ಗಮನಂ ರಮಣೀಯಂ ಚ ಗಚಖಞ್ಜನಭಞ್ಜನಮ್ । ಅಹೋ ವಾಕ್ಯಂ ಸುಮಧುರಂ ಪೀಯೂಷಾದಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ನಿನ್ನ ನಡೆಯು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರ, ಹಂಸ ಮತ್ತು ಗಜಗಳ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವದು! ನಿನ್ನ ಮಾತು ಎಷ್ಟು ಮಧುರ, ಅಮೃತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಪರೂಪ!
ಕಿಮಹೋ ವಿಪುಲಶ್ರೋಣೀ ಕಾಮಾಧಾರಾ ಮನೋಹರಾ । ಕಾಮದಾ ಕಾಮುಕಾಯೈವ ಮುನಿಮಾನಸಮೋಹಿನೀ
ಅಯ್ಯೋ, ಎಂತಹ ವಿಶಾಲವಾದ ನಿತಂಬಗಳು, ಕಾಮದ ಆಸನವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವದು! ಕಾಮುಕರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಮುನಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವದು.
ಅತೀವ ಕಠಿನಾ ಪೀನಾ ರಮ್ಭಾಸ್ಚ ಮ್ಭವಿಡಮ್ಬಿತಾ । ಅಹೋ ನಿತಮ್ಬಯುಗುಲಂ ವರ್ತುಲಂ ಚನ್ದ್ರಬಿಮ್ಬವತ್
ಅತ್ಯಂತ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಯೂ ತುಂಬಿದರೂ, ಬಾಳೆಕಾಯಿ ಕಂಬಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವದು! ನಿನ್ನ ಎರಡು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನಿತಂಬಗಳು ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಶ್ರೀಯುಕ್ತಂ ಶ್ರೀಫಲಯುಗತುಲ್ಯಂ ತೇ ಸ್ತನಯುಗ್ಮಕಮ್ । ಅತ್ಯುನ್ನತಂ ಸುಕಠಿನಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಚಿತ್ತಮೋಹನಮ್
ನಿನ್ನ ಸ್ಥನಯುಗ್ಮವು ಶ್ರೀಯುತವಾಗಿದ್ದು, ಶ್ರೀಫಲದಂತೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ತುಂಬಾ ಎತ್ತರವಾಗಿಯೂ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಯೂ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಹೋ ಕಿಂ ವಾ ತಪಸ್ತೇಪೇ ಗೌತಮಶ್ಚ ತಪೋಧನಃ । ಸಂಪ್ರಾಪ ಯತ್ಫಲೇನೈವ ಸುದತೀಂ ಸುನ್ದರೀಂ ವರಾಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಗೌತಮನು ಎಂತಹ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು! ಆ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವಾಗಿ ಅವನು ನಿನ್ನಂಥ ಸುಂದರ, ಮೃದುನಗುವ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ನಿಷೇವ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಂ ದುರ್ಗಾ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾಂ ಸನಾತನೀಮ್ । ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸದೃಶೀಮೀದೃಶೀಂ ಪ್ರಾಪ ಪದ್ಮಿನೀಮ್
ದುರ್ಗೆಯನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನಿನ್ನಂಥ ಪದ್ಯಿನಿಯನ್ನು ಅವನು ಪಡೆದನು.
ಸುಕೋಮಲಾಂ ಸುವದನಾಂ ಲಲನಾಂ ನಲಿನಾನನಾಮ್ । ಶುದ್ಧಾಂ ಚ ಸುದತೀಂ ಶ್ಯಾಮಾಂ ನ್ಯಗ್ರೋಧದಲಮಧ್ಯಮಾಮ್
ಅತ್ಯಂತ ಸೊಗಸಾದ ಮುಖವಿರುವ, ಕಮಲದಂತೆ ಮುಖವಿರುವ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಮೃದುನಗುವ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಆಲದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ತೊಡೆಯುಳ್ಳ ಸ್ತ್ರೀಯನು ನೀನು.
ತ್ವತ್ಪಾಲನಂ ಚ ಜಾನಾಮಿಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಚಕ್ಷಣಃ । ಕಾಮೋ ವಾ ಕಾಮುಕಶ್ಚನ್ದ್ರ ಕಿಂ ತ್ವಾ ಜಾನಾತಿ ಗೌತಮಃ
ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಗೌತಮನು ಅಥವಾ ಕಾಮದೇವನು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಅರಿತಿರಬಹುದೇ?
ಮಾಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಚಕ್ಷಣಾಃ । ಉರ್ವಶ್ಯಾದ್ಯಶ್ಚಾಪ್ಸರಸೋ ಮಾಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಸಂತತಮ್
ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಉರ್ವಶಿಯೂ ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಾಸಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಶಚೀಂ ತುಮ್ಯಂ ವರಾನನೇ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ವಿಪುಲಾಂ ಗೃಹಣ ತ್ಯಜ ಗೌತಮಮ್
ಶಚಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ದಾಸಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು—ಗೌತಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.
ಅನಭಿಜ್ಞಂ ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರೇ ದುರ್ಬಲಂ ಚ ತಪಸ್ವಿನಮ್ । ಅವ್ಯವಾಹಾರ್ಯ ನಿಷ್ಕಾಮಂ ನಾರಾಯಣಪರಾಯಣಮ್
ಪ್ರೇಮದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ, ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಅಯೋಗ್ಯ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದ, ನಾರಾಯಣನ ಭಕ್ತನಾದವನನ್ನು—
ಅವಿದಗ್ಧೋ ವಿಧಾತಾ ಚ ಯೋಜಯಾಮಾಮ ಯೋಽಕ್ಷಮಮ್ । ಈದೃಶೀಂ ಕಾಮುಕೀಂ ರಮ್ಯಾಂ ದದಾತಿ ಚ ತಪಸ್ವಿನೇ
ಅಂತಹ ಅಸಾಧ್ಯನಾದವನಿಗೆ, ಪ್ರೇಮಪಟುವಾದ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು, ಬುದ್ಧಿಹೀನ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪಸ್ವಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಕಾಮುಕಃ ಶಕ್ರಃ ಪಪಾತ ಚರಣೇ ಮೃದಾ । ತಮುವಾಚ ಮಹಾಸಧ್ವೀ ವೇದೋಕ್ತಂ ಚ ಯಥೌಚಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕಾಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಇಂದ್ರನು ಅವಳ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದುಬಿಟ್ಟನು; ಮಹಾಸತೀ ಆಕೆ ವೇದಪ್ರಕಾರ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಅಹಲ್ಯೋವಾಚ ಅಭಾಗ್ಯಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚಾಪಿ ಮರೀಚೇಶ್ಚ ತಪಸ್ವಿನಃ । ಅಭಾಗ್ಯಾತ್ಕಶ್ಯಪಸ್ಯಾಪಿ ತ್ವಂ ಪುತ್ರಃ ಪಾಪಮಾನಸಃ
ಅಹಲ್ಯೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಿನ್ನದು ದುರಾದೃಷ್ಟ, ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗ, ತಪಸ್ವಿಯಾದ ಮರೀಚಿಯ ಮಗ, ಮತ್ತು ದುರ್ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಕಶ್ಯಪನ ಮಗ ಕೂಡ—ಆದರೂ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.'
ಕಿಂ ತಜ್ಜಪೇನ ತಪಸಾ ಮೌನೇನ ಚ ವ್ರತೇನ ಚ । ಸುರಾರ್ಚನೇನ ತೀರ್ಥೇನ ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ಯಸ್ಯ ಮನೋಹೃತಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೇನು ಜಪ, ತಪಸ್ಸು, ಮೌನ, ವ್ರತ, ದೇವರ ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ—allವು ವ್ಯರ್ಥ.
ಸ್ತ್ರೀರೂಪಂ ನಿರ್ಮಿತಂ ಸೃಷ್ಟೌ ಮೋಹಾಯ ಕಾಮಿನಾಂ ಮನಃ । ಅನ್ಯಥಾ ನ ಭವೇತ್ಸೃಷ್ಟಿಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ತೇನೇ ಪುರಾಽಽಜ್ಞಯಾ
ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ—ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ವಿಧಿಸಿದ್ದನು.
ಸರ್ವ ಮಾಯಾಕರಣ್ಡಶ್ಚ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಾರ್ಗಲಂ ನೃಣಾಮ್ । ವ್ಯವಧಾನಂ ಚ ತಪಸಾಂ ದೋಷಾಣಾಮಾಶ್ರಯಂ ಪರಮ್
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಮಾಯೆಯ ಮಧು, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವದು, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತಡೆಯಾಗುವದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳ ಪ್ರಮುಖ ನೆಲೆ.
ಕರ್ಮಬನ್ಧನಿಬದ್ಧಾನಾಂ ನಿಗಡಂ ಕಠಿನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಪ್ರದೀಪರೂಪಂ ಕೀಟಾನಾಂ ಮೀನಾನಾಂ ಬಡಿಶಂ ಯಥಾ
ಕರ್ಮದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದವರಿಗೆ ಅವಳು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಟ್ಟು, ಜೇಡಗಳಿಗೆ ದೀಪ ಹೇಗೋ, ಮೀನುಗಳಿಗೆ ಬಲೆಯಂತೆಯೇ.
ವಿಷಕೃಮ್ಭಂ ದುಗ್ಧಮುಖಮಾರಮ್ಭೇ ಮಧುನೋಪಮಮ್ । ಪರಿಣಾಮೇ ದುಃಖಬೀಜಂ ಸೋಪಾನಂ ನರಕಸ್ಯ ಚ
ಅವಳು ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮರೆತಿರುವ ವಿಷದಂತೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಜೇನುಹಣಿಯಂತೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಬೀಜ ಮತ್ತು ನರಕಕ್ಕೆ ದಾರಿ.
ಋಷಯಃ ಸನಕಾದ್ಯಾಶ್ಚ ನೋದ್ವಾಹಂ ಚಕ್ರುರೀಪ್ಸಿತ್ಮ್ । ಪರಸ್ತ್ರೀಷು ಮನೋ ಯೇಷಾಂ ತೇಷಾಂ ಸರ್ವ ಚ ನಿಷ್ಫಲಮ್
ಸನಕ ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಿವಾಹ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆ ವ್ಯರ್ಥ.
ಪರಸ್ತ್ರೀಸೇವನಂ ಶಕ್ರ ಇಹೈವಾತ್ಯಯಶಸ್ಕನಮ್ । ಪರತ್ರ ನರಕಂ ಘೋರಂ ದದಾತಿ ಕಾಮುಕಾಯ ಚ
ಇಂದ್ರಾ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯೊಡನೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವುದರಿಂದ ಕಾಮಿಯು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತವಾ ಚ ಮಹಾಸಾಧ್ವೀ ವಿಹಾಯ ತಂ ಚ ಕಾಮುಕಮ್ । ಪ್ರಯಯೌ ಸ್ವಗೃಹಂ ತೂರ್ಣ ಗೃಹಿಣೀ ಗೌತಮಸ್ಯ ಚ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾಸತೀ ಆಕೆ ಆ ಕಾಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ, ಗೌತಮನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು.
ತತ್ಸರ್ವ ಕಥಯಾಮಾಸ ಗೌತಮಾಯ ತಪಸ್ವಿನೇ । ತಸ್ಥೌ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಸ ಮುನಿರ್ಮಹನ್ದ್ರಂ ಚ ವಿನಿನ್ದ್ಯ ಚ
ಆಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಪಸ್ವಿಯಾದ ಗೌತಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು; ಆ ಮುನಿಯು ನಗುತ್ತಾ, ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ದೂಷಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು.
