ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಜಾತೋ ದಶರಥಾತ್ಸ್ವಯಮ್ । ಕೌಸಲ್ಯಾಯಾಂ ಚ ಭಗವಾಂಸ್ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಚ ಮೃದಾಽನ್ವಿತಃ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವು ತಾನೇ ದಶರಥನ ಮಗನಾಗಿ, ಕೌಸಲ್ಯೆಯೊಳಗೆ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಣ್ಣಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದನು.
ಕೈಕೇಯ್ಯಾಂ ಭರತಶ್ಚೈವ ರಾಮತುಲ್ಯೋ ಗುಣೇನ ಚ । ಲಕ್ಷ್ಮಣಶ್ಚಾಪಿ ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಸುಮಿತ್ರಾಯಾಂ ಗುಣಾರ್ಣವಃ
ಕೈಕೇಯಿಯಲ್ಲಿ ಭರತನೂ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಸಮನಾದವನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಸುಮಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನ ಎಂಬ ಗುಣಗಳ ಸಾಗರರೂ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಪ್ರೇಷಿತಶ್ಚ ಶ್ರೀರಾಮಶ್ಚ ಸಲಕ್ಷ್ಮಣಃ । ಪ್ರಯಯೌ ಮಿಥಿಲಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಸೀತಾಗ್ರಹಣಹೇತವೇ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆ ಶ್ರೀರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಸೀತೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸುಂದರವಾದ ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಹೋದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಷಾಣಾರೂಪಾ ಚ ರಾಮೋ ವರ್ತ್ಮನಿ ಕಾಮಿನೀಮ್ । ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಚ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕಾರಣಂ ಜಗದೀಶ್ವರಃ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿರುವ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕನಾಥನಾದ ರಾಮನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ಆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕುರಿತು ಕೇಳಿದನು.
ರಾಮಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಮಹಾತಪಾಃ । ಉವಾಚ ತತ್ರ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋ ರಹಸ್ಯಂ ಸರ್ವಮೇವ ಚ
ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಆ ರಹಸ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಕಾರಣಂ ತನ್ಮುಖಾಚ್ಛ್ರೃತ್ವಾ ರಾಮೋ ಭುವನಪಾವನಃ । ಪಸ್ಪರ್ಶ ಪಾದಾಙ್ಗುಲಿನಾ ಸಾ ಬಭೂವ ಚ ಪದ್ಮಿನೀ
ಆ ಕಾರಣವನ್ನು ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು, ತನ್ನ ಪಾದದ ಬೆರಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು; ಆಗ ಅವಳು ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಂಗಸಾಗಿ ಬದಲಾದಳು.
ಸಾ ರಾಮಮಾಶಿಷಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಯಯೌ ಭರ್ತೃ ಮನ್ದಿರಮ್ । ಶುಭಾಶಿಷಂ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಭಾರ್ಯಾ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಗೌತಮಃ
ಆಕೆ ರಾಮನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು. ಗೌತಮನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದನು.
ರಾಮಶ್ಚ ಮಿಥಿಲಾಂ ಗತ್ವಾ ಧನುರ್ಭಙ್ಗಂ ಶಿವಸ್ಯಾ ಚ । ಚಕಾರ ಪಾಣಿಗ್ರಹಣಂ ಸೀತಾಯಾಶ್ಚೈವ ನಾರದ
ರಾಮನು ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಶಿವನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದು, ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು, ನಾರದನೆ.
ಕೃತ್ವಾ ವಿವಾಹಂ ರಾಜೇನ್ದ್ರೋ ಭೃಗುದರ್ಪ ನಿಹತ್ಯ ಚ । ಣಯೋಧ್ಯಾಂ ಪ್ರಯಯೌ ರಮ್ಯಾಂ ಕ್ರೀಡಾಕೌತುಕಮಙ್ಗಲೈಃ
ಮದುವೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಭೃಗು ವಂಶದವರ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ, ರಾಜನು ಆನಂದ ಮತ್ತು ಶುಭೋತ್ಸವಗಳ ನಡುವೆ ಸುಂದರ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋದನು.
ರಾಜಾ ಪುತ್ರಂ ನೃಪಂ ಕರ್ತುಮಿಷೇಯ ಕೃತಸಾದರಮ್ । ಸಪ್ತತೀರ್ಥೋದಕಂ ತೂರ್ಣಮಾನೀಯ ಮುನಿಪುಂಗವಾನ್
ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿಸಲು ಬಯಸಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಏಳು ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ನೀರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಂದುಕೊಂಡು ಬಂತು.
