ಪಪಾತ ದಣ್ಡವನ್ಮೂರ್ಧ್ನಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚರಣಯೋರ್ಗುರೋಃ । ತಂ ರುದನ್ತಂ ಮಹಾಭೀತಂ ಮುದೋರಸಿ ಚಕಾರ ಸಃ
ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ಗುರುಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ದಂಡವತಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದನು; ಅವನು ಅಳುತ್ತಾ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವನನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಸೋಮಯಾಗಂ ಪ್ರಗಯಶ್ಚಿತ್ತಾಥಂಮೇವ ಚ । ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ರಮ್ಯೇ ವಾಸಯಾಮಾಸ ತಂ ಗುರುಃ
ಸೋಮಯಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಗುರುವು ಅವನನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ರತ್ನಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಿದನು.
ಪ್ರದದೌ ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯ ಪೂರ್ವಸ್ಮಾಚ್ಚ ಚತುರ್ಗುಣಮ್ । ಆಗತ್ಯ ಸರ್ವದೇವಾಶ್ಚ ಚಕುಃ ಸೇವಾಂ ಮುದಾಽನ್ವಿತಾ
ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀಡಿದನು; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ವತ್ಸ ಮಹೇನ್ದ್ರದರ್ಪಭಞ್ಜನಮ್ । ಶಚೀಸತೀತ್ವರಕ್ಷಾ ಚ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಹೀಗೆ, ವತ್ಸನೇ, ಮಹೇಂದ್ರನ ಗರ್ವಭಂಗವೂ, ಶಚಿಯ ಸತೀತ್ವ ರಕ್ಷಣೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ನಾರದ ಉವಾಚ ಸೋಮಯಾಗವಿಧಾನಂ ಚ ಬ್ರೂಹಿ ಮಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ಕಥಂ ತಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಗುರುಶ್ಚ ಕಿಂ ಫಲಂ ಪರಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಸೋಮಯಾಗದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು? ಗುರುವು ಯಾವ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದನು?
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪ್ರಶಮನಂ ಸೋಮಯಾಗಫಲಂ ಮುನೇ । ವರ್ಷ ಸೋಮಲತಾಪಾನಂ ಯಜಮಾನಃ ಕರೋತಿ ಚ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ಸೋಮಯಾಗದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಜಮಾನನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಸೋಮಲತೆಯ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ವರ್ಷಮೇಕಂ ಫಲಂ ಭುಙಕ್ತೇ ವರ್ಷಮೇಕಂ ಜಲಂ ಮುದಾ । ತ್ರೈವಾರ್ಷಿಕಂ ವ್ರತಮಿದಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಅವನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಯಜ್ಞ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಷ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೂರು ವರ್ಷದ ವ್ರತವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ತ್ರೈವಾಷಿಕಂ ಧಾನ್ಯಂ ನಿಹಿತಂ ಭೂತವೃದ್ಧಯೇ । ಅಧಿಕಂ ವಾಽಪಿ ವಿದ್ಯೇತ ಸ ಸೋಮಂ ಪಾತುಮರ್ಹತಿ
ಯಾರ ಬಳಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೋಷಣೆಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೋ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಅರ್ಹನು.
ಮಹಾರಾಜಶ್ಚ ದೇಪೋ ವಾ ಯಾಗಂ ಕರ್ತುಮಲಂ ಮುನೇ । ನ ಸರ್ವಮಾಧ್ಯೋ ಯಜ್ಞೋಽಯಂ ಬಹ್ವನ್ನೋ ಬಹುದಕ್ಷಿಣಃ
ಮಹಾರಾಜನು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತನು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು, ಮುನಿಯೇ. ಈ ಯಜ್ಞವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ದಾನ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಶಕ್ರದರ್ಪಭಙ್ಗಪ್ರಕರಣೇ ಶಕ್ರಮೋಕ್ಷಕಥನಂ ನಾಮ ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದ ನಾರದನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಶಕ್ರದ ಅಹಂಕಾರ ಭಂಗದ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ 'ಶಕ್ರನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆತ ಕಥೆ' ಎಂಬ ಅರವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಅಥೈಕಷಷ್ಟಿ,ಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಕಿಂಚಿದಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ದರ್ಪಭಞ್ಜನಮ್ । ಅಪರಂ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಾವಧಾನಂ ನಿಗೂಢಕಮ್
ಅದಕ್ಕೆ ಮುಂದಿನ ಅರವತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂದ್ರನ ಅಹಂಕಾರ ಭಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳಿದೆ. ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಪ್ತವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಸಮುದ್ರಮಥನಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೀತ್ವಾಽಮೃತರಸಂ ಪುರಾ । ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ದೈತ್ಯಸಂಘಾಂಶ್ಚ ಬಹುದರ್ಪೋ ಬಭೂವ ಹ
ಒಮ್ಮೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಇಂದ್ರನು ಬಹಳ ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು.
