ಪರಭೋಗ್ಯಾ ಚ ಯಾ ಕಾನ್ತಾ ಸಾಽಶುದ್ಧಾ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು । ತಾಂ ಯೋಗಚ್ಛೇನ್ಮಹಾಮೂಢೋ ನರಕಂ ತಸ್ಯ ಕಲ್ಪಕಮ್
ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಂದ ಉಪಭೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಂಗಸು ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲೂ ಶುದ್ಧಳಲ್ಲ. ಯಾರು ಅವಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಆ ಅಜ್ಞಾನಿ ಬಹುಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ನಂ ವಿಷ್ಠಾ ಜಲಂ ಮೂತ್ರಂ ಪರಭೋಗ್ಯಾಶ್ಚ (ಯಾ)ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಉಪಸ್ಪೃಶೇನ್ನ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ಹನ್ತಿ ಪುಪ್ಯಂ ಪುರಾಕೃತಮ್
ಅನ್ನ, ಬೆವರು, ನೀರು, ಮೂತ್ರ—ಇವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಅದು ಖಚಿತ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನಿಚ್ಛಯಾ ಚ ಶ್ರೃಙ್ಗಾನೇ ಸ್ತ್ರೀ ಜಾರೇಣ ನ ದುಷ್ಯತಿ । ದುಷ್ಟಾ ಸ್ತ್ರೀ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಸಾಧ್ವೀ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಶ್ರೃಙ್ಗಾರಕರ್ಮಣಿ
ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪರಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಅವಳಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಕ್ರಮ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದರೆ, ಅವಳು ಸತಿಯಾದರೂ ಖಂಡಿತ ದುಷ್ಟಳೇ.
ತ್ವಂ ಶಕ್ರಂ ಸ್ವಾಮಿನಂ ಮತ್ವಾ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ರತಿಂ ಗೃಹೇ । ಪಶ್ಚಾದ್ಬಭೂವ ತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಮಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ನಿಶಾಮಯ
ನೀನು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಗಂಡನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ನಂತರ ನನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಿನಗೆ ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯಿತು—ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸು.
ಗಚ್ಛ ಗಚ್ಛ ಮಹಾರಣ್ಯಂ ಭವ ಪಾಷಾಣರೂಪಿಣೀ । ರಾಮಪಾದಾಙ್ಗುಲಿಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಸದ್ಯಃ ಪೂತಾ ಭಪಿಷ್ಯಸಿ
ಹೋಗು, ಹೋಗು, ದೊಡ್ಡ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ರಾಮನ ಪಾದದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನೀನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪವಿತ್ರಳಾಗುವೆ.
ಮಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ತತ್ಪುಣ್ಯಾತ್ಪುನರೇವಾಽಽಗಮಿಷ್ಯಸಿ । ಗಚ್ಛ ಕಾನ್ತೇ ಮಹಾರಣ್ಯಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಪಸೇ ಯಯೌ
ಆ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ನೀನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗುವೆ. ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಅವನು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವ ಮಹೇನ್ದ್ರದರ್ಪಭಞ್ಜನಮ್ । ಪುನಃ ಸಂಪ್ರಾಪ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಚ ವಿಭೋಶ್ಚ ಕೃಪಯಾ ಮುನೇ
ಈ ರೀತಿ ಮಹೇಂದ್ರನ ಹೆಮ್ಮೆ ಭಂಗವಾದ ಕಥೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದನು, ಮುನಿಯೇ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖ o ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಏಕಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಂಡದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ನಾರದನ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತೊಂದುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಅಥ ದ್ವಿಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರದ ಉವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕೇನ ಪ್ರಕಾರೇಣ ರಾಮೋ ದಾಶರಥಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಚಕಾರ ಮೋಕ್ಷಣಂ ಕುತ್ರ ಯುಗೇ ಗೌತಮಯೋಷಿತಃ
ಈಗ ಅರವತ್ತೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ರಾಮಚಂದ್ರನು ದಶರಥನ ಮಗನಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು? ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗೌತಮನ ಪತ್ನಿಗೆ ಆ ಅನುಗ್ರಹವಾಯಿತು?
ರಾಮಾವತಾರಂ ಸುಖದಂ ಸಮಾಸೇನ ಮನೋಹರಮ್ । ಕಥಾಯಸ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ಶ್ರೋತುಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಮಮ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ರಾಮನ ಅವತಾರದ ಸುಖಕರವಾದ, ಮನಮೋಹಕವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಕುತೂಹಲ ನನಗೆ ಬಹಳವಾಗಿದೆ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಜಾತೋ ದಶರಥಾತ್ಸ್ವಯಮ್ । ಕೌಸಲ್ಯಾಯಾಂ ಚ ಭಗವಾಂಸ್ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಚ ಮೃದಾಽನ್ವಿತಃ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವು ತಾನೇ ದಶರಥನ ಮಗನಾಗಿ, ಕೌಸಲ್ಯೆಯೊಳಗೆ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಣ್ಣಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದನು.
ಕೈಕೇಯ್ಯಾಂ ಭರತಶ್ಚೈವ ರಾಮತುಲ್ಯೋ ಗುಣೇನ ಚ । ಲಕ್ಷ್ಮಣಶ್ಚಾಪಿ ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಸುಮಿತ್ರಾಯಾಂ ಗುಣಾರ್ಣವಃ
ಕೈಕೇಯಿಯಲ್ಲಿ ಭರತನೂ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಸಮನಾದವನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಸುಮಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನ ಎಂಬ ಗುಣಗಳ ಸಾಗರರೂ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಪ್ರೇಷಿತಶ್ಚ ಶ್ರೀರಾಮಶ್ಚ ಸಲಕ್ಷ್ಮಣಃ । ಪ್ರಯಯೌ ಮಿಥಿಲಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಸೀತಾಗ್ರಹಣಹೇತವೇ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆ ಶ್ರೀರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಸೀತೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸುಂದರವಾದ ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಹೋದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಷಾಣಾರೂಪಾ ಚ ರಾಮೋ ವರ್ತ್ಮನಿ ಕಾಮಿನೀಮ್ । ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಚ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕಾರಣಂ ಜಗದೀಶ್ವರಃ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿರುವ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕನಾಥನಾದ ರಾಮನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ಆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕುರಿತು ಕೇಳಿದನು.
ರಾಮಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಮಹಾತಪಾಃ । ಉವಾಚ ತತ್ರ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋ ರಹಸ್ಯಂ ಸರ್ವಮೇವ ಚ
ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಆ ರಹಸ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಕಾರಣಂ ತನ್ಮುಖಾಚ್ಛ್ರೃತ್ವಾ ರಾಮೋ ಭುವನಪಾವನಃ । ಪಸ್ಪರ್ಶ ಪಾದಾಙ್ಗುಲಿನಾ ಸಾ ಬಭೂವ ಚ ಪದ್ಮಿನೀ
ಆ ಕಾರಣವನ್ನು ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು, ತನ್ನ ಪಾದದ ಬೆರಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು; ಆಗ ಅವಳು ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಂಗಸಾಗಿ ಬದಲಾದಳು.
ಸಾ ರಾಮಮಾಶಿಷಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಯಯೌ ಭರ್ತೃ ಮನ್ದಿರಮ್ । ಶುಭಾಶಿಷಂ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಭಾರ್ಯಾ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಗೌತಮಃ
ಆಕೆ ರಾಮನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು. ಗೌತಮನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದನು.
ರಾಮಶ್ಚ ಮಿಥಿಲಾಂ ಗತ್ವಾ ಧನುರ್ಭಙ್ಗಂ ಶಿವಸ್ಯಾ ಚ । ಚಕಾರ ಪಾಣಿಗ್ರಹಣಂ ಸೀತಾಯಾಶ್ಚೈವ ನಾರದ
ರಾಮನು ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಶಿವನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದು, ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು, ನಾರದನೆ.
ಕೃತ್ವಾ ವಿವಾಹಂ ರಾಜೇನ್ದ್ರೋ ಭೃಗುದರ್ಪ ನಿಹತ್ಯ ಚ । ಣಯೋಧ್ಯಾಂ ಪ್ರಯಯೌ ರಮ್ಯಾಂ ಕ್ರೀಡಾಕೌತುಕಮಙ್ಗಲೈಃ
ಮದುವೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಭೃಗು ವಂಶದವರ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ, ರಾಜನು ಆನಂದ ಮತ್ತು ಶುಭೋತ್ಸವಗಳ ನಡುವೆ ಸುಂದರ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋದನು.
