ತಸ್ಯಾ ದರ್ಶಮುಪಸ್ಪರ್ಶ ನಿತ್ಯಂ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ದೇವತಾಃ । ತತಃ ಸರ್ವಾಣಿ ತೀರ್ಯಾನಿ ಪುನನ್ತಿ ಪಾಪಿನೋ ಹ್ಯಘಾತ್
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಆಕೆ ಇರುವ ತೀರ್ಥಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ, ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಮಹಾಸಾಧ್ವೀ ರುರೋದ ಚ ಸುಹುರ್ಮುಹುಃ । ಉವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭೀತಶ್ಚ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಕಂಧರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಮಹಾ ಸತಿಯು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು; ಭಯದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಭದ್ರಂ ಚ ಜಯಸ್ಯ ವಿಜಯಸ್ಯ ಚ । ತ್ವಯಾ ನ ಶಪ್ತೌ ತೌ ಮೂಢೌ ಪ್ರಿಯಾಪರಾಧಭೌತಯಾ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಿಗೆ ಶುಭವಾಗದು; ಅವರು ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಅಪಚಾರ ಮಾಡಿದರೂ ನೀನು ಆ ಮೂಢರನ್ನು ಶಪಿಸಿಲ್ಲ.
ಸಾಪರಾಧಂ ಚ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಃ ಕ್ಷಮಯಾ ನ ಶಪೇದ್ಯದೀ । ಸರ್ವನಾಶೋ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಮಾ ಚಿರಂ ಸತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಧರ್ಮವಂತನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಶಪಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಸತಿ, ನೀನು ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡ.
ಯದಿ ಶಪ್ತುಂ ನ ಶಕ್ತಶ್ಚ ನ ದ್ಣ್ಡಂ ಕರ್ತುಮೀಶ್ವರಃ । ಸಾಪರಾಧೇ ಚ ಪುರುಷೇ ಧರ್ಮೋ ದಣ್ಡಂ ಕರೋತಿ ಚ
ಯಾರಾದರೂ ಶಪಿಸಲು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೂ, ಅವನು ಸ್ವಾಮಿ ಇದ್ದರೆ, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಧರ್ಮವೇ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಂ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಹೇ ಮಾರ್ತಗಚ್ಛ ಪ್ರಿಯಾನ್ತಿಕಮ್ । ಮಾಂ ಚ ತ್ವತ್ಸ್ವಾಮಿನೋಭಕ್ತಂ ನಿಯೋಜ್ಯ ಕೃಷ್ಟಿಕರ್ಮಣಿ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸು, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು; ನಾನೇನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒರೆಯುವ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ವಾ ಸಾರ್ಧ ದೇವೈರ್ಮುನೀನ್ದ್ರಕೈಃ । ಶೀಘ್ರಂ ಜಗಾಮ ವೈಕುಣ್ಠಂ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಸ್ತೋತುಮೀಶ್ವರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳೂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೂ ಜೊತೆಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ವೈಕುಂಠನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಹೊರಟರು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಜಗತ್ರಾಯಂ ತುಷ್ಟಾವ ಕಮಲಾಸನಃ । ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರೈಶ್ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಶ್ಚತುರ್ವೇದವಿದಾಂ ಗುರುಮ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಲೋಕರಕ್ಷಕನಾದ ಕಮಲಾಸನನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರ ಗುರುವಾದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕ್ತವನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೃಷಟ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಪುರಃ ಸರಾಮ್ । ರುದತೀಂ ನಮ್ರವದನಾಮುವಾಚ ಕಮಲಾಪತಿಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ತುತಿ ಕೇಳಿ, ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಮುಖ ಬಾಗಿಸಿ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕಮಲಾಪತಿ ಅವಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಸರ್ವಂ ಜಾನಾಮಿ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಪಾಲಕಃ । ಸರ್ವಶಾಸ್ತಾ ಚ ಸರ್ವಾದಿಕಾರಣಂ ಕಮಲೋದ್ಭವ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲರ ರಕ್ಷಕ, ಎಲ್ಲರ ಗುರು, ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮೂಲ ಕಾರಣ, ಕಮಲೋದ್ಭವ.
ಭಕ್ತೇ ಕಲತ್ರೇ ಬನ್ಧೌ ಚ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮತಾ ಮಮ । ವಿಶೇಷತೋಽತಿಮದ್ಭಕ್ತಃ ಕಲತ್ರಾತ್ಪರ ಏವ ಚ
ನನಗೆ ಭಕ್ತ, ಪತ್ನಿ, ಬಂಧು—ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನ; ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತನಾದವನು ಪತ್ನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ.
ಮದ್ಭಕ್ತೌ ತವ ಪುತೌ ಚ ದ್ವಾರಪಾಲೌ ದುರನ್ತಕೌ । ಕ್ಷಮ ಮಾಮಪರಾಥಂ ಚ ತಯೋಶ್ಚ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣಯೋಃ
ನಿನ್ನ ಮಗರಾದ ಆ ಇಬ್ಬರು ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಭಯಂಕರರಾದರೂ ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ; ನನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಅವರಿಬ್ಬರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು.
ಮದ್ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣೋ ಬಲವಾನ್ದೈತ್ಯೈಭ್ಯೋ ನ ಬಿಭೇತಿ ಚ । ರಕ್ಷಿತೋ ಮಮ ಚಕ್ರೇಣ ಭಕ್ತಿಮಾಧ್ವೀಕದುರ್ಮದಃ
ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಭಯಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿತನಾಗಿರುವ ಅವನು, ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಗರ್ವದಿಂದ ಮುಗ್ಧನಾಗಿರುವವನಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಜಗತಾಂ ನಾಯೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವವಕ್ಷಸಿ । ಸಮಾನೀಯ ದ್ವಾರಣಕಂ ತಮುವಾಚೇದಮೇವ ಚ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ದ್ವಾರಣಕನನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದು, ಅವನಿಗೆ ಇದೇ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಮಾ ಭೈರ್ವತ್ಸ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠ ಭಯಂ ಕಿ ತೇ ಮಯಿ ಸ್ಥಿತೇ । ಮದ್ಭಕ್ತಾನಾಂ ಚ ಕಃ ಶಾಸ್ತಾ ಗಚ್ಛ ವತ್ಸಾಽಽತ್ಮನಃ ಪದಮ್
ಭಯಪಡಬೇಡ ಮಗನೇ, ಸುಖವಾಗಿ ಇರು; ನಾನು ಇದ್ದಾಗ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಅಪಾಯವೂ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಯಾರು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರಬಹುದು? ಹೋಗು ಮಗನೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತವಾ ಭಗವಾಂಸ್ತತ್ರ ವಿರರಾಮ ಮಹಾಮುನೇ । ಯಯುರ್ದೇವಾಶ್ಚ ಸ್ವಸ್ಥಾತಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಜಗದೀಶ್ವರಮ್
ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ; ದೇವತೆಗಳು ಜಗದೀಶ್ವರನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ನಾರಾಯಣವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದ್ವಾರಾಪಾಲ ಉವಾಚ ತಮ್ । ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಸರ್ವಾಙ್ಗೋ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಕಂಧರಃ
ನಾರಾಯಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದ್ವಾರಪಾಲನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು; ಅವನ ದೇಹವೆಲ್ಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಡುಗಿತು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆ ಬಾಗಿದನು.
ಜಯ ಉವಾಚ ನಾಹಂ ಬಿಭೇಮಿ ದೇವಂಶ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಸುನಿಗಣಾಂಸ್ತಥಾ । ತ್ವದೀಯಚರಣಾಮ್ಭೋಜಧ್ಯಾನೈಕತಾನಮಾನಸಃ
ಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಗವನ್ನು ಕೂಡ; ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ಲಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ನಾರದನಾo ಉತ್ತo ಲಕ್ಷಮೀ- ವೈರಾಗ್ಯಮೋಚನಂ ನಾಮ ಸಪ್ತಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ, ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾದ ಎಂಬ ಐವತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಅಥಾಷ್ಟಪಞ್ಚಾಶಾತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಬಭೂವ ದರ್ಪಃ ಪೃಥ್ವ್ಯಾಶ್ಚ ಸರ್ಪಾಧಾರಾಽಹಮೇವ ಚ । ಪೃಥೃದ್ವಾರಾ ಚ ತದ್ದರ್ಪಂ ಜಘಾನ ಚೈವ ತತ್ಪ್ರಭುಃ
ಈಗ ಐವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ವವು ಹುಟ್ಟಿತು, ನಾನು ಸರ್ಪಗಳ ಆಧಾರ; ಪೃಥುವಿನ ಮೂಲಕ ಆ ಪ್ರಭುವು ಆ ಗರ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ಬಭೂವ ದರ್ಪಃ ಸಾವಿಞ್ಯಾ ವೇದಮಾತಾಽಹಮೇವ ಚ । ಕಾಲೇ ಚಕಾರ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ಸಪುತ್ರಾಯಾ ಅದರ್ಶನಮ್
ಸಾವಿತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ವವು ಹುಟ್ಟಿತು, ನಾನು ಅವಳೇ; ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು.
ಬಭೂವ ದರ್ಪಂ ಗಙ್ಗಯಾ ಅಹಂ ನಿವಣಿದೇತಿ ಚ । ಜಹ್ನುದ್ವಾರಾ ಚ ತದ್ದರ್ಪ ಜಹಾರ ಜಗತಾಂ ಪತಿಃ
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ 'ನಾನು ಅನನ್ಯ' ಎಂಬ ಗರ್ವ ಹುಟ್ಟಿತು; ಜಹ್ನುವಿನ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ ಆ ಗರ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದನು.
ಜಹಾರ ಮನಸಾದರ್ಪ ದುರ್ಗಾದ್ವಾರಾ ಪುರಾ ಮುನೇ । ವಿರಜೋಪಗತಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಭರ್ತ್ಸಯಾಮಾಸ ಕೋಪತಃ
ದುರ್ಗೆಯ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಗರ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದನು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ; ವಿರಜಾ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಕೋಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿದಳು.
ಪ್ರವಿಶನ್ತಂ ರಾಸಗುಹಂ ಗೋಪೀಭಿರ್ವಿನಿವಾರಿತಮ್ । ದೌವಾರಿಕಾಭಿರ್ವೇತ್ರೈಶ್ಚ ತಾಡಿತಂ ತಂ ಚ ದರ್ಪತಃ
ಅವನು ರಾಸಗುಹೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗೋಪಿಯರು ತಡೆಯಿದರು, ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಗರ್ವದಿಂದ ದಂಡಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು.
ಸುದಾಮ್ನಾ ನಿಜಭಕ್ತೇನ ರಾಧಾ ಶಪ್ತಾ ಬಭೂವ ಹ । ದೇವೇನ ಸಹಸಾ ಧ್ವಸ್ತಾ ಗೋಲೋಕಾದಾಗತಾ ಧರಾಮ್
ಸುದಾಮನಾದ ತನ್ನ ಭಕ್ತನಿಂದ ರಾಧೆಗೆ ಶಾಪವಾಯಿತು; ದೇವರಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಕೆಡವಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವಳು ಗೋಲೋಕದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂತು.
ವೃಷಭಾನುಸ್ತ್ರಿಯಾಂ ಜಾತಾ ಕಲಾವತ್ಯಾಂ ಚ ನಾರದ । ಕೃಷ್ಣಸ್ತದನುರೌಧೇನ ಕಂಸಭೀತಿಚ್ಛಲೇನ ಚ
ವೃಷಭಾನು, ನಾರದನೇ, ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಕಲಾವತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕಂಸನ ಭಯವೆಂಬ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಹೋದನು.
ಸಮಾಗತೋ ನನ್ದಗೇಹಂ ತೇನಾಹಂ ನನ್ದನನ್ದನಃ । ಸುದಾಮ್ನಃ ಶಾಪವೀಚ್ಛೈದಪಾಲನಾರ್ಥ ಜಗತ್ಪತಿಃ
ಅವನು ನಂದನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಸೇರಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಂದನಂದನ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಸುದಾಮನ ಶಾಪವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹೀಗೆ ಆಗಿದೆ.
ಪುನರ್ಜಗಾಮ ಮಥುರಾಮಿತ್ಯಾಹ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ । ಅಸ್ಯಾಪರಮಭಿಪ್ರಾಯಂ ಕೋ ವಾ ಜನಾತಿ ನಾರದ
ಮತ್ತೆ ಅವನು ಮಥುರೆಗೆ ಹೋದನು ಎಂದು ಕಮಲೋದ್ಭವನನು ಹೇಳಿದನು; ಇದರ ಆಂತರಂಗದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ನಾರದನೇ?
ಕಥಂ ಜಾತಃ ಸಮಾಯಾತೇ ಸಥುರಾಯಾಶ್ಚ ಗೋಕುಲಮ್ । ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಮಪರಂ ಶ್ರೂಯತಾಮಿತಿ
ಅವನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಮಥುರೆಯಿಂದ ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದನು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಮುಂದಿನದನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಥಾ ಜಗಾಮ ಮಥುರಾಂ ನನ್ದಾನ್ಸ ನನ್ದನನ್ದನಃ । ಶೋಕಂ ನನ್ದೋ ಯಶೋದಾ ಚ ಯಥಾ ಸಂಪ್ರಪ ದೈವತಃ
ನಂದನಂದನನು ನಂದನ ಮನೆದಿಂದ ಮಥುರೆಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋದನು, ನಂದನು ಮತ್ತು ಯಶೋದೆಗೆ ಹೇಗೆ ದುಃಖವಾಯಿತು—ಇದು ದೇವತೆಗಳೇ, ಹೀಗೆ ನಡೆಯಿತು.