ವಿನಾಶಃ ಸಾಪರಾಧಸ್ಯ ಧರ್ಮೋ ನಷ್ಟಶ್ಚ ಧರ್ಮಿಣಃ । ತೇನಾಧರ್ಮೇಣ ಶಕ್ರಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಭೂವ ಹ
ತಪ್ಪುಮಾಡಿದವನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮವೂ ಧಾರ್ಮಿಕನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ಭೀತಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವರಾಜ್ಯಂ ಚ ಪ್ರಯಯೌ ಸರೋವರಮ್ । ಸರಸಃ ಬದ್ಮಸೂತ್ರೇ ಚ ನಿವಾಸಂ ಚ ಚಕಾರ ಸಃ
ಭಯದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದನು.
ಗನ್ತುಂ ನ ಶಕ್ತಾ ಹನ್ಯಾ ಚ ಪುಣ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಸರೋವರಮ್ । ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಭರತವರ್ಷೇಚ ತಪಃಸ್ಥಾನಂ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ವಿಷ್ಣುಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಡಗಿಕೊಂಡನು; ಅದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರ ಸ್ಥಳ.
ತದೇವ ಪುಷ್ಕರಂ ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಪುರಾವಿದಃ । ರಾಜ್ಯಭ್ರಷ್ಟಂ ಹರೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರಿಭಕ್ತೋ ನರಾಧಿಪಃ
ಆ ಪುಷ್ಕರವೆಂದು ಪುರಾತನ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ದೇವೇಂದ್ರನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಹರಿಭಕ್ತನಾದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು—
ಬಲಾಜ್ಜಹಾರ ತದ್ರಾಜ್ಯಂ ನಹುಷೋ ನಾಮ ಧಾರ್ಮಿಕಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಚೀಂ ವರಾರೋಹಾ ಮನಪತ್ಯಾಂ ಚ ಸುನ್ದರೀಮ್
ಬಲವಂತದಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕನಾದ ನಹುಷನು ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು; ಸುಂದರ ರೂಪದ ಶಚಿಯನ್ನು, ಗಂಡನಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಆಕೆಯು ಸುಂದರಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸ್ವರ್ಗಗಙ್ಗಂ ಚ ಗಚ್ಛನ್ತೀಂ ಹೃದಯೇನ ವಿದೂಯತಾ । ನವಯೌವನಸಂಪನ್ನಾಂ ರತ್ನಾಲಂಕಾರಭೂಷಿತಾಮ್
ಆಕೆ ಸ್ವರ್ಗಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೋವಿನಿಂದ, ಹೊಸ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಳು.
ಸುಕೋಮಲಂ ತಾಂ ಸುದತೀಂ ವದನ್ತೀಂ ಚ ಮಹಾಸತೀಮ್ । ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ ರಾಜಾನ್ದ್ರಃ ಕಾಮೇನ ಯೌವನೇನ ಚ
ಅತಿ কোমಲವಾದ, ಸುಂದರ ಹಲ್ಲುಗಳುಳ್ಳ, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ, ಮಹಾಸತಿಯಾದ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ನಹುಷನು ಕಾಮದಿಂದ, ಯೌವನದಿಂದ ಮೂರ್ಚ್ಛೆಗೊಂಡನು.
ನಹುಷ ಉವಾಚ ಥಾತುರ್ಗತಿರ್ವಿಚಿತ್ರಾಽಹೋನ ಬೌಧ್ಯಾ ಚ ಸತಾಮಪಿ
ನಹುಷನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಧಿಯ ನಡೆ ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವೋ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೂ ಕೂಡ.
ಈದೃಶೀ ಸ್ತ್ರೀ ಭಗಾಙ್ಗಸ್ಯ ಲುಬ್ಧಸ್ಯ ಪರಯೋಷಿತಿ । ಈದೃಶೀ ಸುನ್ದರೀ ಯಸ್ಯ ಪರಭಾರ್ಯಾಸು ತನ್ಮನಃ
ಹಗಲು ಹಗಲು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಕಡೆ ಮನಸ್ಸು ಹೋದ ಕಾಮಾತುರನಿಗೆ ಇಂಥ ಸುಂದರಿ ಹೆಂಗಸು ಸಿಗುತ್ತಾಳೆ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರ ಹೆಂಡತಿಯರಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಯಾ ಅಗ್ರೇ ಚ ಕಾ ರಮ್ಭಾ ಕೋರ್ವಶೀ ಕಾ ತಿಲೋತ್ತಮಾ। ಕಾ ವಾ ಮೇನಾ ಘೃತಾಚೀ ವಾ ರತ್ನಮಾಲಾ ಕಲಾವತೀ
ಈಕೆಯ ಮುಂದೆ ಕಾ ಯಾರು? ರಂಭಾ ಯಾರು? ಊರ್ವಶಿ ಯಾರು? ತಿಲೋತ್ತಮೆ ಯಾರು? ಮೆನಾ ಅಥವಾ ಘೃತಾಚಿ ಯಾರು? ರತ್ನಮಾಲಾ ಅಥವಾ ಕಲಾವತಿ ಯಾರು?
ಕಾಲಿಕಾ ಸುನ್ದರೀ ಭದ್ರಾವತೀ ಚಮ್ಪಾವತೀ ತಥಾ । ಏದಾಶ್ಚಾಪ್ಸರಸಶ್ಚಾನ್ಯಾಃ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಕಾಲಿಕಾ, ಸುಂದರಿ, ಭದ್ರಾವತಿ, ಚಂಪಾವತಿ ಇವರೆಲ್ಲರೂ, ಇನ್ನಿತರೆ ಅಪ್ಸರೆಯರೂ ಈಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯ ಈಕೆಯ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ತಲುಪದು.
ಇಮಾಂ ವಿಹಾಯ ಮೂಢೋಽನ್ಯಾಂ ಕಥಂ ಗಚ್ಛತಿ ಮನ್ದಧೀಃ । ಅಸ್ಮಾಕಂ ಯೋಬಿತೋಽಸ್ಯಾಶ್ಚ ಚೇಟಿತುಲ್ಯಾಶ್ಚ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಈಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಹೆಂಗಸಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವವನು ಎಷ್ಟು ಮೂಢ, ಎಷ್ಟು ಜಡಮನಸ್ಸಿನವನು! ನಮ್ಮ ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಈಕೆಯವರೂ ದಾಸಿಯರಷ್ಟೇ.
ಮಾಂ ಭಜಸ್ವ ವರಾರೋಹೇ ಸುಪ್ರೀತ ಭವ ಕಿಂಕರಮ್ । ಯಥಾ ರಾಧಾ ಚ ಗೋಲೋಕೇ ಕೃಷ್ಣವಕ್ಷಸಿ ರಾಜತೇ
ಓ ಸುಂದರಿ, ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸು; ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನಾಗಿ ಮಾಡು. ಹೇಗೆ ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಧೆ ಕೃಷ್ಣನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ವೈಕುಣ್ಠೋರಸಿ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಯಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ । ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ಯಥೈವ ಬ್ರಹ್ಮವಕ್ಷಸಿ
ಹೇಗೆ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವರೋ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವಳೋ ಹಾಗೆ.
ಯಥಾ ಮೂರ್ತಿರ್ಮಹಾಸಾಧ್ವೀ ಧರ್ಮವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಾ । ಪಾತಾಲತಲಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ವಾ ಯಥೈವಾಽನನ್ತವಕ್ಷಸಿ
ಹೆಚ್ಚು ಧರ್ಮವಂತಿಯಾದ ರೂಪವು ಧರ್ಮದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವಂತೆ, ಪಾತಾಳದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗಳು ಅನಂತನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವಂತೆ.
ಯಥಾ ಪುಷ್ಟಿರ್ಗಣೇಣೇ ಚ ದೇವಸೇನಾ ಚ ಕಾರ್ತಿಕೇ
ಹೆಗೆ ಪುಷ್ಟಿ ಗಣೇಶನ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವಳೋ, ದೇವಸೇನೆ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವಳೋ ಹಾಗೆ.
ಯಥಾರತಿಃಕಾಮದೇವೇ ಯಥಾ ಸಂಜ್ಞಾ ದಿನೇಶ್ಕ್ರೇ । ವಾಯೋಃಪತ್ನೀ ಯಥಾ ವಾಯೌ ಯಥಾ ಚನ್ದ್ರೇ ಚ ರೋಹಿಣೀ
ಹೆಗೆ ರತಿ ಕಾಮದೇವನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ಸಂಜ್ಞೆ ಸೂರ್ಯನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿ ವಾಯುವಿನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ರೋಹಿಣಿ ಚಂದ್ರನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ ಹಾಗೆ.
ಯಥಾಽದಿತಿರ್ದೇವಮಾತಾ ತವ ಶ್ವಶ್ರೂಶ್ಚ ಕಶ್ಯಪೇ । ಯಥಾ ಹಿಮಾಲಯೇ ಮೇನಾ ಪಿತೃಕನ್ಯಾ ಚ ಮಾನಸೀ
ಹೆಗೆ ಅದಿತಿ ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿ ಕಶ್ಯಪನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ನಿನ್ನ ಅತ್ತೆ; ಹೇಗೆ ಮೆನಾ ಹಿಮಾಲಯನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ಮಾನಸಿ ಅವನ ಮಗಳು.
ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ ಯಥಾಽಗಸ್ತ್ಯೇ ಯಥಾ ತಾರಾ ಬೃಹಸ್ಪತೌ । ಕರ್ದಮೇ ದೇವಹೂತಿಶ್ಚ ವಸಿಷ್ಠೇಽರುನ್ಧತೀ ಯಥಾ
ಹೆಗೆ ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ತಾರಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ದೇವಹೂತಿ ಕರ್ಧಮನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ಅರುಂಧತಿ ವಸಿಷ್ಠನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ ಹಾಗೆ.
ಮನೌ ಚ ಶತರುಪೇವ ದಮಯನ್ತೀ ನಲೇ ಯಥಾ । ತಥಾ ಭವ ತ್ವಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಾ ಮಮ ವಕ್ಷಸಿ ಸುನ್ದರಿ
ಹೆಗೆ ಶತರೂಪಾ ಮನುವಿನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ದಮಯಂತಿ ನಳನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ಹಾಗೆ ನೀನು ಸುಂದರಿಯೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ ನೆಲಸಿರು.
ಲೀಲಯಾ ಚ ಸಹಸ್ರೇನ್ದ್ರಾಞ್ಛೇತುಂ ಶಕ್ತೋಽಹಮೀಶ್ವರಃ । ನಾರೀ ವಾಞ್ಛತಿ ಜಾರಂ ಚ ಸ್ವಾಮಿನೋ ಬಲವತ್ತರಮ್
ನಾನು ಆಟದಂತೆ ಸಾವಿರಾರು ಇಂದ್ರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಹೆಂಗಸು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಿಂತ ಬಲಿಷ್ಠನಾದ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸುಮೇರುಗಿರಿಕೂಟೇ ಚ ದುರ್ಗಮೇತಿ ರಹಃಸ್ಯಲೇ । ಅಥವಾ ಮಲಯೇ ರಮ್ಯೇ ರಮ್ಯೇ ಚನ್ದನವಾಯುನಾ
ಸುವೆರುಗಿರಿಯ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಅತಿ ಗುಪ್ತವಾದ ದುರ್ಗಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸುಂದರವಾದ ಮಲಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಚಂದನದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುವಲ್ಲಿ.
ವಿಶ್ರಮ್ಭಕೇ ಸುರಸನೇ ಕಿಂವಾ ನನ್ದನಕಾನನೇ । ನಿಕಟೇ ಶತಶ್ರೃಙ್ಗಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಭದ್ರಾನದೀತಟೇ
ವಿಶ್ರಂಭಕದಲ್ಲಿ, ಸುರಸನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ನಂದನವನದಲ್ಲಿ; ಶತಶೃಂಗದ ಹತ್ತಿರ, ಪುಷ್ಪಭದ್ರಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ.
ಗೋದಾವರೀತೀರನೀರೇ ಸಮೀಪೇ ಶೀತವಾಯುನಾ । ಚಮ್ಪಾವತೀನದೀತೀರೇ ರಮ್ಯೇ ಚಮ್ಪಕಕಾನನೇ
ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ತೀರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಶೀತಳವಾದ ಗಾಳಿಯ ಹತ್ತಿರ; ಚಂಪಾವತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರವಾದ ಚಂಪಕವನದಲ್ಲಿ.
ಶ್ಮಶಾನೇಽತಿಶ್ಮಶಾನೇ ಚ ರಮ್ಯೇಽತಿನಿರ್ಜನೇ ವನೇ । ಶೈಲೇ ಶೈಲೇಽತಿರಹಸಿ ಕಂದರೇ ಕಂದರೇ ವನೇ
ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲೋ, ಬಹಳ ನಿರ್ಜನವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಹೆಯಲ್ಲೂ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ.
ದ್ವೀಪೇ ದ್ವೀಪೇ ದುರ್ಗದುರ್ಗೈ ನದ್ಯಾಂ ನದ್ಯಾಂ ನದೇ ನದೇ । ಸಮುದ್ರಪುಲಿನೇ ರಮ್ಯೇ ಸರ್ವಜನ್ತುವಿವರ್ಜಿತೇ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವೀಪದಲ್ಲೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದ ಸುಂದರ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.
ವಿದಗ್ಧಾಯಾ ವಿದಗ್ಧೇನ ಸಂಗಮೋ ನಿರ್ಜನೇ ಸುಖಃ । ಪುಷ್ಪಚನ್ದನಶಯ್ಯಾಯಾಂ ಪುಷ್ಪಚನ್ದನಚರ್ಚಿತೇ
ಚಾತುರ್ಯವಂತ ಹೆಂಗಸೂ, ಚಾತುರ್ಯವಂತ ಗಂಡಸೂ, ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಹೂವುಗಳೂ ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಹೂವಿನೂ ಚಂದನದ ಲೇಪನದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಸಂಗಮ ತುಂಬಾ ಆನಂದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮಾಂ ಗೃಹೀತ್ವೀ ಕುರು ರತಿಂ ಪುಷ್ಪಚನ್ದನಚರ್ಚಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ವರೈರ್ದೇವಿ ಜರಾಮೃತ್ಯುವಿವರ್ಜಿತಮ್
ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹೂವಿನೂ ಚಂದನದ ಲೇಪನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ನನ್ನ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮಾಡು. ಬ್ರಹ್ಮನ ವರದಿಂದ, ದೇವಿಯೆ, ನನಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೂ ಸಾವು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ.
ಮಾಂ ಕುರುಷ್ವ ಪತಿಂ ಭದ್ರೇ ನಿತ್ಯಂ ಸುಸ್ಥಿರಯೌವನಮ್ । ಸುವೇಷಂ ಸುನ್ದರಂ ಧೀರಂ ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಮ್
ಮಂಗಳಕರೆಯೆ, ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಗಂಡನಾಗಿ ಮಾಡು. ನಾನು ಸದಾ ಯುವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವನು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಡುಗೆ ಧರಿಸಿದವನು, ಸುಂದರನು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೂ, ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ಶರತ್ಪಾರ್ವಣಚನ್ದ್ರಾಸ್ಯಂ ಚನ್ದ್ರವಂಶಸಮುದ್ಭವಮ್ । ಆಗತಾಮೃರ್ವಶೀಂ ಮಹ್ಯಾಂ ತ್ಯಕ್ತವನ್ತಂ ಚ ಯಾಚಾತೀಮ್
ಶರತ್ ಕಾಲದ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತ ಮುಖವಿರುವವನು, ಚಂದ್ರವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡವಳನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ.