ಆಸ್ತೌಕಶ್ಚ ಜಗತ್ಕಾರುಸ್ತಥಾ ಕಲ್ಯಾಣಮಿತ್ರಕಃ । ದುರ್ವಾಸಾ ವಾಮದೇವಶ್ಚ ಋಷ್ಯಶ್ರೃಙ್ಗೋ ವಿಭಾಣ್ಡಕಃ
ಆಸ್ತೌಕ, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಕಲ್ಯಾಣಮಿತ್ರಕ, ದುರ್ವಾಸ, ವಾಮದೇವ, ಋಷ್ಯಶೃಂಗ ಮತ್ತು ವಿಭಾಂಡಕ ಕೂಡ ಬಂದರು.
ಪಥಿಃ ಕವಿಃ ಕಣಾದಶ್ಚ ಗೌಶಿಕಃ ಪಾಣಿನಿಸ್ತಥಾ । ಕೌತ್ಸೋಽದ್ಯಮರ್ಷಣಶ್ಚೈವ ವಾಲ್ಮೀಕಿರ್ಲೋಮಹರ್ಷಣಃ
ಪಥಿ, ಕವಿ, ಕನಾದ, ಗೌಶಿಕ, ಪಾಣಿನಿ, ಕೌತ್ಸ, ಆದ್ಯಮರ್ಷಣ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮತ್ತು ಲೋಮಹರ್ಷಣ ಕೂಡ ಬಂದರು.
ಮಾರ್ಕಣಡೇಯೋ ಮೃಕಣ್ಡುಶ್ಚ ಪರ್ಶುರಾಮಶ್ಚ ಸಾಂಕೃತಿಃ । ಅಗಸ್ತ್ಯಶ್ಚ ತಥಾ ವಾನ್ತಸ್ತಥಾಽನ್ಯೇ ಮುನಯೋ ಮುನೇ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಮೃಕಂಡು, ಪರಶುರಾಮ, ಸಾಂಕೃತಿ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ವಾಂತ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ಬಂದರು.
ಸಶಿಷ್ಯಾಶ್ಚ ಸಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ತಪಸ್ವಿನಃ । ಜರಾಸಂಧೋ ದನ್ತವಕ್ರೋ ದಾಮ್ಭಿಕೋ ದ್ರವಿಡಾಧಿಪಃ
ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಾಗೂ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಬಂದರು; ಜರಾಸಂಧ, ದಂತವಕ್ರ, ದಾಂಭಿಕ ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡರಾಧಿಪತಿ ಕೂಡ ಬಂದರು.
ಶಿಶುಪಾಲೋ ಭೀಷ್ಮಕಶ್ಚ ಭಗದತ್ತಶ್ಚ ಮುದ್ಗಲಃ । ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಧೂಮಕೇಶೋ ಧೂಮ್ರಕೇತುಶ್ಚ ಶಮ್ಬರಃ
ಶಿಶುಪಾಲ, ಭೀಷ್ಮಕ, ಭಗದತ್ತ, ಮುದ್ಗಲ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಧೂಮಕೇಶ, ಧೂಮ್ರಕೇತು ಮತ್ತು ಶಂಬರ ಕೂಡ ಬಂದರು.
ಶಲ್ಯಃ ಸತ್ರಾಜಿತಃ ಶಙ್ಕುರ್ನೃಪಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಮಹಾಬಲಾಃ । ಭೀಷ್ಮೋ ದ್ರೋಣಃ ಕೃಪಾಚಾರ್ಯೋ ಹ್ಯಶ್ವತ್ಥಾಮಾ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಶಲ್ಯ, ಸತ್ರಾಜಿತ, ಶಂಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ರಾಜರು; ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನಂತಹ ಮಹಾವೀರರು ಕೂಡ ಬಂದರು.
ಭೂರಿಶ್ರವಾಶ್ಚ ಶಾಲ್ವಶ್ಚ ಕೈಕೇಯಃ ಕೌಶಲಸ್ತಥಾ । ಸರ್ವಾನ್ಸಂಭಾಷಯಾಮಾಸ ಮಹಾರಾಜೋ ಯಥೋಚಿತಮ್ ಸತ್ಯಕೋ ಯಜ್ಞದಿವಸೇ ಚಕಾರ ಚ ಶುಭಕ್ಷಣಮ್
ಭೂರಿಶ್ರವ, ಶಾಲ್ವ, ಕೈಕೇಯ, ಕೌಶಲ—ಇವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಹಾರಾಜನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದನು. ಯಜ್ಞದ ದಿನ ಸತ್ಯಕನು ಶುಭವಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಕಂಸಯಜ್ಞ- ಕಥಾನಂ ನಾಮ ಚತುಃಷಷ್ಟಿತಮೋಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದೊಳಗಿನ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಕಂಸನ ಯಜ್ಞಕಥೆ ಎಂಬ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಥ ಪಞ್ಚಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಮ ಉವಾಚ ಕಂಸಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸೋಽಕ್ರೂರೋ ಧರ್ಮಿಣಾಂ ವರಃ । ಉವಾಚ ಚೌದ್ಧವಂ ಶಾನ್ತಂ ಶಾನ್ತಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಮಾನಸಃ
ಈಗ ಐವತ್ತೈದುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಕಂಸನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅಕ್ರೂರನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದ ಉದ್ಧವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಅಕ್ರೂರ ಉವಾಚ ಸುಪ್ರಭಾತಾಽದ್ಯ ರಜನೀ ಬಭೂವ ಮೇ ಶುಭಂ ದಿನಮ್ । ತುಷ್ಟಾಶ್ಚ ಗುರವೋ ವಿಬ್ರಾ ದೇವಾ ಮಾಮಿತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಅಕ್ರೂರನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂದಿನ ರಾತ್ರಿಯು ನನಗೆ ಬಹಳ ಶುಭವಾಗಿದೆ; ಇಂದಿನ ದಿನವೂ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಗುರುಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಮೇಲಿದ್ದಾರೆ—ಇದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.
ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಮಮ ಸ್ವಯಮುಪಸ್ಥಿತಮ್ । ಬಭೂವ ಮೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಯದ್ಯತ್ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ನಾನೇಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವೆಲ್ಲಾ ಈಗ ನನಗೆ ಫಲವನ್ನಿತ್ತಿದೆ; ನಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಸತ್ಕರ್ಮ, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವೂ ಈಗ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ.
ಚಿಚ್ಛೇದ ಬನ್ಧನಿಗಡಂ ಮಮ ಬದ್ಧಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಾ । ಕಾರಾಗಾರಾಶ್ಚ ಸಂಸಾರಾನ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾಮಿ ಹರೇಃಪದಮ್
ನನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಬಂಧನದ ಕಟ್ಟುಬಂದಿಗಳು ಕತ್ತರಿಸಿ ಹೋಗಿವೆ; ಸಂಸಾರದ ಕಾರಾಗೃಹದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ನಾನು ಹರಿಯವರ ಪಾದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸುಹೃದರ್ಥೋ ಕೃತೋಽಹಂ ಚ ಕಂಸೇನ ವಿದುಷಾ ರುಷಾ । ವರೇಣ ತುಲ್ಯೋ ದೇವಸ್ಯ ಕ್ರೋಧೋ ಮಮ ಬಭೂವ ಹ
ಕಂಸನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದರೂ ಕೋಪದಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡನು; ದೇವರ ಕೋಪವೂ ನನಗೆ ವರದಂತೆ ಆಗಿದೆ.
ವ್ರಜರಾಜ ಸಮಾಹರ್ತುಂ ವ್ರಜಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪರಮಂ ಪೂಜ್ಯಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನಮ್
ಈಗ ನಾನು ವ್ರಜರಾಜನನ್ನು ಕರೆತರಲು ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪರಮಪೂಜ್ಯನಾದ, ಭೋಗ-ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ನವೀನಜಲದಶ್ಯಾಮಂ ನೀಲೇನ್ದೀವರನೋಚನಮ್ । ಪೀತವಸ್ತ್ರಸಮಾಯುಕ್ತಕಟಿದೇಶವಿರಾಜಿತಮ್
ಅವನನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ—ಹೊಸ ಮಳೆಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವನು, ನೀಲಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, কোমಲದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿರುವನು.
ಧೂಲಿಧೂಸರಿತಾಙ್ಗಂ ಚ ಕಿಂವಾ ಚನ್ದನಚರ್ಚಿತಮ್ । ಅಥಾವ ನವನೀತಾಕ್ತಮಙ್ಗಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಸ್ಮಿತಮ್
ಅವನ ದೇಹವು ಧೂಳಿನಿಂದ ಮಸುಕಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಚಂದನವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು; ಇಲ್ಲವೇ, ಹೊಸ ಬೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ಲಿಪ್ತವಾಗಿರುವ ಅವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು, ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ನೋಡಬಹುದು.
ಕಿಂವಾ ವಿನೋದಮುರಲೀಂ ವಾದಯನ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಕಿಂವಾ ಗವಾಂ ಸಮೂಹಂ ಚ ಚಾರಜನ್ತಮಿತಸ್ತತಃ
ಅಥವಾ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಮೂರಳಿಯನ್ನು ಮಧುರವಾಗಿ ಊದುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ಇಲ್ಲವೇ, ಹಸುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಓಡಾಡಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಕಿಂವಾ ವಸನ್ತಂ ಗಚ್ಛನ್ತಂ ಶಯಾನಂ ವಾ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ನಿದ್ರೇಶಂ ಕೀದೃಶಂ ಚಾದ್ಯ ಸುದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಶುಭೇ ಕ್ಷಣೋ
ಅಥವಾ, ಅವನು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಅಥವಾ ಖಚಿತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ಇಂದಿನ ಶುಭ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ಯತ್ಪಾದಪದ್ಮಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಯಃ । ನ ಹಿ ಜಾನಾತಿ ಯಸ್ಯಾನ್ತಮನನ್ತೋಽನನ್ತವಿಗ್ರಹಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಅವನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅನಂತನೂ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು ಕೂಡ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ಯತ್ಪ್ರಭಾವಂ ನ ಜಾನನ್ತಿ ದೇವಾಃ ಸನ್ತಶ್ಚ ಸಂತತಮ್ । ಸ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರೇ ಜಡೀಭೂತಾ ಭೀತಾ ದೇವೀ ಸರಸ್ವತೀ
ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ತಿಳಿಯಲಾಗದು; ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಾಗ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಮೌನವಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಭಯಪಡುವಳು.
ದಾಸೀನಿಯುಕ್ತಾ ಯದ್ದಾಸ್ಯೋ ಮಹಾಲಕ್ಷಮೀಶ್ಚ ಲಕ್ಷೀತಾ । ಗಙ್ಮಾ ಯಸ್ಯ ಪದಾಮ್ಭೋಜಾನ್ನಿಃಸೃತಾ ಸತ್ತವ ರೂಮಿಣೀ
ಅವನ ದಾಸಿಯರು ಕೂಡ ದಾಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ; ಅವನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಂದ ಗಂಗೆಯೂ ಹರಿದುಬಂದಿದೆ, ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ.
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿಹರಾ ತ್ರಿಭುವನಾತ್ಪರಾ । ದರ್ಶನಸ್ಪರ್ಶನಾಭ್ಯಾಂ ಚ ನೃಣಾಂ ಪಾತಕನಾಶಿನೀ
ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಅತೀತನು; ಅವನ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮಾನವರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಧ್ಯಾಯತೇ ಯತ್ಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ದುರ್ಗಾ ದುರ್ಗವಿನಾಶಿನೀ । ತ್ರೇಲೋಕ್ಯಜನನೀ ದೇವೀ ಮುಲಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ
ದುರ್ಗೆಯು, ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳು, ಅವನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ, ಇಶ್ವರಿಯೂ ಹೌದು.
ಲೋಮ್ನಾಂ ಕೂಪೇಷು ವಿಶ್ವಾನಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಯಸ್ಯ ಚ । ಅಸಂಖ್ಯಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಸ್ಥೂಲಾತ್ಸ್ಥೂಲತರಸ್ಯ ಚ
ಅವನ ಚರ್ಮದ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನೇಕ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅನೇಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಇದ್ದವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡವು, ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವು.
ಸ ಚ ಯತ್ಷೋಡಶಾಂಶಶ್ಚ ಯಸ್ಯ ಸರ್ವೇಶ್ವರಸ್ಯ ಚ । ತಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಯಾಮಿ ಹೇ ಬನ್ಧೋ ಮಾಯಾಮಾನುಷರೂಪಿಣಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು, ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಆತನನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ನೇಹಿತನೆ.
ಸರ್ವ ಸರ್ವಾನ್ತರಾತ್ಮಾನಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿಃಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವರೂಪ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕರುಣೆಯ ರೂಪ.
ನಿರ್ಗುಣಂ ಚ ನಿರೀಹಂ ಚ ನಿರಾನನ್ದಂ ನಿರಾಶ್ರಯಮ್ । ಪರಮಂ ಪರಮಾನನ್ದಂ ಸಾನನ್ದಂ ನನ್ದನನ್ದನಮ್
ಅವನಿಗೆ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆನಂದವೂ ಇಲ್ಲ, ಅವಲಂಬನವೂ ಇಲ್ಲ; ಆದರೂ ಅವನು ಪರಮ, ಪರಮ ಆನಂದಸ್ವರೂಪ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ನಂದನಂದನ.
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ಸರ್ವಪರಂ ಸರ್ವಬೀಜಂ ಸನಾತನಮ್ । ವದನ್ತಿ ಯೋಗಿನಃ ಶಶ್ವದ್ಧ್ಯಾಯನ್ತೇಽಹರ್ನಿಶಂ ಶಿಶುಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವನು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲವಾದ ಶಾಶ್ವತವನು; ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಮಗುವನ್ನು ದಿನರಾತ್ರಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ವನ್ತರಸಹಸ್ರಂ ಚ ನಿರಾಹಾರಃ ಕೃಶೋದರಃ । ಪದ್ಮೇ ಪಾದ್ಮಸ್ತಪಸ್ತೇಪೇ ಪುರಾ ಪಾದ್ಮಂ ತು ಯತ್ಕೃತೇ
ಮನುಗಳ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಸಣ್ಣ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪದ್ಮನು ಪದ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಪುನಃ ಕುರು ತಪಸ್ಯಾಂ ಚ ತದಾ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ಮಾಮಿತಿ । ಸಕೃಚ್ಛಬ್ದಂ ಚ ಶುಶ್ರಾವ ನ ದದರ್ಶ ತಥಾಽಪಿ ತಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡು, ಆಗ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನು; ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.