ರಾಜಾನಂ ಮೋಹಿತಂ ಮತ್ವಾ ವೇಷ್ಟಿತಂ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಯಾ । ಚಕ್ರುಃ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಂ ತಂ ವೋಢುಂ ಕೃಪಯಾ ದೀನವತ್ಸಲಾಃ
ರಾಜನು ಮೋಹಗೊಂಡವನಾಗಿರುವುದನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ದುಃಖಿತರಿಗೆ ದಯೆ ಇರುವ ಮುನಿಗಳು ಅವನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಚಕ್ರುಃ ಸ್ಕನಧೇ ತಚ್ಛಿವಿಕಾಂ ಮುಕ್ತಾಮಾಣಿಕ್ಯಭೂಷಿತಾಮ್ । ರಾಜಾ ಯಯೌ ಸುವೇಷಶ್ಚ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಃ
ಅವರು ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿದರು; ರಾಜನು ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸುಂದರ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾತಿವಿಲಮ್ಬಂ ಚ ಭರ್ತ್ಸಯಾಮಾಸ ತಾನ್ನೃಪಃ । ಕ್ರುಧಾ ಶಾಶಾಪ ದುರ್ವಾಸಾಶ್ಚಾಗ್ರಗಾಮೀ ಚ ವರ್ತ್ಮನಿ
ಅತಿಯಾದ ವಿಳಂಬವನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸಿದನು; ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ದುರ್ವಾಸನಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಮಹಾನಜಗನರೋ ಭೂತ್ವಾ ಪತ ವೈ ಮೂಢಮಾನಸ । ದರ್ಶನಾದ್ಧರ್ಮಪುತ್ರಸ್ಯ ತವ ಮೋಕ್ಷೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನವನೇ, ನೀನು ದೊಡ್ಡ ಹಾವಾಗಿ ಅವನಾಗಿ ಬಿದ್ದುಹೋಗು; ಧರ್ಮಪುತ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಿನಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ರತ್ನಯಾನೇನ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಗತ್ವಾ ವೈಕುಣ್ಠಸೇವನಮ್ । ಕರಿಷ್ಯಸಿ ಮಹಾರಾಜ ನ ಕರ್ಮ ನಿಷ್ಫಲಂ ಭವೇತ್
ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತೀ, ಮಹಾರಾಜನೇ; ನಿನ್ನ ಕರ್ಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ । ರಾಜಾ ಪಪಾತ ತಚ್ಛಾಪಾತ್ಸರ್ಪೋಂ ಭೂತ್ವಾ ಮಹಾಮುನೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಮುನಿಗಳು ನಗುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು; ಆ ಶಾಪದಿಂದ, ರಾಜನು ಬಿದ್ದು, ಮಹಾ ಹಾವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಶಚೀ ಚಗಾಮ ತ್ತಚ್ಛ್ರೃತ್ವಾ ಗುರುಂ ನತ್ವಾಽಮರಾವತೀಮ್ । ಯಯೌ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ ಶೀಘ್ರಂ ಯತ್ರೇನ್ದ್ರಃ ಪದ್ಮತನ್ತುಷು
ಇದು ಕೇಳಿದ ಶಚಿ, ಗುರುವನ್ನು ವಂದಿಸಿ ಅಮರಾವತಿಗೆ ಹೊರಟಳು; ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕೂಡ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ, ಇಂದ್ರನು ಪದ್ಮತಂತುಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಗತ್ವಾ ಸನೋವರಾಮ್ಯಾಶಮಾಜುಹಾವ ಸುರೇಶ್ವರಮ್ । ಅತಿಪ್ರಸನ್ನವದನಃ ಕೃಪಯಾ ಚ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ
ಆ ಸುಂದರ ವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಯೆ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚ ಅಯಿವತ್ಸತ್ವಮಾಗಾಚ್ಛ ಭಯಂ ಕಿಂ ತೇ ಮಯಿ ಸ್ಥಿತೇ । ತ್ಯಜ ಭೀತಿಮಿಹಾಗಚ್ಛ ಗುರುಸ್ತೇಹಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಿಯನೇ, ಹೊರಬಾ! ನಾನು ಇದ್ದಾಗ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಬಾ, ನಾನೇ ನಿನ್ನ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ.
ಸ್ವಗುರೋಶ್ಚ ಸ್ವರಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಹೇನ್ದ್ರೋ ಹೃಷ್ಟಮಾನಸಃ । ರೂಪಂ ವಿಹಾಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಚ ಸ್ವರೂಪೇಣ ಸಮಾಯಯೌ
ತನ್ನ ಗುರುನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹೇಂದ್ರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದನು.