ಕೃತಾಧಿವಾಸಂ ಶ್ರೀರಾಮಂ ಸರ್ವ ಮಙ್ಗಲಸಂಯುತಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭರತಮಾತಾ ಚ ಕೈಕೇಯೀ ಶೋಕವಿಹ್ವಲಾ
ಶ್ರೀರಾಮನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದಾಗ, ಭರತನ ತಾಯಿ ಕೈಕೆಯಿ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ವರಯಾಮಾಸ ರಾಜಾನಂ ಪೂರ್ವಮಙ್ಗೀಕೃತಂ ವರಮ್ । ರಾಮಸ್ಯ ವನವಾಸಂ ಚ ರಾಜತ್ವಂ ಭರತಸ್ಯ ಚ
ಅವಳು ಹಿಂದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದ ವರವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಕೇಳಿದಳು; ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಭರತನಿಗೆ ರಾಜಪದ ಸಿಗಬೇಕು ಎಂದು.
ವರಂ ದಾತುಂ ಮಹಾರಾಜೋ ನೇಯೇಷ ಪ್ರೇಮಮೋಹಿತಃ । ಧರ್ಮಸತ್ಯಭಯೇನೈವೋವಾಚ ರಾಮೋ ನೃಪಂ ಸುಧೀ
ಮಹಾರಾಜನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮಮಕಾರದಿಂದ ಆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಭಯದಿಂದ ರಾಮನು ಜಾಣತನದಿಂದ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ ತಡಾಗಶತದಾನೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನರಃ । ತತೋಽಧಿಕಂ ಚ ಲಭತೇ ವಾಪೀದಾನೇನ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ನೂರು ಕೆರೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ಬಾವಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ದಶವಾಪೀಪ್ರದಾನೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನರಃ । ತತೋಽಧಿಕಂ ಚ ಲಭತೇ ಪುಣ್ಯಂ ಕನ್ಯಾಪ್ರದಾನತಃ
ಹತ್ತು ಬಾವಿಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ, ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು.
ದಶಕನ್ಯಾಪ್ರದಾನೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನರಃ । ತತೋಽಧಿಕಂ ಚ ಲಭತೇ ಯಜ್ಞೈಕೇನ ನರಾಧಿಪ
ಹತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ, ಒಂದು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು, ರಾಜನೇ.
ಶತಯಜ್ಞೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ಪುಣ್ಯಕೃಜ್ಜನಃ । ತತೋಽಧಿಕಂ ಚ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾಸ್ಯದರ್ಶನೇನ ಚ
ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು.
ದರ್ಶನೇ ಶತಪುತ್ರಾಣಾಂ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನರಃ । ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನೂನಂ ಪುಣ್ಯವಾನ್ಸತ್ಯಬಾಲನಾತ್
ನೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಒಬ್ಬ ಸತ್ಯವಂತ ಮಗನಿಂದಲೇ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮವಂತನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನ ಹಿ ಸತ್ಯಾತ್ಪರೋ ಧರ್ಮೋ ನಾನೃತಾತ್ಪಾತಕಂ ಪರಮ್ । ನ ಹಿ ಗಹ್ಘಾಸಮಂ ತೀರ್ಯಂ ಮ ದೇವಃ ಕೇಶವಾತ್ಪರಃ
ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಿಲ್ಲ; ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಕೇಶವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದೇವರಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಪರೋ ಬನ್ಧುರ್ನಾಸ್ತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಪರಂ ಧನಮ್ । ಧರ್ಮಾತ್ಪ್ರಿಯಃ ಪರಃ ಕೋ ವಾ ಸ್ಪಧರ್ಮಂ ರಕ್ಷ ಯತ್ನತಃ
ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಬಂಧುವಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಧನವಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯನಾರು? ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.
