ಸ ಪುಮಾನ್ನ ರಿ ಕರ್ಮಾರ್ಹೋಂ ದೈವೇ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ಚ ಕರ್ಮಣಿ । ಅಧಮಃ ಸ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನಿನ್ದಿತಶ್ಚ ಯಶಸ್ಕರಃ
ಅಂತಹವನು ಯಾವುದೇ ದೇವರ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅಧಮ, ನಿಂದಿತ ಮತ್ತು ಅಪಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದ್ವಿತೀಯೇ ದಿವಸೇ ನಾರೀಂ ಯೋ ವ್ರಜೇಚ್ಚ ರಜಸ್ವಲಾಮ್ । ಕಾಮತಃ ಪರಿಪೂರ್ಣಾಞ್ಚ ಗೋಹತ್ಯಾಂ ಲಭತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಎರಡನೇ ದಿನ ರಜಸ್ವಲೆಯಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಜೀವನಂ ನಾಧಿಕಾರೀ ಪಿತೃವಿಪ್ರಸುರಾರ್ಚನೇ । ಅಮನುಷ್ಯೋಽಯಶಸ್ಯಃ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾಙ್ಗಿರಸಭಾಷಿತಮ್
ಅವನಿಗೆ ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಪಿತೃಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ; ಅವನು ಮಾನವನು ಅಲ್ಲದಂತೆ, ಅಪಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅಂಗಿರಸರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ದೃತೀಯೇ ದಿವಸೇ ಜಾಯಾಂ ಯೋ ಹಿ ಗಚ್ಛೇದ್ರಜಸ್ವಲಾಮ್ । ಸ ಮೂಢೋ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯಾಂ ಚ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಾಃ
ಯಾರು ಮೂರನೇ ದಿನ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಜಸ್ವಲೆಯಾದಾಗ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮೂಢನು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವವತ್ಪತಿತಃ ಸೋಽಪಿ ನ ಚಾರ್ಹಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು । ಅಸಚ್ಛೂದ್ರಾ ಚತುರ್ಥೇಽಹ್ನಿ ನ ಗಚ್ಛೇತ್ತಾಂ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅವನು ಪತನಗೊಂಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ; ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಅವಳನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ಶೂದ್ರೆಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಜ್ಞಾನಿಯು ಅವಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಾರದು.
ಋತಾವತೀತೇ ದಿವಸೇ ಗಮನಂ ಚ ಕರಿಷ್ಯಸಿ । ಶಚ್ಯಾಶ್ಚ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹಸ್ಯ ನಹುಷಸ್ತಯಾ
ಋತು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಸಂಪರ್ಕ ಮಾಡಿದರೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಶಚಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಹುಷನು ನಗುತ್ತಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು.
ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ಶಾನ್ತಃ ಶಕ್ರಕಾನ್ತಾಂ ಚ ಸುವ್ರತಾಮ್ । ದೇವಪತ್ನೀ ಸದಾ ಶುದ್ಧಾ ತನ್ನ್ಯೂನಂ ಮಾನವಂ ಪ್ರತಿ
ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಮಧುರವಾಗಿ ಶಕ್ರನ ಪತ್ನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು. ದೇವರ ಪತ್ನಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಾನವ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆಯೇನೂ ಅಲ್ಲ.
ಶಯನೇ ಭೋಜನೇ ದೇವೀ ನಾಶುದ್ಧಾ ಮಾನವಂ ಪ್ರತಿ । ರಜಸ್ವಲಾಯಾಃ ಸಂಭೋಗೇ ಕರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚ ಭಾರತೇ
ಭಾರತ, ದೇವಿಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಊಟದ ವೇಳೆಯಾಗಲಿ ಅಶುದ್ಧಳಲ್ಲ. ರಜಸ್ವಲೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಗದಲ್ಲಿಯೇ ಅಥವಾ ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಶುದ್ಧತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಚ ಭವೇತ್ಪಾ ಪಂ ನಾತ್ರ ದು (ಸ್ವ)ರ್ಗೇ ಚ ಸುನ್ದರಿ । ಕರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರೇಽಪಿ ತತ್ಕರ್ಮ ಯದ್ವೇದೋಕ್ತಂ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಸುಂದರಿಯೆ, ನೀನು ಪಾಪವೆಂದು ಹೇಳಿದುದೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪವಲ್ಲ. ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯವಾದರೂ ಶುಭವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಶುಭವಾಗಿರಬಹುದು.