ಪಪಾತ ದಣ್ಡವನ್ಮೂರ್ಧ್ನಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚರಣಯೋರ್ಗುರೋಃ । ತಂ ರುದನ್ತಂ ಮಹಾಭೀತಂ ಮುದೋರಸಿ ಚಕಾರ ಸಃ
ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ಗುರುಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ದಂಡವತಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದನು; ಅವನು ಅಳುತ್ತಾ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವನನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಸೋಮಯಾಗಂ ಪ್ರಗಯಶ್ಚಿತ್ತಾಥಂಮೇವ ಚ । ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ರಮ್ಯೇ ವಾಸಯಾಮಾಸ ತಂ ಗುರುಃ
ಸೋಮಯಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಗುರುವು ಅವನನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ರತ್ನಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಿದನು.
ಪ್ರದದೌ ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯ ಪೂರ್ವಸ್ಮಾಚ್ಚ ಚತುರ್ಗುಣಮ್ । ಆಗತ್ಯ ಸರ್ವದೇವಾಶ್ಚ ಚಕುಃ ಸೇವಾಂ ಮುದಾಽನ್ವಿತಾ
ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀಡಿದನು; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ವತ್ಸ ಮಹೇನ್ದ್ರದರ್ಪಭಞ್ಜನಮ್ । ಶಚೀಸತೀತ್ವರಕ್ಷಾ ಚ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಹೀಗೆ, ವತ್ಸನೇ, ಮಹೇಂದ್ರನ ಗರ್ವಭಂಗವೂ, ಶಚಿಯ ಸತೀತ್ವ ರಕ್ಷಣೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ನಾರದ ಉವಾಚ ಸೋಮಯಾಗವಿಧಾನಂ ಚ ಬ್ರೂಹಿ ಮಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ಕಥಂ ತಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಗುರುಶ್ಚ ಕಿಂ ಫಲಂ ಪರಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಸೋಮಯಾಗದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು? ಗುರುವು ಯಾವ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದನು?
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪ್ರಶಮನಂ ಸೋಮಯಾಗಫಲಂ ಮುನೇ । ವರ್ಷ ಸೋಮಲತಾಪಾನಂ ಯಜಮಾನಃ ಕರೋತಿ ಚ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ಸೋಮಯಾಗದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಜಮಾನನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಸೋಮಲತೆಯ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ವರ್ಷಮೇಕಂ ಫಲಂ ಭುಙಕ್ತೇ ವರ್ಷಮೇಕಂ ಜಲಂ ಮುದಾ । ತ್ರೈವಾರ್ಷಿಕಂ ವ್ರತಮಿದಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಅವನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಯಜ್ಞ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಷ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೂರು ವರ್ಷದ ವ್ರತವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ತ್ರೈವಾಷಿಕಂ ಧಾನ್ಯಂ ನಿಹಿತಂ ಭೂತವೃದ್ಧಯೇ । ಅಧಿಕಂ ವಾಽಪಿ ವಿದ್ಯೇತ ಸ ಸೋಮಂ ಪಾತುಮರ್ಹತಿ
ಯಾರ ಬಳಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೋಷಣೆಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೋ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಅರ್ಹನು.
ಮಹಾರಾಜಶ್ಚ ದೇಪೋ ವಾ ಯಾಗಂ ಕರ್ತುಮಲಂ ಮುನೇ । ನ ಸರ್ವಮಾಧ್ಯೋ ಯಜ್ಞೋಽಯಂ ಬಹ್ವನ್ನೋ ಬಹುದಕ್ಷಿಣಃ
ಮಹಾರಾಜನು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತನು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು, ಮುನಿಯೇ. ಈ ಯಜ್ಞವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ದಾನ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಶಕ್ರದರ್ಪಭಙ್ಗಪ್ರಕರಣೇ ಶಕ್ರಮೋಕ್ಷಕಥನಂ ನಾಮ ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದ ನಾರದನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಶಕ್ರದ ಅಹಂಕಾರ ಭಂಗದ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ 'ಶಕ್ರನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆತ ಕಥೆ' ಎಂಬ ಅರವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಅಥೈಕಷಷ್ಟಿ,ಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಕಿಂಚಿದಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ದರ್ಪಭಞ್ಜನಮ್ । ಅಪರಂ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಾವಧಾನಂ ನಿಗೂಢಕಮ್
ಅದಕ್ಕೆ ಮುಂದಿನ ಅರವತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂದ್ರನ ಅಹಂಕಾರ ಭಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳಿದೆ. ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಪ್ತವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಸಮುದ್ರಮಥನಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೀತ್ವಾಽಮೃತರಸಂ ಪುರಾ । ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ದೈತ್ಯಸಂಘಾಂಶ್ಚ ಬಹುದರ್ಪೋ ಬಭೂವ ಹ
ಒಮ್ಮೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಇಂದ್ರನು ಬಹಳ ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು.
