ದಾಸೀನಿಯುಕ್ತಾ ಯದ್ದಾಸ್ಯೋ ಮಹಾಲಕ್ಷಮೀಶ್ಚ ಲಕ್ಷೀತಾ । ಗಙ್ಮಾ ಯಸ್ಯ ಪದಾಮ್ಭೋಜಾನ್ನಿಃಸೃತಾ ಸತ್ತವ ರೂಮಿಣೀ
ಅವನ ದಾಸಿಯರು ಕೂಡ ದಾಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ; ಅವನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಂದ ಗಂಗೆಯೂ ಹರಿದುಬಂದಿದೆ, ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ.
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿಹರಾ ತ್ರಿಭುವನಾತ್ಪರಾ । ದರ್ಶನಸ್ಪರ್ಶನಾಭ್ಯಾಂ ಚ ನೃಣಾಂ ಪಾತಕನಾಶಿನೀ
ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಅತೀತನು; ಅವನ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮಾನವರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಧ್ಯಾಯತೇ ಯತ್ಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ದುರ್ಗಾ ದುರ್ಗವಿನಾಶಿನೀ । ತ್ರೇಲೋಕ್ಯಜನನೀ ದೇವೀ ಮುಲಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ
ದುರ್ಗೆಯು, ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳು, ಅವನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ, ಇಶ್ವರಿಯೂ ಹೌದು.
ಲೋಮ್ನಾಂ ಕೂಪೇಷು ವಿಶ್ವಾನಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಯಸ್ಯ ಚ । ಅಸಂಖ್ಯಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಸ್ಥೂಲಾತ್ಸ್ಥೂಲತರಸ್ಯ ಚ
ಅವನ ಚರ್ಮದ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನೇಕ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅನೇಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಇದ್ದವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡವು, ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವು.
ಸ ಚ ಯತ್ಷೋಡಶಾಂಶಶ್ಚ ಯಸ್ಯ ಸರ್ವೇಶ್ವರಸ್ಯ ಚ । ತಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಯಾಮಿ ಹೇ ಬನ್ಧೋ ಮಾಯಾಮಾನುಷರೂಪಿಣಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು, ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಆತನನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ನೇಹಿತನೆ.
ಸರ್ವ ಸರ್ವಾನ್ತರಾತ್ಮಾನಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿಃಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವರೂಪ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕರುಣೆಯ ರೂಪ.
ನಿರ್ಗುಣಂ ಚ ನಿರೀಹಂ ಚ ನಿರಾನನ್ದಂ ನಿರಾಶ್ರಯಮ್ । ಪರಮಂ ಪರಮಾನನ್ದಂ ಸಾನನ್ದಂ ನನ್ದನನ್ದನಮ್
ಅವನಿಗೆ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆನಂದವೂ ಇಲ್ಲ, ಅವಲಂಬನವೂ ಇಲ್ಲ; ಆದರೂ ಅವನು ಪರಮ, ಪರಮ ಆನಂದಸ್ವರೂಪ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ನಂದನಂದನ.
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ಸರ್ವಪರಂ ಸರ್ವಬೀಜಂ ಸನಾತನಮ್ । ವದನ್ತಿ ಯೋಗಿನಃ ಶಶ್ವದ್ಧ್ಯಾಯನ್ತೇಽಹರ್ನಿಶಂ ಶಿಶುಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವನು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲವಾದ ಶಾಶ್ವತವನು; ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಮಗುವನ್ನು ದಿನರಾತ್ರಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ವನ್ತರಸಹಸ್ರಂ ಚ ನಿರಾಹಾರಃ ಕೃಶೋದರಃ । ಪದ್ಮೇ ಪಾದ್ಮಸ್ತಪಸ್ತೇಪೇ ಪುರಾ ಪಾದ್ಮಂ ತು ಯತ್ಕೃತೇ
ಮನುಗಳ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಸಣ್ಣ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪದ್ಮನು ಪದ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಪುನಃ ಕುರು ತಪಸ್ಯಾಂ ಚ ತದಾ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ಮಾಮಿತಿ । ಸಕೃಚ್ಛಬ್ದಂ ಚ ಶುಶ್ರಾವ ನ ದದರ್ಶ ತಥಾಽಪಿ ತಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡು, ಆಗ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನು; ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ತಾವತ್ಕಾಲಂ ಪುನಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ವರಂ ಪ್ರಾಪ ದದರ್ಶ ತಮ್ । ಈದೃಶಂ ಪರಮೇಶಂ ಚ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯದ್ಯ ತಮುದ್ಧವ
ಅಷ್ಟೊಂದು ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ವರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನನ್ನು ಕಂಡನು; ಇಂದು, ಉದ್ಧವನೇ, ನಾನು ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಲಿದ್ದೇನೆ.
ಪುರಾ ಶಂಭುಸ್ತಪಸ್ತೇಪೇ ಯಾವದ್ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಯಃ । ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯೇ ಚ ಗೋಲೋಕೇ ತಂ ದದರ್ಶ ಸಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶಂಭು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯಸ್ಸಿನಷ್ಟು ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಬೆಳಕಿನ ವಲಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆತನನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸರ್ವತತ್ತವಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಂ ಮಮತತ್ವಂ ಪರಂ ವರಮ್ । ಸಂಪ್ರಾಪ ತತ್ಪದಾಮ್ಭೋಜೇ ಭಕ್ತಿಂ ಚ ನಿರ್ಮಲಾಂ ಪರಾಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಸತ್ಯಗಳನ್ನೂ, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು, ನನ್ನ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆತನ ಪಾದಕಮಲದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು.
ಚಕಾರಾಽತ್ಮಸಮಂ ತಂ ಚ ಯೋ ಭಕ್ತೋ(ಕ್ತಂ)ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ । ಈದೃಶಂ ಪರಮೇಶಂ ಚ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯದ್ಯ ತಮುದ್ಧವ
ಭಕ್ತವತ್ಸಲನು ತನ್ನ ಭಕ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಸಮಾನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಇಂತಹ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಇಂದು ನಾನು ನೋಡಲಿದ್ದೇನೆ, ಉದ್ಧವನೇ.
ಸಹಸ್ರಶಕ್ರಪಾತಾನ್ತಂ ನಿರಾಹಾರಃ ಕೃಶೋದರಃ । ಯಸ್ಯಾನನ್ತಸ್ತಪಸ್ತೇಪೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಸಾವಿರ ಇಂದ್ರರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಸಣ್ಣ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅನಂತನು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತದಾ ಚಾಽಽತ್ಮಸಮಂ ಜ್ಞಾನಂದದೌ ತಸ್ಮೈ ಯ ಈಶ್ವಾಃ । ಈದೃಶಂ ಪರಮೇಶಂ ಚ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾo
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈಶ್ವರನು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಸಮಾನವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಇಂತಹ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಇಂದು ನಾನು ನೋಡಲಿದ್ದೇನೆ.
ಸಹಸ್ರಶಕ್ರಪಾತಾನ್ತಂ ಧರ್ಮಸ್ತೇಪೇ ಚ ಯತ್ತಪಃ । ತದಾ ಬಭೂವ ಸಾಕ್ಷೀ ಸ ಧರ್ಮಿಣಾಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಿಣಾಮ್
ಸಾವಿರ ಇಂದ್ರರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ಧರ್ಮನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಆಗ ಅವನು ಧರ್ಮಶೀಲರಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಕಾರ್ಯಕರಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದನು.
ಶಾಸ್ತಾ ಚ ಫಲದಾತಾ ಚ ಯತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ನೃಣಾಮಿಹ । ಸರ್ವೇಶಮೀದೃಶಮಹೋ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾo
ಅವನು ಶಿಕ್ಷಕನು, ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇಂತಹ ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿದ್ದೇನೆ.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿರಿನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಪತನೇ ಯದ್ದಿವಾನಿಶಮ್ । ಏವಂ ಕ್ರಮೇಣ ಮಾಸಾಬ್ದೈಃ ಶತಾಬ್ದಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಯಃ
ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಇಂದ್ರರ ಪತನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ Months ವರ್ಷಗಳಂತೆ, ಹೀಗೆ ಶತವರ್ಷಗಳ ಕಾಲವೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯ.
ಅಹೋ ಯಸ್ಯ ನಿಮೇಷೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪತನಂ ಭವೇತ್ । ಈದೃಶಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾo
ಅವನ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತನವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿದ್ದೇನೆ.
ನಾಸ್ತಿ ಭೂರಜಸಾ ಸಂಖ್ಯಾ ಯಥೈವ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ತಥಾ । ತಥೈವ ಬನ್ಧೋ ವಿಶ್ವಾನಾಂ ತದಾಧಾರೋ ಮಹಾವಿರಾಟ್
ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮರಿಗೂ ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲ; ಹಾಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆಧಾರವಾದ ಮಹಾವಿರಾಟ್.
ವಿಶವೇ ವಿಶ್ವೇ ಚ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಯಃ । ಮುನಯೋ ಮನವಃ ಮಿದ್ಧಾ ಮಾನವಾದ್ಯಾಶ್ಚರಾಚರಾಃ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು; ಮುನಿಗಳು, ಮನುಗಳು, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು, ಮಾನವರು ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು.
ಯತ್ಷೋಡಶಾಂಶಃ ಸ ವಿರಾಟ್ ಸೃಷ್ಟೋ ನಷ್ಟಶ್ಚ ಲೀಲಯಾ । ಈದೃಶಂ ಸರ್ವಶಾಸ್ತಾರಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾo
ಆ ಆರು ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಿರಾಟ್ ದೇವರು ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿಯೂ, ನಾಶವಾಗಿಯೂ ಹೋದನು. ಇಂತಹ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುರುವಾದ ಅವನನ್ನು ನೀನು ನೋಡಲಿದ್ದೀಯೆ.
ಇತ್ಯೋವಮುಕ್ತ್ವಾಽಕ್ರೂರಶ್ಚ ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತವಿಗ್ರಹಃ । ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಪ್ರಾಪ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರೋದಧ್ಯೋ ತಚ್ಚರಣಾಮ್ಬುಜಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅಕ್ರೂರನು ಆನಂದದಿಂದ ದೇಹವು ಕಂಬನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದನು.
ಬಭೂವ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣಶ್ಚ ಸ್ಮಾರಂ ಸ್ಮಾರಂ ಪದಾಮ್ಬುಜಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ವಾಽಪಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಉದ್ಧವಶ್ಚ ತಮಾಶ್ಲಿಷ್ಯ ಪ್ರಶಶಂಕ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಸ ಚ ಶೀಘ್ರಂ ಯಯೌ ಗೇಹಮಕೂರೋಽಪಿ ಸ್ವಮನ್ದಿರಮ್
ಉದ್ದವನು ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೊಗಳಿದನು. ನಂತರ ಅಕ್ರೂರನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಅಕ್ರೂರಹರ್ಷೋತ್ಕರ್ಷಕಥನಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚಷಷ್ಟಿ,ಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನೂ ಅಕ್ರೂರನೂ ಪಡೆದ ಪರಮಾನಂದದ ಕಥನೆ ಎಂಬ ಐವತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥ ಷಟುಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಥ ರಾಸೇಶ್ವರೀಯುಕ್ತೋ ರಾಸೇ ರಾಸೇಶ್ವರಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಸ ಚ ರೇಮೇ ತಯಾ ಸಾರ್ಧಂಮತೀವ ರಮಣೋತ್ಸುಕಃ
ಇಗೋ, ಅರುವತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ರಾಸೇಶ್ವರಿಯ ಜೊತೆ ರಾಸೇಶ್ವರನು ತಾನೇ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಸುಖಸಂಭೋಗಮಾತ್ರೇಣ ಯಯೌ ನಿದ್ರಾಂ ಚ ರಾಧಿಕಾ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವಪ್ನಂ ಸಮುತ್ವಾಯ ದೀನೋವಾಚ ಪ್ರಿಯಂ ದಿನೇ
ಆನಂದದಿಂದ ರಾಧಿಕೆಗೆ ನಿದ್ರೆ ಬಂತು. ಕನಸು ಕಂಡು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದಾಗ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ರಾಧಿಕೋವಾಚ ಅಹೋ ಸ್ವಾಮಿನ್ನಿಹಾಽಽಗಚ್ಛ ತ್ವಾಂ ಕರೋಮಿ ಸ್ವವಕ್ಷಸಿ । ಪರಿಣಾಮೇ ವಿಧಾತಾ ಮೇ ನ ಜಾನೇ ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ರಾಧಿಕೆ ಹೇಳಿದಳು: ಸ್ವಾಮಿ, ಇಲ್ಲಿ ಬಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿಯಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.