ನ ಭವೇದ್ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ಜ್ವಲತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ । ಯಥಾ ಪ್ರದೀಪ್ತೇ ವಹ್ನೌ ಚ ಶುಷ್ಕಾಣಿ ಚ ತೃಣಾನಿ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊತ್ತಿರುವ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಪಾಪವೇ ಇಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ಹೊತ್ತ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಒಣ ಹುಲ್ಲು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ಭವನ್ತಿ ಭಸ್ಮೀಭೂತಾನಿ ತಥಾ ಪಾಪಾನಿ ವೈಷ್ಣಪೇ । ವಹ್ನಿಸೂರ್ಯಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಸ್ತೇಜಯಾನ್ವೈಷ್ಣಪಃ ಸದಾ
ಹಾಗೆಯೇ, ವೈಷ್ಣವರ ಪಾಪಗಳು ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ. ವೈಷ್ಣವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಂಕಿ, ಸೂರ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ರಕ್ಷಿತೋ ವಿಷ್ಣುಚಕ್ರೇಣ ಸ್ವತನ್ತ್ರೋ ಮತ್ತಕುಂಜರಃ । ನ ವಿಚಾರೋ ನ ಭೋಗಶ್ಚ ಪೈಷ್ಮವಾನಾಂ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿತನಾಗಿರುವ, ಸ್ವತಂತ್ರನಾದ, ಹುಚ್ಚ ಆನೆಯಂತೆ ಇರುವ ವೈಷ್ಣವರ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ವಿಚಾರವೂ ಇಲ್ಲ, ಭೋಗವೂ ಇಲ್ಲ.
ನಿಖಿತಂ ಸಾಮ್ನಿ ಕೌಥುಮ್ಯಾಂ ಕುರು ಪ್ರಶ್ನಂ ಬೃಹಸ್ಪತೀಮ್ । ಅಸ್ಮಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಜಾನನ್ತಿ ಚನ್ದ್ರವಂಶ್ಯಾಂಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಾನ್
ನೀನು ಸಾಂವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಕೌಥುಮೀಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಣಿತನಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಚಂದ್ರವಂಶದವರು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರು ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ದೇವಮನ್ಯಂ ನ ಸೇವನ್ತೇ ಚನ್ದ್ರವಂಶ್ಯಾ ಹರಿಂ ವಿನಾ । ಸದ್ವಂಶಪ್ರಭವೋ ಯೋ ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋಽಥವಾ
ಚಂದ್ರವಂಶದವರು ಹರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ದೇವರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನು ಸದ್ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿರಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿರಲಿ, ಅವರು ಹೀಗೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರಂ ನ ಗೃಣ್ಹಾತಿ ವಞ್ಚಿತೋ ದೇವಮಾಯಯಾ । ಕೋ ವಾ ಮನ್ತ್ರಶ್ಚ ಕೇ ದೇವಾ ನ ಹಿ ಶಾಸ್ತಾ ಯಮೋ ಮಮ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ದೇವಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯಾವುದು ಮಂತ್ರ? ಯಾರು ದೇವರು? ಯಮನು ನನ್ನನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವವನು ಅಲ್ಲ.
ಸರ್ವಾಞ್ಛಾಸ್ತುಂ ಸಮರ್ಥೋಽಹಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾನ್ವಿನಾ । ಶಯ್ಯಾಂ ಕೃರು ಗುಹಂ ಗತ್ವಾ ಶೀಘ್ರಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ತೇ ಗೃಹಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಆಶೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಲ್ಲೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಾಗಲಿ ಹೋಗು, ನಾನು ಬೇಗ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬರುವೆನು.
ಋತುಪಾಪಂ ಮಯಿ ಭವೇತ್ತವ ಕಿಂ ಗಚ್ಛ ಶೋಭನೇ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನಹುಷೋ ರಾಜಾ ಪ್ರಫುಲ್ಲವದನೇಕ್ಷಣಃ
ಓ ಸುಂದರಿಯೆ, ಋತುಪಾಪ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರುವುದೇ ಉತ್ತಮ. ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ನಹುಷನು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ರತ್ನಯಾನಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಯಯೌ ನನ್ದನಕಾನನಮ್ । ನ ಯಯೌ ಸಾ ಶಚೀ ಗೇಹಂ ಪ್ರಜಗಾಮ ಗುರೋರ್ಗೃಹಮ್
ಅವನು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ ನಂದನವನಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆದರೆ ಶಚಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗದೆ, ತನ್ನ ಗುರುನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು.
ಗತ್ವ ಕೂಶಾಸನಸ್ಯಂ ಚ ದದರ್ಶ ಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್ । ತಾರಾಸೇವಿತಪಾದಾಬ್ಜಂ ಜ್ವಲನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕುಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿರುವ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ತಾರೆಯು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಜಪಮಾಲಾಕರಂ ಶಶ್ವಜ್ಜಪನ್ತಂ ಕೃಷ್ಣಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಪರಮಂ ಪರಮಾನನ್ದಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆಯಿತ್ತು, ಅವನು ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಪರಮ, ಪರಮಾನಂದ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಈಶ್ವರನಾಗಿದ್ದನು.
ನಿರ್ಗುಣಂ ಚ ನಿರೀಹಂ ಚ ಸ್ವತನ್ತ್ರಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್ । ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನಿಗೆ ಗುಣಗಳೇ ಇಲ್ಲ, ಆಸೆಗಳೇ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು. ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೂಪ ಪಡೆದ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ರೂಪ.
