವಾಮಿನಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪುಷ್ಪಚನ್ದನಚರ್ಚಿತಾ । ಪುಷ್ಪಚನ್ದನತಲ್ಪೇ ಚ ತಸ್ಥೌ ರಹಸಿ ನಾರದ
ರಾಧೆ ತನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೂವಿನ ಚಂದನದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇದ್ದಳು, ನಾರದನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಾಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ರಾಧಾಶೋಕ- ವಿಮೋಚನಂ ನಾಮಾಷ್ಟಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಖ್ಯಾನದೊಳಗಿನ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ 'ರಾಧೆಯ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆ' ಎಂಬ ಅರವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥೈಕೋನಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರದ ಉವಾಚ ಅತಃ ಪರಂ ಕಿಂ ರಹಸ್ಯಂ ರಾಧಾಕೇಶವಯೋರ್ವದ । ನಿಗೂಢತತ್ವಾಮಸ್ಪಷ್ಟಂ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಧೆ ಮತ್ತು ಕೇಶವ ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವ ರಹಸ್ಯವಿದೆ? ಅದರ ಅಂತರಂಗ ಅರ್ಥ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶೃಣು ನಾರದ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ರಹಸ್ಯಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಗೋಪನೀಯಂ ಚ ವೇದೇಷು ಪುರಾಣೇಷು ಪುರಾವಿದಾಮ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದ, ಕೇಳು. ನಾನು ಈಗ ಬಹಳ ಅದ್ಭುತವಾದ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿಯೇ ಇದೆ.
ಪುನಃ ಸಕಾಮೋ ಭಗವಾನ್ಕೃಷ್ಣಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯೋ ವಿಭುಃ । ರೇಮೇ ಸ ರಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ವಿದಗ್ಧಶ್ಚ ವಿದಗ್ಧಯಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಭಗವಂತ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಕಾಮದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ರಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ, ಚಾತುರ್ಯವಂತನಾಗಿ ಆನಂದಿಸಿದನು.