ಸ್ವಧರ್ಮೇ ರಕ್ಷಿತೇ ತಾತ ಶಶ್ವತ್ಸರ್ವತ್ರ ಮಙ್ಗಲಮ್ । ಯಶಸ್ಯಂ ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ಪ್ರತಾಪಃ ಪೂಜನಂ ಪರಮ್
ತಂದೆ, ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಸದಾ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಉತ್ತಮ ಹೆಸರು, ಸ್ಥಿರ ಕೀರ್ತಿ, ಮಹಾ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಸನ್ಮಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯತುರ್ದಶಾಬ್ದಂ ಧರ್ಮೇಣ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗೃಹಸುಖಂ ಮ್ರಮನ್ । ವನವಾಸಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಸತ್ಯಸ್ಯ ಪಾಲನಾಯ ತೇ
ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ನಿನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು, ನಾನು ಮನೆ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಕೃತ್ವಾ ಸತ್ಯಂ ಚ ಶಪಥಮಿಚ್ಛಯಾಽನಿಚ್ಛಯಾಽಥವಾ । ನ ಕೃರ್ಯಾತ್ಪಾಲನಂ ಯೋ ಹಿ ಭಸ್ಮಾನ್ತಂ ತಸ್ಯ ಸೂತಕಮ್
ಯಾರು ಸತ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅದು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಗಲಿ ಅಥವಾ ಅನಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಗಲಿ, ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವನ ಅಪವಿತ್ರತೆ ದೇಹ ಬೂದಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಕುಮ್ಭೀಪಾಕೇ ಸ ಪಚತಿ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರದಿವಾಕರೌ । ತತೋ ಮೂಕೋ ಭವೇತ್ಕುಷಠೀ ಮಾನವಃ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು
ಅವನು ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಇರುವವರೆಗೆ ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೂಕನಾಗಿಯೂ ರೋಗಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯೋವಮುಕ್ತ್ವಾ ಶ್ರೀರಾಮೋ ವಿಧಾಯ ಕಲ್ಕಲಂ ಜಟಾಮ್ । ಪ್ರಯಯೌ ಚ ಮಹಾರಣ್ಯೇ ಸೀತಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನ ಚ
ಇಂಥ ಮಾತು ಹೇಳಿ ಶ್ರೀರಾಮನು ತನ್ನ ಜಟೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಸೀತೆಯೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೂ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಪುತ್ರಶೋಕಾನ್ಮಹಾರಾಜಾಸ್ತತ್ಯಾಜ ಸ್ವತನುಂ ಮುನೇ । ಪಾಲನಾಯ ಪಿತುಃ ಸತ್ಯಂ ರಾಮೋ ಬಭ್ರಾಮಕಾನನ
ಮಗನ ದುಃಖದಿಂದ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ಮುನಿಯೇ. ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಾಲಾನ್ತರೇ ಮಹಾರಣ್ಯೇ ಭಗಿನೀ ರಾವಣಸ್ಯ ಚ । ಭ್ರಮನ್ತೀ ಕಾನನೇ ಘೋರೇ ಭರ್ತ್ರಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸುಗೌತುಕಾತ್
ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಆ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾವಣನ ಸಹೋದರಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಜೊತೆ ಭಯಾನಕ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಶುಭ ಕಾರ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಳು.
ದದರ್ಶ ರಾಮಂ ಕುಲಟಾ ಕಾಮಾರ್ತಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ತದಾ । ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಸರ್ವಾಙ್ಗೀ ಸೂರ್ಚ್ಛಮಾಪ ಸ್ಮರೇಣ ಚ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಕೆಯೆಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡು, ಪ್ರೇಮದ ಉರಿಯಿಂದ ಅವಚೇತನಳಾದಳು.
ಶ್ರೀರಾಮನಿಕಟಂ ಗತ್ವಾ ಸಸ್ಮಿತೋವಾಚ ಕಾಮುಕೀ । ಶಸ್ವಧೌವನಸಂಯುಕ್ತಾಽತಿಪ್ರೌಢಾ ಕಾಮದುರ್ಮದಾ
ಶ್ರೀರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಕಾಮಪೀಡಿತಳು, ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ, ಸಂಯೋಗದ ಆಸೆಯಿಂದ ನಗುತ್ತಾ ಇಂತಿ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಶೂರ್ಪಣಖೋವಾಚ ಹೇರಾಮ ಹೇ ಧನಶ್ಯಾಮ ರೂಪಧಾಮ ಸುಣಾನ್ವಿತ । ಮಾಯಾನುರಕ್ತಾಂ ವನಿತಾಂ ಮಾಂ ಗೃಹಾಣ ಸುನಿರ್ಜನೇ
ಶೂರ್ಪಣಖೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ರಾಮಾ, ಧನ್ಯ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ, ರೂಪದ ನಿಧಿಯೇ, ಕೇಳು! ನಾನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮೋಹಿತಳಾಗಿ ಇಲ್ಲೇ ಈ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.'