ತಮಾನನ್ದಾಶ್ರುನೇತ್ರಂ ಚ ನನಾಮ ಶಿನಕಾ ಭುವಿ । ರುದತೀ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾ ಕಾ ಮಜ್ಜನ್ತೀ ಭಕ್ತಿಸಾಗರೇ
ಆಕೆ ಆನಂದದ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಂದಿಸಿ ಬಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿ, ಭಕ್ತಿಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಳು.
ಶೋಕಾರ್ಣವೇ ನಿಮಜ್ಜನ್ತೀ ಹೃದಯೇನ ವಿದೂಯತಾ । ತುಷ್ಟಾವ ಭೀತಾ ಸ್ವಗುರುಂ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಂ ಚ ಕೃಪಾನಿಧಿಮ್
ಶೋಕಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವಿನಿಂದ, ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಂತವನೂ, ಕರುಣೆಯ ನಿಧಿಯನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸಿದಳು.
ಶಚ್ಯುವಾಚ ರಕ್ಷ ರಕ್ಷ ಮಹಾಭಾಗ ಮಾಂ ಭೀತಾಂ ಶರಣಾಗತಾಮ್ । ತ್ವಮೀಶ್ವರಃ ಸ್ವದಾಸೀಂ ಚ ನಿಮಗ್ನಾಂ ಶೋಕಸಾಗರೇ
ಶಚಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು! ನಾನು ಭಯದಿಂದ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಈಶ್ವರ, ನಾನು ನಿನ್ನ ದಾಸಿ, ಶೋಕಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅನೀಶ್ವರಶ್ಚೇಶ್ವರೋ ವಾ ಬರವಾನ್ವಾ ಸುದುರ್ಬಲಃ । ಸ್ವಶಿಷ್ಯಭಾರ್ಯಾಂ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಶಾಸಿತುಂ ಚ ಸದಾ ಕ್ಷಮಃ
ಯಾರು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿರಲಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿ, ಬಲವಂತರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿರಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರು, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಶಿಸ್ತಿಗೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕು.
ದೂರೀಭೂತಃ ಸ್ವರಾಜ್ಯಾಚ್ಚ ಸ್ವಶಿಷ್ಯಶ್ಚ ಕೃತಸ್ತ್ವಯಾ । ಶಾನ್ತಿರ್ಬಭೂವ ದೋಷಸ್ಯ ಚಾಧುನಾಽನುಗ್ರಹಂ ಕುರು
ನೀನು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯನನ್ನೂ ನನ್ನಿಂದ ದೂರಮಾಡಿದೆ. ಈಗ ತಪ್ಪು ಶಮನವಾಗಿದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸು.
ಅನಾಥಾಂ ಸರ್ವಶೂನ್ಯಾಂ ಮಾಂ ಶುನ್ಯಾಂ ತಾಮಮರಾವತೀಮ್ । ಸಂಪಚ್ಛೂನ್ಯಮಾಶ್ರಮಂ ಮೇ ಪಶ್ಯ ರಕ್ಷ ಕೃಣಾನಿಧೇ
ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದು, ಅನಾಥಳಾಗಿ, ಖಾಲಿಯಾದ ಅಮರಾವತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಆಶ್ರಮವೂ ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಬದಲಾಗಿಹೋಗಿದೆ. ದಯಾಮಯನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು.
ದಸ್ಯುಗ್ರಸ್ತಾಂ ಚ ಮಾಂ ರಕ್ಷ ದೇಶಂ ಕಿಂಕರಮಾನಯ । ದತ್ತವಾ ಚರಣರೇಣೂಂಸ್ತಂ ಶುಭಾಶೀರ್ವಚನಂ ಕುರು
ಕಳ್ಳರ ಕಾಟದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ರಕ್ಷಿಸು. ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸು. ನಿನ್ನ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಚನ ಹೇಳು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಸುರುಣಾಂ ಚ ಜನ್ಮದಾತಾ ಪರೋ ಗುರುಃ । ಪಿತುಃ ಶತಗುಣಾ ಮಾತಾ ಪೂಜ್ಯಾ ವನ್ದ್ಯಾ ಗರೀಯಸೀ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಜನ್ಮದಾತನಾದ ಪರಮಗುರು ಮಹತ್ವವಂತನು. ತಂದೆಯಿಗಿಂತ ನೂರುಪಟ್ಟು ಗೌರವಪಾತ್ರಳಾದ ತಾಯಿ ಪೂಜ್ಯಳೂ, ವಂದನೀಯಳೂ, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಾಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿದ್ಯಾದಾತಾ ಮನ್ತ್ರದಾತಾ ಜ್ಞಾನದೋ ಹರಿಭಕ್ತಿದಃ । ಪೂಜ್ಯೋ ವನ್ದ್ಯಶ್ಚ ಸೇವ್ಯಶ್ಚ ಮಾತುಃ ಶತಗುಣೋ ಗುರುಃ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಮಂತ್ರವನ್ನು, ವಿವೇಕವನ್ನು, ಹರಿಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಗುರು, ತಾಯಿಗಿಂತ ನೂರುಪಟ್ಟು ಪೂಜ್ಯ, ವಂದನೀಯ ಮತ್ತು ಸೇವ್ಯನು.