ಏಕದಾ ಗೌತಮಃ ಶೀಘ್ರಂ ಜಗಾಮ ಶಂಕರಾಲಯಮ್ । ಶಕ್ರೋ ಗೌತಮರೂಪೇಣ ತಾಂ ಸಂಭೋಗಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ಒಂದು ದಿನ ಗೌತಮನು ಬೇಗನೆ ಶಂಕರನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಇಂದ್ರನು ಗೌತಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಆಕೆಯೊಡನೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದನು.
ಸರ್ವ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಮನ್ದಿರದ್ವಾರಮಾಯಯೌ । ನಿರ್ಗಚ್ಛನ್ತಂ ಮಹೇನ್ದಂ ಚ ದದರ್ಶ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ತಪಸ್ವಿ, ತನ್ನ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಂದು, ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಮಹೇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ನಗ್ನಾಮಹಲ್ಯಾಂ ರಹಸಿ ಪೀನಶ್ರೋಣಿಪಯೋಧರಾಮ್ । ಮುನಿಃ ಶಶಾಪ ಶಕಂ ಚ ಭಗಾಙ್ಗಶ್ಚ ಭವೇತಿ ಚ
ಅಹಲ್ಯೆಯನ್ನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ, ನಗ್ನವಾಗಿ, ಭಾರವಾದ ನಿತಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ತನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿ, ಮುನಿಯು ಇಂದ್ರನಿಗೆ 'ನೀನು ಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದು' ಎಂದು ಶಾಪಿಸಿದನು.
ಕೋಪಾಚ್ಛಶಾಪ ಪತ್ನೀಂ ಚ ರುದತೀಂ ಭಯವಿಹ್ವಲಾಮ್ । ತ್ವಂ ಚ ಪಾಷಾಣರೂಪಾ ಚ ಮಹಾರಣ್ಯೇ ಭವೇತಿ ಚ
ಕೋಪದಿಂದ, ಭಯದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಪತ್ನಿಗೆ ಕೂಡ ಮುನಿಯು ಶಾಪಿಸಿದನು: 'ನೀನು ಮಹಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು' ಎಂದು.
ಯಯೌ ಚ ಸ್ವಗೃಹಂ ಶಕ್ರೋ ಲಜ್ಜೈಕತಾನಮಾನಸಃ । ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ಭೀತಾ ಸ್ವಾಮಿನಂ ಶೋಕಕರ್ಶಿತಾ
ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು; ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಅಹಲ್ಯೆ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ ಗಂಡನಿಗೆ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಅಹಲ್ಯೋವಾಚ ಮಾಂ ಚ ದಾಸೀಂ ಚ ನಿರ್ದೋಷಾಂ ಕಥಂ ತ್ಯಜಸಿಧಾರ್ಮಿಕ । ತ್ವಂ ಚ ವೇದವಿದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವಿಚಾರಂ ಕುರು ಧರ್ಮತಃ
ಅಹಲ್ಯೆನು: ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನನನ್ನೂ ನನ್ನ ದಾಸಿಯನ್ನೂ ನಿರ್ದೋಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಹೇಗೆ ತೊರೆದೆಯಾ? ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ನೀನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಲೋಚಿಸು.
ಗೌತಮ ಉವಾಚ ತ್ವಾಂ ಜಾನಾಮಿ ಮನಃಶುದ್ಧಾಂ ಸುವ್ರತಾಂ ಚ ಪತಿವ್ರತಾಮ್ । ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಚ ತಥಾಽಪಿ ತ್ವಾಂ ಪರವೀರ್ಯಂ ಚ ಬಿಭ್ರತೀಮ್
ಗೌತಮನು: ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ನೀನು ಸದಾ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವಳು, ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಆದರೂ ನೀನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.