ತದಾ ಕೃಷ್ಣೋ ಬಲಿದ್ವಾರಾ ಶಕ್ರದರ್ಪ ಬಭಞ್ಜ ಹ । ಭ್ರಷ್ಟಶ್ರಿಯೋ ಬಭೂವುಸ್ತೇ ದೇವಾ ಇನ್ದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ
ಆಗ ಕೃಷ್ಣನು ಬಲಿಯ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಮುರಿದುಹಾಕಿದನು. ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.
ತದಾ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ಸ್ತೌತ್ರಾದದಿತೇಶ್ಚ ವ್ರತೇನ ತೇ । ಜಾತಶ್ಚ ಸ್ವಾಂಶಕಲಯಾಽಪ್ಯದಿತ್ಯಾಂ ವಾಮನೋ ವಿಭುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯ ವ್ರತದ ಫಲವಾಗಿ, ಅದಿತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಂಶದಿಂದ ವಾಮನನು ಜನ್ಮವನ್ನೂ ಪಡೆದನು.
ಯಾಚ್ಞಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಬಲಿಂ ರಾಜ್ಯಂ ಕೃಪಯಾ ಚ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ । ತಸ್ಮೈ ದದೌ ಮಹೇನ್ದ್ರಾಯ ದೇವೇಮ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ಸಂಪದಮ್
ವಾಮನನು ಬಲಿಯಿಂದ ಯಾಚಿಸಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಕರುನಾಮಯನು ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು.
ಬಭೂವ ಶಕ್ರದರ್ಪಶ್ಚ ಪುನಃ ಕಲ್ಪಾನ್ತನೇ ಪುರಾ । ವಿಭುರ್ದುವಸಿಸೋ ದ್ವಾರಾ ಜಹಾರ ತಚ್ಛ್ರಿಯಂ ಮುನೇ
ಮತ್ತೆ ಒಮ್ಮೆ ಕಾಲಪರ್ಯಂತದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಅಹಂಕಾರವು ಬಂತು. ಆಗ ಪ್ರಭುವು ದುರ್ವಾಸನ ಮೂಲಕ ಆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಮುನಿಯೇ.
ಪುನರ್ದದೌ ಚ ಕೃಪಯಾ ಕೃಪಾಲುರ್ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ । ಪುನಃ ಶ್ರೀದುರ್ಮದಃ ಸೋಽಪಿ ಜಹಾರ ಗೌತಮಪ್ರಿಯಾಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಕ್ತವತ್ಸಲನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಪುನಃ ಗರ್ವಿತನಾದ ಇಂದ್ರನು ಗೌತಮನ ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು.
ತದಾ ಗೌತಮಶಾಪೇನ ಭಮಾಙ್ಗಶ್ಚ ಬಭೂವ ಸಃ । ಸಂಪ್ರಾಪ ಯಾತನಾಮಿನ್ದ್ರಃ ಸ್ವಾಙ್ಗವೇದನಯಾ ಪುರಾ
ಆಗ ಗೌತಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಇಂದ್ರನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಗುರುತುಗಳು ಮೂಡಿದವು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನದೇ ಅಂಗಗಳ ನೋವಿನಿಂದ ಬಹಳ ಪೀಡೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಉಚ್ಚೈಸ್ತಂ ಜಹಸುರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಋಷಯೋ ಮನವಸ್ತದಾ । ದೇವಾಶ್ಚ ಲಜ್ಜಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮೃತತುಲ್ಯೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಅವನ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಋಷಿಗಳು, ಮನುಗಳು ಜೋರಾಗಿ ನಗಿದರು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಲಜ್ಜಿತರಾದರು; ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಜೀವಂತ ಶವದಂತೆ ಇದ್ದನು.
ತದಾ ಸಹಸ್ರವರ್ಷ ಚ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ರವೇಃ ಪುರಾ । ರವೇರ್ವರೇಣ ಶಕ್ರಃ ಸ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋ ಬಭೂವ ಹ
ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಸೂರ್ಯನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸೂರ್ಯನ ವರದಿಂದ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು ಆಗಿ ಪುನಃ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದನು.