ತ್ಯಜ ದ್ವೈಧಂ ಚ ಮನಸೋ ನಿಶ್ಚಿತಂ ವರವರ್ಣಿರಿ । ವರಾನನೇ ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಮೋದಸ್ವ ವರಮನ್ದಿರೇ
ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯೇ; ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನನ್ನೊಡನೆ ಈ ಅದ್ಭುತ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸು.
ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನಮಾಲಾಂ ಚ ಮಣಿರಾಜವಿರಾಜಿತಾಮ್ । ಭಿಕ್ಷಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಕ್ಷಸಿ ಶೋಭಿತಾಮ್
ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಮಾಲೆಯನ್ನು, ಮಣಿಗಳ ರಾಜಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಕಂಗೊಳಿಸುವದನ್ನು, ಭಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಮಣಿಂ ಚಾನನ್ತಶಿರಸಃ ಸರ್ವೇಷಾಮತಿದುರ್ಲಭಮ್ । ದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ತುಭ್ಯಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸುನ್ದರಿ
ಅನಂತನ ತಲೆಯ ಮಣಿಯನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದದು, ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಮಣಿರತ್ನಂ ಕೌಸ್ತುಭಂ ಚ ಯೋ ನಾರಾಯಣವಕ್ಷಸಿ । ಭಿಕ್ಷಾಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಕೃತ್ವಾ ನಾರಾಯಣವ್ರತಮ್
ನಾರಾಯಣನ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯನ್ನು, ನಾರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಭಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಚನ್ದ್ರಶೇಖರಮೌಲೇಶ್ಚ ಯದರ್ಧಂ ಚನ್ದ್ರಭೂಷಣಮ್ । ಜರಾಮೃತ್ಯುವ್ಯಾಧಿಹರಂ ಶಕ್ತಂ ಕ್ರೀಡಾಕರಂ ವರಮ್
ಚಂದ್ರಶೇಖರನ ತಲೆಯ ಅರ್ಧ ಚಂದ್ರಾಭರಣವನ್ನು, ಜರಾ, ಮರಣ, ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಆಟಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯವಾದದು, ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಅತೀವ ವಿಶ್ವದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ವಿಶ್ವವನ್ದ್ಯಂ ಚ ಸುನ್ದರಮ್ । ವಿಶ್ವನಾಥವ್ರತಂ ಕೃತ್ವಾ ತುಭ್ಯಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದ, ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ ಸುಂದರವಾದ ಆಭರಣವನ್ನು, ವಿಶ್ವನಾಥ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಖಚಿತವಾಗಿ ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ದಾಸ್ಯಾಮಿ ತೇ ಶ್ರೀಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಮಣಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸ್ಯಮನ್ತಕಮ್ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸೂರ್ಯವ್ರತಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ದುರ್ಲಭಮ್
ಶ್ರೀ ಸೂರ್ಯನ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸ್ಯಾಮಂತಕ ಮಣಿಯನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದುರ್ಬಲವಾದದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಷ್ಟೌ ಭಾರಾನ್ಸುವರ್ಣಂ ಚ ಯಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಸೂಯತೇ । ಜರಾಸೃತ್ಯುಹರಂ ಚವ ಪರಂ ಕ್ರೀಡಾಕರಂ ಪ್ರಿಯೇ
ಎಂಟು ಹೊರೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವದು, ಜರಾ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು, ಆಟಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯವಾದದು, ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಂ ಪಾತ್ರರತ್ನಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಸಂತತಂ ಮಧೃಪೂರ್ಣಂ ಚ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಮದನಸ್ಯ ಚ
ನಾನು ನಿನಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ, ನೋಡಲು ಮನಮೋಹಕವಾದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜೇನು ತುಂಬಿರುವ, ಮದನನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಒಂದು ರತ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಂ ಸುರ್ಯತುಲ್ಯಂ ಚ ತೇಜಸಾ । ನಾನಚಿತ್ರವಿಚಿತ್ರಾಢ್ಯಂ ನಿರ್ಮಾಣಮೀಶ್ವರೇಚ್ಛಯಾ
ಅದು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ,色色ದ ಅದ್ಭುತ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಗಿದೆ.
ನಿರ್ಮಲಂ ಮಣ್ಡಲಾಕಾರಂ ಸಣಿರಾಜವಿರಾಜಿತಮ್ । ಹಸ್ತಲಕ್ಷಪರಿಮಿತಂ ಚತುರಸ್ರಂ ಚ ಸುನ್ದರಿ
ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ, ಸುಂದರವಾದ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೈಯ ಗುರುತುಗಳಷ್ಟು ಗಾತ್ರವಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯುಳ್ಳದು, ಸುಂದರಿಯೇ.