ರಾಜಾ ಪುತ್ರಂ ನೃಪಂ ಕರ್ತುಮಿಷೇಯ ಕೃತಸಾದರಮ್ । ಸಪ್ತತೀರ್ಥೋದಕಂ ತೂರ್ಣಮಾನೀಯ ಮುನಿಪುಂಗವಾನ್
ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿಸಲು ಬಯಸಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಏಳು ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ನೀರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಂದುಕೊಂಡು ಬಂತು.
ಕೃತಾಧಿವಾಸಂ ಶ್ರೀರಾಮಂ ಸರ್ವ ಮಙ್ಗಲಸಂಯುತಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭರತಮಾತಾ ಚ ಕೈಕೇಯೀ ಶೋಕವಿಹ್ವಲಾ
ಶ್ರೀರಾಮನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದಾಗ, ಭರತನ ತಾಯಿ ಕೈಕೆಯಿ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ವರಯಾಮಾಸ ರಾಜಾನಂ ಪೂರ್ವಮಙ್ಗೀಕೃತಂ ವರಮ್ । ರಾಮಸ್ಯ ವನವಾಸಂ ಚ ರಾಜತ್ವಂ ಭರತಸ್ಯ ಚ
ಅವಳು ಹಿಂದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದ ವರವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಕೇಳಿದಳು; ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಭರತನಿಗೆ ರಾಜಪದ ಸಿಗಬೇಕು ಎಂದು.
ವರಂ ದಾತುಂ ಮಹಾರಾಜೋ ನೇಯೇಷ ಪ್ರೇಮಮೋಹಿತಃ । ಧರ್ಮಸತ್ಯಭಯೇನೈವೋವಾಚ ರಾಮೋ ನೃಪಂ ಸುಧೀ
ಮಹಾರಾಜನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮಮಕಾರದಿಂದ ಆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಭಯದಿಂದ ರಾಮನು ಜಾಣತನದಿಂದ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ ತಡಾಗಶತದಾನೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನರಃ । ತತೋಽಧಿಕಂ ಚ ಲಭತೇ ವಾಪೀದಾನೇನ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ನೂರು ಕೆರೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ಬಾವಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ದಶವಾಪೀಪ್ರದಾನೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನರಃ । ತತೋಽಧಿಕಂ ಚ ಲಭತೇ ಪುಣ್ಯಂ ಕನ್ಯಾಪ್ರದಾನತಃ
ಹತ್ತು ಬಾವಿಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ, ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು.
ದಶಕನ್ಯಾಪ್ರದಾನೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನರಃ । ತತೋಽಧಿಕಂ ಚ ಲಭತೇ ಯಜ್ಞೈಕೇನ ನರಾಧಿಪ
ಹತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ, ಒಂದು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು, ರಾಜನೇ.
ಶತಯಜ್ಞೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ಪುಣ್ಯಕೃಜ್ಜನಃ । ತತೋಽಧಿಕಂ ಚ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾಸ್ಯದರ್ಶನೇನ ಚ
ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು.
ದರ್ಶನೇ ಶತಪುತ್ರಾಣಾಂ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನರಃ । ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನೂನಂ ಪುಣ್ಯವಾನ್ಸತ್ಯಬಾಲನಾತ್
ನೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಒಬ್ಬ ಸತ್ಯವಂತ ಮಗನಿಂದಲೇ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮವಂತನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನ ಹಿ ಸತ್ಯಾತ್ಪರೋ ಧರ್ಮೋ ನಾನೃತಾತ್ಪಾತಕಂ ಪರಮ್ । ನ ಹಿ ಗಹ್ಘಾಸಮಂ ತೀರ್ಯಂ ಮ ದೇವಃ ಕೇಶವಾತ್ಪರಃ
ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಿಲ್ಲ; ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಕೇಶವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದೇವರಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಪರೋ ಬನ್ಧುರ್ನಾಸ್ತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಪರಂ ಧನಮ್ । ಧರ್ಮಾತ್ಪ್ರಿಯಃ ಪರಃ ಕೋ ವಾ ಸ್ಪಧರ್ಮಂ ರಕ್ಷ ಯತ್ನತಃ
ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಬಂಧುವಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಧನವಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯನಾರು? ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.