ಸದ್ರತ್ನಸಾರನಿರ್ಮಾಣಂ ದಾಸ್ಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಸುಶೋಭನೇ । ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಂ ದರ್ಪಣಾಂ ಚಾತಿನಿರ್ಮಲಮ್
ಸುಂದರಿಯೆ, ಇಂದೇ ನಾನು ನಿನಗೆ ಉತ್ತಮ ರತ್ನಗಳ ಸಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಬಹಳ ಶುದ್ಧವಾದ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಕನ್ನಡಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ದಾಸ್ಯಾಮಿ ತೇ ಕಾಮಪತ್ನ್ಯಾಃ ಕಾಮಂ ಜಿತ್ವಾ ಚ ಲೀಲಯಾ । ಕ್ರೀಡಾಕಮಲಮಮ್ಲಾನಂ ಕಮಲಾಯಾಶ್ಚ ಸುನ್ದರಿ
ಕಾಮದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಜಯಿಸಿ, ಆಕೆಯಿಂದ ಆಟದಿಗಾಗಿ ಮಲೆಯದ ಕಮಲವನ್ನೂ, ಹಾಗೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದಲೂ, ಸುಂದರಿಯೆ, ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಭಿಕ್ಷಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸ್ತುತ್ವಾ ಚ ಕಮಲಾಪತಿಮ್ । ಅಙ್ಗುಲೀಯಕರತ್ನಾನಿ ವಿಶ್ವೇಷು ದುರ್ಲಭಾನಿ ಚ
ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯನ್ನ ಬೇಡಿ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಶ್ಚ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತಪಃ । ಸ್ವಯಂ ಗೀತಂ ಪ್ರಗಾಯನ್ತೀಂ ಮೂರ್ಚ್ಛನಾಶ್ರುತಿಸಂಯುತಾಮ್
ಸಾವಿತ್ರಿಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಅವಳೇ ಹಾಡಿದ, ರಾಗವೂ ಸ್ವರಗಳೂ ಕೂಡಿರುವ ಹಾಡನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ವಾಣೀವೀಣಾಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಕೃತ್ವಾ ನಾರಾಯಣವ್ರತಮ್ । ರತ್ನಪಾಶಕಸಂಧಂ ಚ ವಿಶ್ವಕರ್ಮವಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ನಾನು ನಾರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ತಯಾರಿಸಿದ ವೀಣೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಕುಬೇರಪತ್ನ್ಯಾ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಪಾದಾಙ್ಗುಲಿವಿಭೂಷಣಮ । ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ನಹುಷಃ ಪಪಾತ ತತ್ಪದಾಮ್ಬುಜೇ
ನಾನು ಕುಬೇರನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಪಾದದ ಬೆರಳಿನ ಆಭರಣವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ನಹುಷನು ಅವಳ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದನು.
ಉವಾಚ ತಂ ಶಚೀ ತ್ರಸ್ತಾ ರಾಜಮಾರ್ಗಗತಂ ನೃಪಮ್ । ಉತ್ಥಾಪ್ಯ ತಂ ಕರೇ ಧೂತ್ವಾ ಶುಷ್ಕಕಣ್ಠೋಷ್ಠತಾಲುಕಾ
ರಾಜಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡುಗುತ್ತ ನಿಂತಿದ್ದ ನಹುಷನನ್ನು ನೋಡಿ ಶಚಿ ಅವನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಎತ್ತಿ, ಬಾಯೂ ಗಂಟಲೂ ಒಣಗಿದ್ದರೂ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಶಚ್ಯುವಾಚ ಶೃಣು ವತ್ಸ ಮಹಾರಾಜ ಹೇ ತಾತ ಭಯಭಞ್ಜನ
ಶಚಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಕೇಳು ಮಗನೇ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ತಂದೆಯೇ,
ಭಯತ್ರಾತಾ ಚ ರಾಜಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪಾಲಕಃ ಪಿತಾ । ಭ್ರಷ್ಟಶ್ರೀಶ್ಚ ಮಹೇನ್ದ್ರೋಽದ್ಯ ತ್ವಂ ಚ ಸ್ವರ್ಗೇ ನೃಪೋಽಧುನಾ
ರಾಜನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಕ, ಪಾಲಕ, ತಂದೆ; ಇಂದು ಮಹೇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಈಗ ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದೀಯ.
ಯೋ ರಾಜಾ ಸ ಪಿತಾ ಪಾತಾ ಪ್ರಜಾನಾಮೇವ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಗುರುಪತ್ನೀ ರಾಜಪತ್ನೀ ದೇವಪತ್ನೀ ತಥಾ ವಧೂಃ
ಯಾರು ರಾಜನೋ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಜೆಗಳ ತಂದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರು; ಗುರುಪತ್ನಿ, ರಾಜಪತ್ನಿ, ದೇವಪತ್ನಿ ಹಾಗೂ ವಧೂ—
ಪಿತ್ರೋಃ ಸ್ವಸಾ ಶಿಷ್ಯಪತ್ನೀ ಭೃತ್ಯಪಲೀ ಚ ಮಾತುಲೀ । ಪಿತೃಪತ್ನೀ ಭ್ರಾತೃಪತ್ನೀ ಶ್ವಶ್ರೂಶ್ಚ ಭಗಿನೀ ಸುತಾ
ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ, ಶಿಷ್ಯನ ಪತ್ನಿ, ಸೇವಕನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಾವನ ಪತ್ನಿ, ತಂದೆಯ ಪತ್ನಿ, ಅಣ್ಣನ ಪತ್ನಿ, ಅತ್ತೆ, ತಂಗಿ, ಮಗಳು—
ಗರ್ಭಧಾತ್ರೀಷ್ಟದೇವೀ ಚ ಪುಂಸಃ ಷೋಡಶ ಮಾತರಃ । ತ್ವಂ ನರೋ ದೇವಭಾರ್ಯಾಽಹಂ ಮಾತಾ ತೇ ದೇವಸಂಮತಾ
ಗರ್ಭಧಾರಿಣಿ, ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆ—ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಪುರುಷನಿಗೆ ಹದಿನಾರು ತಾಯಿಗಳು; ನೀನು ಮಾನವನಾಗಿದ್ದೀಯ, ನಾನು ದೇವಪತ್ನಿ, ದೇವತೆಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ತಾಯಿ.
ಗಚ್ಛ ವತ್ಸಾದಿತಿಂ ರನ್ತುಂ ಯದಿ ಚೇಚ್ಛಸಿ ಮಾತರಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ನಿಷ್ಕೃತಿಶ್ಚಾಸ್ತಿನ ವತ್ಸ ಮಾತೃಗಾಮಿನಾಮ್
ಹೋಗು ಮಗನೇ, ನಿನಗೆ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸೇರಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ ಹೋಗು; ತಾಯಿಯನ್ನು ಸೇರಿದವರಿಗೆ ಯಾವ ಪರಿಹಾರವೂ ಇಲ್ಲ, ಮಗನೇ.
ಕುಮ್ಭೀಪಾಕೇ ನೇ ಪಚನ್ತಿ ಯಾವದ್ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಯಃ । ತತೋ ಭವನ್ತಿ ಕೃಮಯಃ ಕಲ್ಪಾಃ ಸ್ಪತ ಭವನ್ತಿ ತೇ
ಕುಂಭೀಪಾಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯಸ್ಸು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಬೇಯುವುದಿಲ್ಲ; ನಂತರ ಅವರು ಅನೇಕ ಯುಗಗಳು ಹುಳಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರ ದುರಂತ.
ತತಶ್ಚ ಕುಷ್ಠಿನೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾ ಭವನ್ತಿ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು । ನಾಸ್ತಯೇವ ನಿಷ್ಕೃತಿಸ್ತೇಷಾಮಿತ್ಯಾಹ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ ಕುಷ್ಟರೋಗಿಗಳು, ಮ್ಲೇಛರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಪರಿಹಾರವೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಏವಂ ವಿಟ್ಕ್ಷತ್ತ್ರಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೀಗಮನೇ ನೃಪ । ವೈದೇಷು ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ಚೇತ್ಯಾಙ್ಗಿರಸಭಾಷಿತಮ್
ಹೀಗೆಯೇ, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ನಿಕೃಷ್ಟರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯರನ್ನು ಸೇರಿದರೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲವೆಂದು ಅಂಗಿರಸನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ವರ್ಗಸಂಪತ್ತಿಭೋಗಶ್ಚ ಸುಖಂ ಸಂಸಾರಿಣಾಂ ಧ್ರುವಮ್ । ಮುಮುಕ್ಷೂಣಾಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಣ್ಚ ತಪಶ್ಚೈವ ತವಸ್ವಿನಾಮ್
ಸಂಸಾರಿಗಳಿಗಂತೂ ಸ್ವರ್ಗದ ಸೌಖ್ಯವು ಖಚಿತ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ತಪಸ್ಸು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ಮುನೀನಾಂ ಮೌನಮೇವ ಚ । ವೇದಾಭ್ಯಾಸೋ ವೈದಿಕಾನಾಂ ಕವೀನಾಂ ಕಾವ್ಯವರ್ಣನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಕ್ತಿ, ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಮೌನ, ವೇದಪಾಠಿಗಳಿಗೆ ವೇದಾಭ್ಯಾಸ, ಕವಿಗಳಿಗೆ ಕಾವ್ಯರಚನೆ.
ವಿಷ್ಣುದಾಸ್ಯಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿರಸಂ ಪರಮ್ । ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಂ ವಿನಾ ನೈವ ಮುಕ್ತಿಂ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಾಃ
ವೈಷ್ಣವರಿಗಂತೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯ ಪರಮ ರಸ; ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ವೈಷ್ಣವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಲಾಢಚೇಷು ಚ ಕ್ಲೇದೇಷು ದುರ್ಗನ್ಧಿನಿಲಯೇಷು ಚ । ಸಾಧೂನಾಂ ಕಿಂ ಸುಕಂ ಸಾಧೋ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಯೋನಿಷು ಮಾಂ ವದ
ಕಸ, ಕೆಸರು, ದುರ್ಗಂಧದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಇದೆ? ಪವಿತ್ರನಾದವನೇ, ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಇದೆ ಹೇಳು.
ಕುಲಪ್ರದೀಬ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ರಾಜ್ಞಂ ಮಣ್ಡಲವರ್ತಿನಾಮ್ । ಲಬ್ಧಂ ಚ ಭಾರತೇ ಜನ್ಮ ಪುಣ್ಯೇನ ಬಹುಜನ್ಮನಾಮ್
ಕುಲದೀಪವಾಗಿರುವ ರಾಜನೇ, ರಾಜಮಂಡಲದವರಲ್ಲಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪದ್ಮಾನಾಂ ಚನ್ದ್ರವಂಶ್ಯಾನಾಂ ನೃಪಾಣಾಂ ದೀಪ್ತಿಹೇತವೇ । ತ್ವಮಾವಿರಾಸೀಸ್ತೇಜಸ್ವೀ ಗ್ರೂಷ್ಮಮಧ್ಯಾಹ್ನಭಾಸ್ಕರಃ
ಪದ್ಮಜನರು, ಚಂದ್ರವಂಶೀಯರು, ರಾಜರಲ್ಲಿ, ನೀನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಬೇಸಿಗೆಯ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಸ್ವಧರ್ಮಶ್ಚ ಯಶಃ ಪರಮ್ । ಸ್ವಧರ್ಮಹೀನಾ ನರಕೇ ಪತನ್ತಿ ಮೂಢಯೇತಸಃ
ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಮಗೆ ತಮಗಿರುವ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮಾನ್ಯತೆ. ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟವರು, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾ ಸ್ವಧರ್ಮಶ್ಚ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಮರ್ಚನಂ ಹರೇಃ । ತತ್ಪಾದೋದಕನೈವೇದ್ಯಭಕ್ಷಣಂ ಚ ಸುಧಾಧಿಕಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತಾನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ, ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು, ಅವನ ಪಾದೋದಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು. ಇವು ಅಮೃತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅನ್ನಂ ವಿಷ್ಠಾ ಜಲಂ ಮೂತ್ರಮನಿವೇದ್ಯ ಹರೇರ್ನೃಪ । ಭವನ್ತಿ ಸೂಕರಾಃಸರ್ವೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯದಿಭುಞ್ಜತೇ
ರಾಜನೆ, ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದೆ ತಿಂದ ಅನ್ನ, ಶೌಚ, ನೀರು ಮತ್ತು ಮೂತ್ರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಹಂದಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಆಜೀವಂ ಭುಞ್ಜತೇ ವಿಪ್ರಾ ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನ ಭುಞ್ಜತೇ । ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮದಿನೇ ಚೈವ ಶಿವರಾತ್ರೌ ಸುನಿಶ್ಚೇತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಏಕಾದಶಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನ ಮತ್ತು ಶಿವರಾತ್ರಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಊಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ರಾಮನವಭ್ಯಾಂ ಚ ಯತ್ನತಃ ಪುಣ್ಯವಾಸರೇ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಸ್ವಧರ್ಮಶ್ಚ ಕಥಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನೃಪ
ಹಾಗೆಯೇ ರಾಮನ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ, ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ರಾಜನೆ.
ವ್ರತಂ ಪತಿವ್ರತಾನಾಂ ಚ ಪತಿಸೇವಾ ಪರಂ ತಪಃ । ಯಥಾ ಪುತ್ರಃ ಪರಪತಿರೇಷ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಯೋಷಿತಾಮ್
ಪತಿವ್ರತೆಗಳ ವ್ರತವೆಂದರೆ ಗಂಡನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು. ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಗಂಡನು ಮಗನಂತೆ, ಪರಪುರುಷನು ಪರಧರ್ಮಿ, ಇದುವೇ ಅವರ ಧರ್ಮ.
ಪಾಲಯನ್ತಿ ಯಥಾ ಭೂಪಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಪುತ್ರಾನಿವೌರಸಾನ್ । ಪ್ರಜಾಸ್ತ್ರಿಯಂ ಚ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ರಾಜಾನೋ ಮಾತರಂ ಯಥಾ
ರಾಜರು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುವರು. ಪ್ರಜೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಕಾಣಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯ.
ಯಜ್ಞಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಸೇವನಂ ದೇವವಿಪ್ರಯೋಃ । ನಿವಾರಣಂ ಚ ದುಷ್ಟಾನಾಂ ಶಿಷ್ಟಾನಾಂ ಪ್ರತಿಪಾಲನಮ್
ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.