ಪದ್ಮಾಪದ್ಮಾಸನಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪ್ರೇಷ್ಠಂ ತಸ್ಯಾ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । ಧ್ರುವಂ ತುಮ್ಯಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಕೃತ್ವಾ ಪದ್ಮಾಲಯಾವ್ರತಮ್
ಪದ್ಮಾ ದೇವಿಯ ಆಸನವಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಅಪರೂಪದ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪದ್ಮಾಸನವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಪದ್ಮಾಲಯೆಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಮೇಲೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ನಹುಷಃ ಕೃತ್ವಾ ವರ್ತ್ಮನಿರೌಧನಮ್ । ಪುನಃ ಪಪಾತ ಚರಣೇ ಮಹೇನ್ದ್ರಾಣ್ಯಾ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ನಹುಷನು ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆದು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಹೇಂದ್ರಾಣಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ನೃಪಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶುಷ್ಕಕಣ್ಠೌಷ್ಠತಾಲುಕಾ । ತಮುವಾಚ ಮಹೇನ್ದ್ರಾಣೀ ಸ್ಮಾರಂ ಸ್ಮಾರಂ ಗುರುಂ ಹರಿಮ್
ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಂಟಲು, ತುಟಿ ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆ ಒಣಗಿದ್ದ ಮಹೇಂದ್ರಾಣಿ, ತನ್ನ ಗುರುವಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆನೆದು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಶಚ್ಯುವಾಚ ಅಚೇತನಸ್ಯ ಮೂಢಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯಮಜಾನತಃ । ಶ್ರೋಷ್ಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಕತಿವಿಧಾಂ ಕಥಾಂ ಕಾಮಾತುರಸ್ಯ ಚ
ಶಚಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಬುದ್ಧಿಹೀನನಾದ, ಮೋಹಗೊಂಡು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯದ, ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಬಿದ್ದವನಿಂದ ನಾನು ಇನ್ನೆಷ್ಟು ವಿಧವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಇಂದು ಕೇಳಬೇಕೋ?
ಮಧುಮತ್ತಃ ಸುರಾಸತ್ತಃ ಕಾಮಮತ್ತೋ ದಿಚೇತನಃ । ಮೃತ್ಯುಂ ನ ಗಣಚೇತ್ಕಾಮೀ ಕಾಮೇನ ಹೃತಮಾನಸಃ
ಜೇನು ಕುಡಿದು, ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಮತ್ತನಾಗಿ, ಕಾಮದಿಂದ ಹುಚ್ಚಾಗಿ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವನಾದವನು, ಮನಸ್ಸು ಕಾಮದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟವನಾದರೆ, ಸಾವು ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ಗಣನೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ಯಜ ಮಾಮಧ ಹೇ ಮತ್ತ ಮಾತೃತುಲ್ಯಾಂ ರಜಕ್ವಲಾಮ್ । ಋತೋಃ ಪ್ರಥಾಮೋ ದಿವಸೋ ಹ್ಯದ್ಯ ಹೇ ನೃಪ ಮೇ ಧ್ರುವಮ್
ಓ ಮತ್ತನಾದವನೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಆಸೆ ಬಿಡು. ನಾನು ನಿನಗೆ ತಾಯಿಯಂತಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಶುಚಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಇಂದು ನನ್ನ ಋತುಚಕ್ರದ ಮೊದಲ ದಿನ, ರಾಜನೇ, ಇದು ನಿಜ.
ಪ್ರಥಮೇ ದಿವಸೇ ಸ್ತ್ರೀ ಚ ಚಾಣ್ಡಾಲೀ ಸಾ ರಜಸ್ವಲಾ । ದ್ವಿತೀಯೇ ದಿವಸೇ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾ ತೃತೀಯೇ ರಜಕೀ ತಥಾ
ಮಹಿಳೆ ಮೊದಲ ದಿನ ರಜಸ್ವಲೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಕೆ ಚಾಂಡಾಲಿಯಂತೆ; ಎರಡನೇ ದಿನ ಮ್ಲೇಚ್ಛೆಯಂತೆ; ಮೂರನೇ ದಿನ ಧೋಬಿನಂತೆ.
ಶುದ್ಧಾ ಭರ್ತುಶ್ಚತುರ್ಯೇಽಹ್ನಿ ನ ಶುದ್ಧಾ ದೈವಪೈ ಯಯೌಃ । ಅಸಚ್ಛೂದ್ರಾಸಮಾ ಸಾ ಚ ತದ್ದಿನೇ ಚ ಪರಂ ಪ್ರತಿ
ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಆಕೆ ಗಂಡನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶುಚಿಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಶುಚಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ದಿನ ಅವಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಅಶುದ್ಧ ಶೂದ್ರೆಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಥಮೇ ದಿವಸೇ ಕಾನ್ತಾಂ ಯೋ ಹಿ ಗಚ್ಛೇದ್ರಜಸ್ವಲಾಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಚತುರ್ಥಾಶಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಮೊದಲ ದಿನ ರಜಸ್ವಲೆಯಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸ ಪುಮಾನ್ನ ರಿ ಕರ್ಮಾರ್ಹೋಂ ದೈವೇ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ಚ ಕರ್ಮಣಿ । ಅಧಮಃ ಸ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನಿನ್ದಿತಶ್ಚ ಯಶಸ್ಕರಃ
ಅಂತಹವನು ಯಾವುದೇ ದೇವರ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅಧಮ, ನಿಂದಿತ ಮತ್ತು ಅಪಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದ್ವಿತೀಯೇ ದಿವಸೇ ನಾರೀಂ ಯೋ ವ್ರಜೇಚ್ಚ ರಜಸ್ವಲಾಮ್ । ಕಾಮತಃ ಪರಿಪೂರ್ಣಾಞ್ಚ ಗೋಹತ್ಯಾಂ ಲಭತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಎರಡನೇ ದಿನ ರಜಸ್ವಲೆಯಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಜೀವನಂ ನಾಧಿಕಾರೀ ಪಿತೃವಿಪ್ರಸುರಾರ್ಚನೇ । ಅಮನುಷ್ಯೋಽಯಶಸ್ಯಃ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾಙ್ಗಿರಸಭಾಷಿತಮ್
ಅವನಿಗೆ ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಪಿತೃಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ; ಅವನು ಮಾನವನು ಅಲ್ಲದಂತೆ, ಅಪಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅಂಗಿರಸರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ದೃತೀಯೇ ದಿವಸೇ ಜಾಯಾಂ ಯೋ ಹಿ ಗಚ್ಛೇದ್ರಜಸ್ವಲಾಮ್ । ಸ ಮೂಢೋ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯಾಂ ಚ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಾಃ
ಯಾರು ಮೂರನೇ ದಿನ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಜಸ್ವಲೆಯಾದಾಗ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮೂಢನು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವವತ್ಪತಿತಃ ಸೋಽಪಿ ನ ಚಾರ್ಹಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು । ಅಸಚ್ಛೂದ್ರಾ ಚತುರ್ಥೇಽಹ್ನಿ ನ ಗಚ್ಛೇತ್ತಾಂ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅವನು ಪತನಗೊಂಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ; ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಅವಳನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ಶೂದ್ರೆಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಜ್ಞಾನಿಯು ಅವಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಾರದು.
ಋತಾವತೀತೇ ದಿವಸೇ ಗಮನಂ ಚ ಕರಿಷ್ಯಸಿ । ಶಚ್ಯಾಶ್ಚ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹಸ್ಯ ನಹುಷಸ್ತಯಾ
ಋತು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಸಂಪರ್ಕ ಮಾಡಿದರೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಶಚಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಹುಷನು ನಗುತ್ತಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು.
ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ಶಾನ್ತಃ ಶಕ್ರಕಾನ್ತಾಂ ಚ ಸುವ್ರತಾಮ್ । ದೇವಪತ್ನೀ ಸದಾ ಶುದ್ಧಾ ತನ್ನ್ಯೂನಂ ಮಾನವಂ ಪ್ರತಿ
ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಮಧುರವಾಗಿ ಶಕ್ರನ ಪತ್ನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು. ದೇವರ ಪತ್ನಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಾನವ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆಯೇನೂ ಅಲ್ಲ.
ಶಯನೇ ಭೋಜನೇ ದೇವೀ ನಾಶುದ್ಧಾ ಮಾನವಂ ಪ್ರತಿ । ರಜಸ್ವಲಾಯಾಃ ಸಂಭೋಗೇ ಕರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚ ಭಾರತೇ
ಭಾರತ, ದೇವಿಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಊಟದ ವೇಳೆಯಾಗಲಿ ಅಶುದ್ಧಳಲ್ಲ. ರಜಸ್ವಲೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಗದಲ್ಲಿಯೇ ಅಥವಾ ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಶುದ್ಧತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಚ ಭವೇತ್ಪಾ ಪಂ ನಾತ್ರ ದು (ಸ್ವ)ರ್ಗೇ ಚ ಸುನ್ದರಿ । ಕರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರೇಽಪಿ ತತ್ಕರ್ಮ ಯದ್ವೇದೋಕ್ತಂ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಸುಂದರಿಯೆ, ನೀನು ಪಾಪವೆಂದು ಹೇಳಿದುದೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪವಲ್ಲ. ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯವಾದರೂ ಶುಭವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಶುಭವಾಗಿರಬಹುದು.
ನ ಭವೇದ್ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ಜ್ವಲತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ । ಯಥಾ ಪ್ರದೀಪ್ತೇ ವಹ್ನೌ ಚ ಶುಷ್ಕಾಣಿ ಚ ತೃಣಾನಿ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊತ್ತಿರುವ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಪಾಪವೇ ಇಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ಹೊತ್ತ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಒಣ ಹುಲ್ಲು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.