ತದಾ ಕೃಷ್ಣೋ ಬಲಿದ್ವಾರಾ ಶಕ್ರದರ್ಪ ಬಭಞ್ಜ ಹ । ಭ್ರಷ್ಟಶ್ರಿಯೋ ಬಭೂವುಸ್ತೇ ದೇವಾ ಇನ್ದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ
ಆಗ ಕೃಷ್ಣನು ಬಲಿಯ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಮುರಿದುಹಾಕಿದನು. ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.
ತದಾ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ಸ್ತೌತ್ರಾದದಿತೇಶ್ಚ ವ್ರತೇನ ತೇ । ಜಾತಶ್ಚ ಸ್ವಾಂಶಕಲಯಾಽಪ್ಯದಿತ್ಯಾಂ ವಾಮನೋ ವಿಭುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯ ವ್ರತದ ಫಲವಾಗಿ, ಅದಿತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಂಶದಿಂದ ವಾಮನನು ಜನ್ಮವನ್ನೂ ಪಡೆದನು.
ಯಾಚ್ಞಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಬಲಿಂ ರಾಜ್ಯಂ ಕೃಪಯಾ ಚ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ । ತಸ್ಮೈ ದದೌ ಮಹೇನ್ದ್ರಾಯ ದೇವೇಮ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ಸಂಪದಮ್
ವಾಮನನು ಬಲಿಯಿಂದ ಯಾಚಿಸಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಕರುನಾಮಯನು ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು.
ಬಭೂವ ಶಕ್ರದರ್ಪಶ್ಚ ಪುನಃ ಕಲ್ಪಾನ್ತನೇ ಪುರಾ । ವಿಭುರ್ದುವಸಿಸೋ ದ್ವಾರಾ ಜಹಾರ ತಚ್ಛ್ರಿಯಂ ಮುನೇ
ಮತ್ತೆ ಒಮ್ಮೆ ಕಾಲಪರ್ಯಂತದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಅಹಂಕಾರವು ಬಂತು. ಆಗ ಪ್ರಭುವು ದುರ್ವಾಸನ ಮೂಲಕ ಆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಮುನಿಯೇ.
ಪುನರ್ದದೌ ಚ ಕೃಪಯಾ ಕೃಪಾಲುರ್ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ । ಪುನಃ ಶ್ರೀದುರ್ಮದಃ ಸೋಽಪಿ ಜಹಾರ ಗೌತಮಪ್ರಿಯಾಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಕ್ತವತ್ಸಲನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಪುನಃ ಗರ್ವಿತನಾದ ಇಂದ್ರನು ಗೌತಮನ ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು.
ತದಾ ಗೌತಮಶಾಪೇನ ಭಮಾಙ್ಗಶ್ಚ ಬಭೂವ ಸಃ । ಸಂಪ್ರಾಪ ಯಾತನಾಮಿನ್ದ್ರಃ ಸ್ವಾಙ್ಗವೇದನಯಾ ಪುರಾ
ಆಗ ಗೌತಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಇಂದ್ರನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಗುರುತುಗಳು ಮೂಡಿದವು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನದೇ ಅಂಗಗಳ ನೋವಿನಿಂದ ಬಹಳ ಪೀಡೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಉಚ್ಚೈಸ್ತಂ ಜಹಸುರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಋಷಯೋ ಮನವಸ್ತದಾ । ದೇವಾಶ್ಚ ಲಜ್ಜಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮೃತತುಲ್ಯೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಅವನ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಋಷಿಗಳು, ಮನುಗಳು ಜೋರಾಗಿ ನಗಿದರು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಲಜ್ಜಿತರಾದರು; ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಜೀವಂತ ಶವದಂತೆ ಇದ್ದನು.
ತದಾ ಸಹಸ್ರವರ್ಷ ಚ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ರವೇಃ ಪುರಾ । ರವೇರ್ವರೇಣ ಶಕ್ರಃ ಸ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋ ಬಭೂವ ಹ
ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಸೂರ್ಯನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸೂರ್ಯನ ವರದಿಂದ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು ಆಗಿ ಪುನಃ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಕಲಙ್ಕರೂಪಮಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ತಚ್ಚಕ್ಷುರ್ನಿಕರಂ ಪರಮ್ । ಯಥಾ ಚನದ್ರೇ ಕಲಙ್ಕಶ್ಚ ತಾನಕಾಹರಣಾದಭೂತ್
ಇಂದ್ರನ ದೇಹದ ಆ ಗುರುತುಗಳು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ಕಾರಣ ಹೇಗೆ ಗುರುತು ಬಂತೋ ಹಾಗೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕೇನ ಪ್ರಗಾರೇಣ ಜಹಾರ ಗೌತಮಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಮಹಾಸತೀಸಮಹಲ್ಯಾಂ ಚ ಪೂಜ್ಯಾಂ ಭುವನಪಾದನೀಮ್
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಇಂದ್ರನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೌತಮನ ಪ್ರಿಯೆ, ಮಹಾಸತಿ, ಲೋಕಪೂಜಿತ ಮಹಾಲಯೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು?
ಶುದ್ಧಾಶಾಯಾಂ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ನಿರ್ಮಲಾಂ ಕಮಲಾಕಲಾಮ್ । ಏತದ್ವೇದಿತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವದ ವೇದವಿದಾಂ ವರ
ವೇದವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು, ಅಪಾರ ಭಾಗ್ಯ, ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಭಾಗವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಆಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಪುಷ್ಕರೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಯಾಂ ಸೂರ್ಯಪರ್ವಣಿ ನಾರದ । ತತ್ರಾಽಽಗತಾಮಹಲ್ಯಾಂ ಚ ದದರ್ಶ ಪಾಕಶಾಸನಃ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನೇ, ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಪರ್ವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವೇಂದ್ರನು ಅಹಲ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಆಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಳು.
ಸುಸ್ಮಿತಾಂ ಸುದರ್ತೀ ಶಾನ್ತಾಂ ಪೀನಕ್ಷೋಣಿಪಯೋಧರಾಮ್ । ಮ್ರರ್ಚ್ಛಾಮವಾಪ ಚೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ದೃಷ್ಟಿಮಾತ್ರೇಣ ತತ್ತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಿರುವ, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ, ತುಂಬಿದ ಸ್ಥನಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ನಿತಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಇಂದ್ರನು ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಬಿದ್ದನು.
ಅಥಾಪರದಿನೇ ತಾಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸನ್ದಾಕಿನೀ ತಟೇ । ಏಕಾಕಿನೀಂ ಸುಸ್ಮಿಸಾಂ ಚ ಸ್ನಾತೀಂ ನಗ್ನಾಂ ಸಲಜ್ಜಿತಾಮ್
ಮರುದಿನ, ಸಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬಳೇ, ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಗ್ನವಾಗಿಯೂ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶ್ರೋಣಿಂ ಸ್ತನಯುಗಮತೀವ ವಿಪುಲಂ ಹರಿಃ । ಮೂರ್ಚ್ಛಮವಾಪ ಕಾಮಾರ್ತೋ ಜಹಾರ ಚೇತನಾಂ ಪುನಃ
ಆಕೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ನಿತಂಬಗಳು ಮತ್ತು ತುಂಬಿದ ಸ್ಥನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಹರಿ ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಮತ್ತೆ ಜ್ಞಾನದಾಳವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
ಕ್ಷಣೇನ ಚೇತನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗತ್ವಾ ಕಾಮೀ ತದನ್ತಿಕಮ್ । ಉವಾಚ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಯಾ ವಾಚಾ ವಿನಯೇನ ಪತಿವ್ರತಾಮ್
ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ಪತಿವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮಹೇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ಅಹೋ ಗುಣಮಹೋ ರೂಪಮಹೋ ಕಿಂ ವಾ ನವಂ ವಯಃ । ಅಹೋ ಕಿಂ ವಾ ಮುಖಶ್ರೀಸ್ತೇ ಶರಚ್ಚನ್ದ್ರಂ ವಿನಿನ್ದತೀ
ಮಹೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಅಯ್ಯೋ, ಎಂತಹ ಗುಣ! ಎಂತಹ ರೂಪ! ಎಂತಹ ಯೌವನ! ಎಂತಹ ಮುಖದ ಕಿರಣ, ಶರದ್ಕಾಲದ ಚಂದ್ರನನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವದು!
ಅಹೋಕಟಾಕ್ಷಂ ಕುಟಿಲಂ ಪುಂಸಾಂ ಚಿತ್ತವಿಕರ್ಷಣಮ್ । ಕಿಮಹೋ ಲೋಚನಂ ಪದ್ಮಪ್ರಭಾಮೋಚನಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಎಂತಹ ತಿರ್ಚಿದ ದೃಷ್ಟಿ, ಪುರುಷರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವದು! ಎಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಮಲದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹರಡುವದಕ್ಕೆ ಇಚ್ಛಿಸುವವು!