ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಗುರುಸ್ತತ್ರ ವಿರರಾಮ ಚ ನಾರದ । ಪಪಾತ ಚರಣೇ ತಾರಾ ಪುನರೇವ ರುರೋದ ಚ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಗುರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತನು, ನಾರದನೇ; ತಾರೆಯು ಮತ್ತೆ ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಪುನಃ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು.
ಗುಹೀತ್ವಾ ಚ ಶಚೀಂ ತಾರಾ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಚ ಸ್ವವಕ್ಷಕಿ । ಬೋಧಯಾಮಾಸ ವಿವಿಧಮಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಮನುತ್ತಮಮ್
ಶಚಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬಳನ್ನಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ತಾರೆಯು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡು, ವಿವಿಧ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದಳು.
ಶಚೀಕೃತಂ ಗುರುಸ್ತೋತ್ರಂ ಪೂಜಾಕಾಲೇ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್ । ಗುರುಶ್ಚಾಭೀಷ್ಟದೇವಶ್ಚ ಸಂತುಷ್ಟಃ ಪ್ರತಿಜನ್ಮನಿ
ಯಾರು ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಚಿಯು ರಚಿಸಿದ ಗುರುಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಗುರು ಮತ್ತು ಆರಾಧ್ಯ ದೇವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಗ್ರಹದೇವದ್ವಿಜಾಸ್ತಂ ಚ ಪರಿತುಷ್ಟಾಶ್ಚ ಸಂತತಮ್ । ರಾಜಾನೋ ಬಾನ್ಧವಾಶ್ಚೈವ ಸಂತುಷ್ಟಾಃ ಸರ್ವತಃ ಸದಾ
ಗ್ರಹದೇವತೆಗಳು, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸದಾ ಅವನಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ರಾಜರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಗುರುಭಕ್ತಿಂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಂ ವಾಞ್ಛಿತಂ ಲಭತೇ ಧ್ರುವಮ್ । ಸದಾ ಹರ್ಷೋ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ನ ಚ ಶೋಕಃ ಕದಾಚನ
ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗುರುಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯನ್ನು, ಹಾಗೂ ಬಯಸಿದದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖವು ಎಂದಿಗೂ ಅವನಿಗೆ ಸಿಗದು.
ಪುತ್ರಾರ್ಥೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ಭಾರ್ಯಾರ್ಥೋ ಲಭತೇ ಪ್ರಿಯಮ್ । ಸುಸ್ವರುಪಾಂ ಗುಣವತೀಂ ಸತೀಂ ಪುತ್ರವತೀಂ ಧ್ರುವಮ್
ಮಗನನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಪ್ರಿಯವಾದ, ಸುಂದರವಾದ, ಗುಣವಂತಿಯಾದ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹಾಗೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ರೋಗಾರ್ತೋಂ ಮುಚ್ಯತೇ ರೋಗಾದ್ಬದ್ಧೋ ಮುಚ್ಯೋತ ಬನ್ಧನಾತ್ । ಅಸ್ಪಷ್ಟಕೀರ್ತಿಃ ಸುಯಶಾ ಮೂರ್ಖೋಭವತಿ ಪಣ್ಡಿತಃ
ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುವವನು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವನು ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಅಪಖ್ಯಾತಿಯವನು ಉತ್ತಮ ಹೆಸರು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮೂಢನು ಪಂಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕದಾಚಿದ್ಬನ್ಧುವಿಚ್ಛೇದೋ ನ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ನಿತ್ಯಂ ತದ್ವರ್ಧತೇ ಧರ್ಮೋಂ ವಿಪುಲಂ ನಿರ್ಮಲಂ ಯಶಃ
ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಬಂಧುಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಧರ್ಮ ಸದಾ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಹೆಸರು ವಿಶಾಲವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ಲಭತೇ ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಧನಾನ್ವಿತಮ್ । ಇಹ ಸರ್ವಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಶ್ರೀಹರೇಃ ಪದಮ್
ಅವನು ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಪಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ಭವೇತ್ತತ್ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹರಿದಾಸ್ಯಂ ಲಭೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿನಮಾಬ್ಧೌ ಚ ನಿಮಗ್ನಶ್ಚ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹರಿಯ ದಾಸ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಶ್ವತ್ಪಿಬತಿ ಶಾನ್ತಿಶ್ಚ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿರಸಾಮೃತಮ್ । ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿಶೋಕಸಂತಾಪನಾಶನಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಸದಾ ಕುಡಿಯುವವನು ಶಾಂತಿಯ ಸವಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಗುವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಥ ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶಾಚೋಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಪರಿತುಷ್ಟೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ । ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ಶಾನ್ತಃ ಕಾನ್ತಾಮಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ನಾರದ
ನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಆ ಶೋಕಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು; ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಇಂದ್ರನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು, ನಾರದಾ.
ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚ ತ್ಯಜ ವತ್ಸೇ ಭಯಂ ಸರ್ವ ಭಯಂ ಕಿಂ ತೇ ಮಯಿ ಸ್ಥಿತೇ । ಯಥಾ ಕಚಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ಮೇ ತಥಾ ತ್ವಮಪಿ ಶೋಭನೇ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದನು: ಮಗಳು, ಎಲ್ಲ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ನಾನು ಇದ್ದಾಗ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಭಯ? ಹೇಗೆ ಕಚನು ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಹೀಗೆಯೇ ನೀನು ಕೂಡ, ಸುಂದರಿಯೆ.
ಯಥಾ ಪುತ್ರಶ್ತಥಾ ಶಿಷ್ಯೋ ನ ಭೇದಃ ಪುತ್ರಶಿಷ್ಯಯೋಃ । ತರ್ಪಣೇ ಪಿತೃದಾನೇ ಚ ಪಾಲನೇ ಪರಿತೋಷಣೋ
ಹೆಗಲಿನ ಮಗನಂತೆ ಶಿಷ್ಯನೂ ಕೂಡ; ಮಗ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ, ದಾನ, ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ.
ಯಥಾಽಗ್ನಿದಾತಾ ಪುತ್ರಶ್ಚ ತಥಾ ಶಿಷ್ಯಶ್ಚ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಇತೀದಂ ಕಣ್ವಶಾಖಾಯಾಮುವಾಚ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಮಗನಾಗಿರುವಂತೆ, ಶಿಷ್ಯನೂ ಕೂಡ ಖಚಿತವಾಗಿ ಮಗನಂತೆಯೇ. ಕಣ್ವಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಗುರುರ್ಭಾರ್ಯಾ ಶಿಶುಶ್ಚಾನಾಥಬಾನ್ಧವಾಃ । ಏತೇ ಪುಂಸಾಂ ನಿತ್ಯಪೋಷ್ಯಾ ಇತ್ಯಾಹ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ
ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಗುರು, ಹೆಂಡತಿ, ಮಗು ಮತ್ತು ಅನಾಥ ಬಂಧುಗಳು—ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೋಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಮಲೋದ್ಭವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಯಶ್ಚೈತಾಂಶ್ಚ ನ ಪುಷ್ಣಾತಿ ಭಸ್ಮಾನ್ತಂ ತಸ್ಯ ಸೂತಕಮ್ । ದೈವೇ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ನ ಕರ್ಮಾರ್ಹಃ ಮೋಽಪೀತ್ಯಾಹ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಪೋಷಿಸದವನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಅಶುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ದೇವರ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ, ಊಟಕ್ಕೂ ಅರ್ಹನಲ್ಲ ಎಂದು ಮಹೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಕುರುತೇ ನರಬುರ್ದ್ಧಿ ಚ ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಗುರುಮ್ । ಅಯಶಸ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವತ್ರ ವಿಧ್ನ ಏವ ಪದೇ ಪದೇ
ಯಾರು ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಅಥವಾ ಗುರುವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿಘ್ನಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಂಪನ್ಮತ್ತೋ ಯಃ ಕರೋತಿ ಸ್ವಗುರೋಶ್ಚ ಪರಾಭವಮ್ । ಅಚಿನಾತ್ಸರ್ವನಾಶಾಶ್ಚ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಯಾರು ಧನದ ಗರ್ವದಿಂದ ತನ್ನ ಗುರುನಿಗೆ ಅಪಮಾನ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಂ ಚ ದೃಷ್ಟವಾ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ನೋತ್ತಸಥೌ ಪಾಕಶಾಸನಃ । ತತ್ಫಲಂ ಭುಜ್ಯತೇ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸದ್ಯಃ ಪಶ್ಯ ಚ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಇಂದ್ರನು ನನ್ನನ್ನು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ಎದ್ದಿಲ್ಲ; ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಈಗಲೇ ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನೋಡು.
ಅಹಂ ಕರೋಮಿ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ತವ ರಕ್ಷಾಂ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಶಾಸಿತುಂ ರಕ್ಷಿತುಂ ಶಕ್ತಃ ಸ ಏವ ಸುರುಚ್ಯತೇ
ನಾನು ನಿನಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ಶಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನಾದವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ಪಶ್ಯತಿ ಸತೀತ್ವಂ ಚ ಹೃಚ್ಛುದ್ಧಾಯಾಶ್ಚ ಯೋಷಿತಃ । ಯನ್ಮಾನಸೇ ವಿಕಲ್ಪಶ್ಚ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಶ್ಚ ನಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಪಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಧರ್ಮವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪ್ರಭಾವಸ್ತೇ ದುರ್ಗಾಯಾಶ್ಚ ಸಮಃ ಸತಿ । ಲಕ್ಷ್ಮೀಸಮಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ಯಶಸ್ತದ್ಯಶಸಾ ಸಮಮ್
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ದುರ್ಗೆಯಷ್ಟೇ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ಥಾನ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ, ನಿನ್ನ ಖ್ಯಾತಿ ಕೂಡ ಅವಳ ಖ್ಯಾತಿಯಷ್ಟೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ರಾಧಿಕಾತುಲ್ಯಂ ತತ್ಸಮಂ ಪ್ರೇಮಭರ್ತರಿ । ತತ್ತುಲ್ಯಂ ಗೌರವಂ ಮಾನ್ಯಂ ಪ್ರೀತಿಃ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯಮೀಶ್ವರೇ
ನಿನ್ನ ಸೌಭಾಗ್ಯ ರಾಧಿಕೆಯಷ್ಟೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಪತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಕೂಡ ಅವಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯತೆ ಕೂಡ ಅವಳಷ್ಟೇ, ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖತೆ ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ರೋಹಿಣ್ಯಾಶ್ಚ ಸಮಾಪೇಕ್ಷಾ ಪೂಜ್ಯಾ ಚ ಭಾರತೀಸಮಾ । ಶುದ್ಧಾ ನಿರುಪಮಾ ಶಶ್ವತ್ಸಾವಿತ್ರೀಸದೃಶೀ ಸದಾ
ನೀನು ರೋಹಿಣಿಯಂತೆ ಗೌರವ ಪಡೆಯುವೆ, ಭಾರತಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವೆ, ಶುದ್ಧಳಾಗಿರುವೆ, ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲದವಳಾಗಿರುವೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾವಿತ್ರಿಯಂತೆ ಇರುತ್ತೀಯೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತತ್ರ ಆಗತೋ ನಹೃಷಾಚ್ಚರಃ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ಭೀತೋ ವಾಕ್ಪತೇರ್ಗೋಂಚರೇ ತತಃ
ಈ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಹುಷನ ದೂತನು ಬಂದು, ಭಯದಿಂದ, ಗೋಮಾತೆಯ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತ ವಾಕ್ಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ದೂತ ಉವಾಚ ಉತ್ತಿಷ್ಠ ದೇವಿ ಶೀಘ್ರಂ ತ್ವಂ ಗಚ್ಛಸ್ವ ನಹುಷಂ ಪ್ರತಿ । ಕ್ರೀಡಾಂ ಕರ್ತು ಚ ರಹಸಿ ರಮ್ಯೇ ನನ್ದನಕಾನನೇ
ದೂತನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಯೆ, ಬೇಗ ಎದ್ದು ನಹುಷನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು; ಸುಂದರವಾದ ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕ್ರೀಡೆ ಮಾಡು.
ದೂತಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತವಾ ತಮುವಾಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ । ಕಮ್ಪಿತಾವಯವಃ ಕೋಪಾದ್ರಕ್ತಪಙ್ಕಜಲೋಚನಃ
ದೂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಕಂಪಿಸಿದವು, ಕಣ್ಣುಗಳು ರಕ್ತವರ್ಣವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಗುರುರುವಾಚ ನಹುಷಂ ವದ ಗತ್ವಾ ತ್ವಂ ಶಚೀಂ ಚೇ ದ್ಭೋಕ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ । ಅಪೂರ್ವ ಯಾನಮಾರುಹ್ಯ ನಿಶಾಯಾಮಾಗಮಿಷ್ಯಸಿ
ಗುರುವು ಹೀಗೆಂದನು: ನೀನು ಶಚಿಯನ್ನು ಭೋಗಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಹುಷನಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳು — ನೀನು ಅಪೂರ್ವವಾದ ವಾಹನವನ್ನು ಏರಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕೆಂದು.
ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಂ ಚ ಸ್ಕನ್ಧೇ ಚ ದತ್ವಾ ಸ್ವಶಿವಿಕಾಂ ಶುಭಾಮ್ । ತಾಮಾರುಹ್ಯ ಸುವೇಷಶ್ಚ ಗಮನಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಏಳು ಋಷಿಗಳ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಶುಭವಾದ ಪಲ್ಲಕಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಏರಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಡಬೇಕು.