ಭವನ್ತಿ ಭಸ್ಮೀಭೂತಾನಿ ತಥಾ ಪಾಪಾನಿ ವೈಷ್ಣಪೇ । ವಹ್ನಿಸೂರ್ಯಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಸ್ತೇಜಯಾನ್ವೈಷ್ಣಪಃ ಸದಾ
ಹಾಗೆಯೇ, ವೈಷ್ಣವರ ಪಾಪಗಳು ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ. ವೈಷ್ಣವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಂಕಿ, ಸೂರ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ರಕ್ಷಿತೋ ವಿಷ್ಣುಚಕ್ರೇಣ ಸ್ವತನ್ತ್ರೋ ಮತ್ತಕುಂಜರಃ । ನ ವಿಚಾರೋ ನ ಭೋಗಶ್ಚ ಪೈಷ್ಮವಾನಾಂ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿತನಾಗಿರುವ, ಸ್ವತಂತ್ರನಾದ, ಹುಚ್ಚ ಆನೆಯಂತೆ ಇರುವ ವೈಷ್ಣವರ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ವಿಚಾರವೂ ಇಲ್ಲ, ಭೋಗವೂ ಇಲ್ಲ.
ನಿಖಿತಂ ಸಾಮ್ನಿ ಕೌಥುಮ್ಯಾಂ ಕುರು ಪ್ರಶ್ನಂ ಬೃಹಸ್ಪತೀಮ್ । ಅಸ್ಮಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಜಾನನ್ತಿ ಚನ್ದ್ರವಂಶ್ಯಾಂಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಾನ್
ನೀನು ಸಾಂವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಕೌಥುಮೀಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಣಿತನಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಚಂದ್ರವಂಶದವರು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರು ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ದೇವಮನ್ಯಂ ನ ಸೇವನ್ತೇ ಚನ್ದ್ರವಂಶ್ಯಾ ಹರಿಂ ವಿನಾ । ಸದ್ವಂಶಪ್ರಭವೋ ಯೋ ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋಽಥವಾ
ಚಂದ್ರವಂಶದವರು ಹರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ದೇವರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನು ಸದ್ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿರಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿರಲಿ, ಅವರು ಹೀಗೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರಂ ನ ಗೃಣ್ಹಾತಿ ವಞ್ಚಿತೋ ದೇವಮಾಯಯಾ । ಕೋ ವಾ ಮನ್ತ್ರಶ್ಚ ಕೇ ದೇವಾ ನ ಹಿ ಶಾಸ್ತಾ ಯಮೋ ಮಮ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ದೇವಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯಾವುದು ಮಂತ್ರ? ಯಾರು ದೇವರು? ಯಮನು ನನ್ನನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವವನು ಅಲ್ಲ.
ಸರ್ವಾಞ್ಛಾಸ್ತುಂ ಸಮರ್ಥೋಽಹಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾನ್ವಿನಾ । ಶಯ್ಯಾಂ ಕೃರು ಗುಹಂ ಗತ್ವಾ ಶೀಘ್ರಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ತೇ ಗೃಹಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಆಶೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಲ್ಲೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಾಗಲಿ ಹೋಗು, ನಾನು ಬೇಗ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬರುವೆನು.
ಋತುಪಾಪಂ ಮಯಿ ಭವೇತ್ತವ ಕಿಂ ಗಚ್ಛ ಶೋಭನೇ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನಹುಷೋ ರಾಜಾ ಪ್ರಫುಲ್ಲವದನೇಕ್ಷಣಃ
ಓ ಸುಂದರಿಯೆ, ಋತುಪಾಪ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರುವುದೇ ಉತ್ತಮ. ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ನಹುಷನು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ರತ್ನಯಾನಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಯಯೌ ನನ್ದನಕಾನನಮ್ । ನ ಯಯೌ ಸಾ ಶಚೀ ಗೇಹಂ ಪ್ರಜಗಾಮ ಗುರೋರ್ಗೃಹಮ್
ಅವನು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ ನಂದನವನಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆದರೆ ಶಚಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗದೆ, ತನ್ನ ಗುರುನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು.
ಗತ್ವ ಕೂಶಾಸನಸ್ಯಂ ಚ ದದರ್ಶ ಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್ । ತಾರಾಸೇವಿತಪಾದಾಬ್ಜಂ ಜ್ವಲನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕುಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿರುವ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ತಾರೆಯು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಜಪಮಾಲಾಕರಂ ಶಶ್ವಜ್ಜಪನ್ತಂ ಕೃಷ್ಣಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಪರಮಂ ಪರಮಾನನ್ದಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆಯಿತ್ತು, ಅವನು ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಪರಮ, ಪರಮಾನಂದ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಈಶ್ವರನಾಗಿದ್ದನು.
ನಿರ್ಗುಣಂ ಚ ನಿರೀಹಂ ಚ ಸ್ವತನ್ತ್ರಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್ । ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನಿಗೆ ಗುಣಗಳೇ ಇಲ್ಲ, ಆಸೆಗಳೇ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು. ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೂಪ ಪಡೆದ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ರೂಪ.
ತಮಾನನ್ದಾಶ್ರುನೇತ್ರಂ ಚ ನನಾಮ ಶಿನಕಾ ಭುವಿ । ರುದತೀ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾ ಕಾ ಮಜ್ಜನ್ತೀ ಭಕ್ತಿಸಾಗರೇ
ಆಕೆ ಆನಂದದ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಂದಿಸಿ ಬಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿ, ಭಕ್ತಿಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಳು.
ಶೋಕಾರ್ಣವೇ ನಿಮಜ್ಜನ್ತೀ ಹೃದಯೇನ ವಿದೂಯತಾ । ತುಷ್ಟಾವ ಭೀತಾ ಸ್ವಗುರುಂ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಂ ಚ ಕೃಪಾನಿಧಿಮ್
ಶೋಕಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವಿನಿಂದ, ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಂತವನೂ, ಕರುಣೆಯ ನಿಧಿಯನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸಿದಳು.
ಶಚ್ಯುವಾಚ ರಕ್ಷ ರಕ್ಷ ಮಹಾಭಾಗ ಮಾಂ ಭೀತಾಂ ಶರಣಾಗತಾಮ್ । ತ್ವಮೀಶ್ವರಃ ಸ್ವದಾಸೀಂ ಚ ನಿಮಗ್ನಾಂ ಶೋಕಸಾಗರೇ
ಶಚಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು! ನಾನು ಭಯದಿಂದ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಈಶ್ವರ, ನಾನು ನಿನ್ನ ದಾಸಿ, ಶೋಕಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅನೀಶ್ವರಶ್ಚೇಶ್ವರೋ ವಾ ಬರವಾನ್ವಾ ಸುದುರ್ಬಲಃ । ಸ್ವಶಿಷ್ಯಭಾರ್ಯಾಂ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಶಾಸಿತುಂ ಚ ಸದಾ ಕ್ಷಮಃ
ಯಾರು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿರಲಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿ, ಬಲವಂತರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿರಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರು, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಶಿಸ್ತಿಗೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕು.
ದೂರೀಭೂತಃ ಸ್ವರಾಜ್ಯಾಚ್ಚ ಸ್ವಶಿಷ್ಯಶ್ಚ ಕೃತಸ್ತ್ವಯಾ । ಶಾನ್ತಿರ್ಬಭೂವ ದೋಷಸ್ಯ ಚಾಧುನಾಽನುಗ್ರಹಂ ಕುರು
ನೀನು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯನನ್ನೂ ನನ್ನಿಂದ ದೂರಮಾಡಿದೆ. ಈಗ ತಪ್ಪು ಶಮನವಾಗಿದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸು.
ಅನಾಥಾಂ ಸರ್ವಶೂನ್ಯಾಂ ಮಾಂ ಶುನ್ಯಾಂ ತಾಮಮರಾವತೀಮ್ । ಸಂಪಚ್ಛೂನ್ಯಮಾಶ್ರಮಂ ಮೇ ಪಶ್ಯ ರಕ್ಷ ಕೃಣಾನಿಧೇ
ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದು, ಅನಾಥಳಾಗಿ, ಖಾಲಿಯಾದ ಅಮರಾವತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಆಶ್ರಮವೂ ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಬದಲಾಗಿಹೋಗಿದೆ. ದಯಾಮಯನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು.
ದಸ್ಯುಗ್ರಸ್ತಾಂ ಚ ಮಾಂ ರಕ್ಷ ದೇಶಂ ಕಿಂಕರಮಾನಯ । ದತ್ತವಾ ಚರಣರೇಣೂಂಸ್ತಂ ಶುಭಾಶೀರ್ವಚನಂ ಕುರು
ಕಳ್ಳರ ಕಾಟದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ರಕ್ಷಿಸು. ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸು. ನಿನ್ನ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಚನ ಹೇಳು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಸುರುಣಾಂ ಚ ಜನ್ಮದಾತಾ ಪರೋ ಗುರುಃ । ಪಿತುಃ ಶತಗುಣಾ ಮಾತಾ ಪೂಜ್ಯಾ ವನ್ದ್ಯಾ ಗರೀಯಸೀ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಜನ್ಮದಾತನಾದ ಪರಮಗುರು ಮಹತ್ವವಂತನು. ತಂದೆಯಿಗಿಂತ ನೂರುಪಟ್ಟು ಗೌರವಪಾತ್ರಳಾದ ತಾಯಿ ಪೂಜ್ಯಳೂ, ವಂದನೀಯಳೂ, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಾಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿದ್ಯಾದಾತಾ ಮನ್ತ್ರದಾತಾ ಜ್ಞಾನದೋ ಹರಿಭಕ್ತಿದಃ । ಪೂಜ್ಯೋ ವನ್ದ್ಯಶ್ಚ ಸೇವ್ಯಶ್ಚ ಮಾತುಃ ಶತಗುಣೋ ಗುರುಃ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಮಂತ್ರವನ್ನು, ವಿವೇಕವನ್ನು, ಹರಿಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಗುರು, ತಾಯಿಗಿಂತ ನೂರುಪಟ್ಟು ಪೂಜ್ಯ, ವಂದನೀಯ ಮತ್ತು ಸೇವ್ಯನು.
ಮನ್ತ್ರಾದ್ಯುದ್ಗಿರಣೇನೈವ ಗುರುರಿತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ । ಅನ್ಯೋ ವನ್ದ್ಯೋ ಗುರುರಯಮನ್ಯಶ್ಚಾರೋಪಿತೋ ಗುರುಃ
ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದರಿಂದಲೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬನು ನಿಜವಾದ ಗುರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಕೇವಲ ನೇಮಕಗೊಂಡವನು.
ಅಜ್ಞಾನತಿಮಿರಾನ್ಧಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಾಞ್ಜನಶಲಾಕಯಾ । ಚಕ್ಷುರುನ್ಮೀಲಿತಂ ಯೇನ ತಸ್ಮೈ ಶ್ರೀಗುರವೇ ನಮಃ
ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಂಜನದ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ತೆರೆದ ಗುರುಗಳಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅದೀಕ್ಷಿತಸ್ಯ ಮೂರ್ಖಸ್ಯ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ನಿ ಶ್ಚಿತಮ್ । ಸರ್ವಕರ್ಮಸ್ವನರ್ಹಸ್ಯ ನರಕೇ ತತ್ಪಶೋಃ ಸ್ಥಿತಿಃ
ದೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದ ಮೂಢನಿಗೆ ಯಾವ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅಯೋಗ್ಯನಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ನರಕದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಜನ್ಮದಾತಾಽನ್ನದಾತಾ ಚ ಮಾತಾಽನ್ಯೇ ಗುರವಾಸ್ತಥಾ । ಪಾರಂ ಕರ್ತುಂ ನ ಶಕ್ತಾಸ್ತೇ ಘೋರಸಂಸಾರಸಾಗರೇ
ಜನ್ಮವನ್ನು ಕೊಡುವ ತಾಯಿ, ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುರುಗಳು, ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯಾಮನ್ತ್ರಜ್ಞಾನದಾತಾ ನಿಪುಣಃ ಪಾರಕರ್ಮಣಿ । ಸ ಶಕ್ತಃ ಶಿಷ್ಯಮುದ್ಧರ್ತುಮೀಶ್ವರಶ್ಚೇಶ್ವರಾತ್ಪರಃ
ಜ್ಞಾನ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಿವೇಕವನ್ನು ನೀಡುವ, ಪರಮ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನು, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ದೇವರಲ್ಲಿ ದೇವರು.
ಗುರುರ್ವಿಷ್ಣುರ್ಗುರುರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಗುರುರ್ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಗುರುರ್ಧರ್ಮೋ ಗುರುಃ ಶೇಷಃ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ನಿರ್ಗುಣೋ ಗುರುಃ
ಗುರುವೇ ವಿಷ್ಣು, ಗುರುವೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಗುರುವೇ ಮಹೇಶ್ವರ. ಗುರು ಧರ್ಮ, ಗುರು ಶೇಷ, ಗುರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುವ ನಿರ್ಗುಣಾತ್ಮ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಶ್ರಯಶ್ಚೈವ ಕರ್ವದೇವಾಶ್ರಯೋ ಗುರುಃ । ಸರ್ವವೇದಸ್ವರುಪಶ್ಚ ಗುರುರೂಪೀ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್
ಗುರು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಆಶ್ರಯ. ಗುರು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ರೂಪ, ಸ್ವತಃ ಹರಿಯೇ ಗುರು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಭೀಷ್ಟದೇವೇ ರುಷ್ಟೇ ಚ ಗುರುಃಶಕ್ತೋ ಹಿ ರಕ್ಷಿತುಮ್ । ಗುರೌ ರುಷ್ಟೇಽಭೀಷ್ಟದೇವೋ ನ ಹಿ ಶಕ್ತಶ್ಚ ರಕ್ಷಿತುಮ್
ಇಷ್ಟದೇವತೆ ಕೋಪಗೊಂಡರೂ, ಗುರು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶಕ್ತನು. ಆದರೆ ಗುರು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ಇಷ್ಟದೇವತೆ ಕೂಡ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇ ಗ್ರಹಾಶ್ಚ ಯಂ ರುಷ್ಟಾ ಯಂ ರುಷ್ಟಾ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ । ತ್ವಮೇವ ರುಷ್ಟೋ ಭವಸಿ ಗುರುರೇವ ಹಿ ದೇವತಾಃ
ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೋಪಗೊಂಡರೂ, ನಿಜವಾದ ಕೋಪವು ನಿನ್ನಿಂದ, ಗುರುನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಗುರುವೇ ದೇವತೆ.
ನ ಗುರೋಶ್ಚ ಪ್ರಿಯಶ್ಚಾಽಽತ್ಮಾ ನ ಗುರೋಶ್ಚ ಪ್ರಿಯಃ ಸುತಃ । ಧನಂ ಪ್ರಿಯಂ ಚ ನ ಗುರೋರ್ನ ಚ ಭಾರ್ಯಾ ಪ್ರಿಯಾ ತಥಾ
ಗುರುವಿಗಿಂತ ಆತ್ಮ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ, ಗುರುವಿಗಿಂತ ಮಗ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ. ಧನವೂ, ಹೆಂಡತಿಯೂ ಗುರುವಿಗಿಂತ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ.