ದುರ್ಜ್ಞೇಯಂ ತಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಕಾರ್ಯಂ ಹೃದಯಮೇವ ಚ । ಬದ್ಧಾಸ್ತನ್ಮಾಯಯಾ ಸರ್ವೇ ಮೋಹಿತಾಶ್ಚ ದುರನ್ತಯಾ
ಅವನ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು ತಿಳಿಯಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ಅವನ ಮಹಾಮಾಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯದ್ಭಯಾದ್ವಾತಿ ವಾತೋಽಯಂ ಕೂರ್ಮಂ ಧತ್ತೇ ನಿರಾಶ್ರಯಃ । ಕೂರ್ಮೋಽನನ್ತಂ ವಿಧತ್ತೇ ಚ ಯದ್ಭಯೇನ ನಿರನ್ತರಮ್
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಈ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಆಮೆ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ; ಆಮೆ ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಸದಾ ಅನಂತನನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ.
ಬಿಭರ್ತಿ ಶೇಷೋ ವಿಶ್ವಂ ಚ ಯದ್ಭಯೇನ ಚ ನಾರದ । ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಾ ಪುರುಷಃ ಶಿರಮಶ್ಚೈಕದೇಶತಃ
ಅವನ ಭಯದಿಂದ, ನಾರದನೆ, ಶೇಷನು ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ; ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳಿರುವ ಪುರಾಣ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಕಡೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಸಪ್ತಸಾಗರಸಂಯುಕ್ತಾ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ವಸುಂಧರಾ । ಶೈಲಕಾನನಸಂಯುಕ್ತಾ ಪಾತಾಲಾಃ ಸಪ್ತ ಏವ ಚ
ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು, ಏಳು ಸಾಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾನನಗಳು ಸೇರಿರುವ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ.
ಸಪ್ತಸ್ವರ್ಗಾಶ್ಚ ವಿವಿಧಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಸಮನ್ವಿತಾಃ । ಏವಂ ವಿಶ್ವಂ ತ್ರಿಭುವನಂ ಕೃತ್ರಿಮಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದೊಂದಿಗೆ ಏಳು ಬಗೆಯ ಸ್ವರ್ಗಗಳು; ಹೀಗೆ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾದ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಕೃತಕವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯದ್ಭಯೇನ ವಿಧಾತ್ರಾಚ ಪ್ರತಿಸೃಷ್ಟೌ ಚ ನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಏವಂ ವಿಶ್ವಾನ್ಯಸಂರವ್ಯಾನಿ ಲೋಮಕೂಪೈರ್ಮಹಾನ್ವಿರಾಟ್
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು; ಹೀಗೆ ಮಹಾವಿರಾಟ್ನ ರೋಮಕೂಪಗಳಿಂದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ.
ಯದ್ಭಯೇನ ವಿಧತ್ತೇ ಚ ಯದನ್ನೋ ಧ್ಯಾಯತೇ ಹಿ ಯಮ್ । ವಿಷ್ಣುಃ ಪಾತಿ ಚ ಸಂಸಾರಂ ಯದ್ಭಯೇನ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಅನ್ನವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೂ; ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಸಂಸಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರೋ ಯದ್ಭೀತಃ ಕಾಲಃ ಸಂಹರತೇ ಪ್ರಜಾಃ । ಮೃತ್ಯುಂಜಯೋ ಮಹಾದೇವೋ ಯದ್ಭಯಾದ್ಧ್ಯಾಯತೇ ಚ ಯಮ್
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಕಾಲಾಗ್ನಿ, ರುದ್ರನು, ಕಾಲನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಮಹಾದೇವನು ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಷಡ್ಗುಣೈರನುರಾಗೈಶ್ಚ ವಿರಾಗೀ ವಿರತಃ ಸದಾ । ಯದ್ಭಯೇನ ದಹತ್ಯಗ್ನಿಃ ಸೂರ್ಯಸ್ತಪತಿ ಯದ್ಭಯಾತ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಆರೂ ಗುಣಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಮೂಲಕ ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಭಯದಿಂದಲೇ ಬೆಂಕಿ ಸುಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ತಾಪವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ಭಯಾದ್ವರ್ಷತೀನ್ದ್ರಶ್ಚ ಮೃತ್ಯುಶ್ಚರತಿ ಜನ್ತುಷು । ಯದ್ಭಯೇನ ಯಮಃ ಶಾಸ್ತಾ ಪಾಪಿನೀಂ ಧರ್ಮ ಏವ ಚ
ಅವರ ಭಯದಿಂದಲೇ ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮರಣವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧತ್ತೇ ಚ ಧರಣೀ ಲೋಕಾನ್ಯದ್ಭಯೇನ ಚರಾಚರಾನ್ । ಸೂಯತೇ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸೃಷ್ಟೌ ಯದ್ಭಯಾನ್ಮಹದಾದಿಕಮ್
ಅವರ ಭಯದಿಂದಲೇ ಭೂಮಿಯು ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರ ಭಯದಿಂದಲೇ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮಹತ್ ಮೊದಲಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದುರ್ಜ್ಞೇಯಂ ತದಭಿಪ್ರಾಯಂ ಕೋ ವಾ ಜಾನಾತಿ ಪುತ್ರಕ । ಯತ್ಪ್ರಭಾವಂ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ; ಮಗನೇ, ಅದನ್ನು ಯಾರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರೂ ಕೂಡ ತಿಳಿಯರು.
ಕಥಂ ಜಾನಾಮಿ ತಚ್ಚೇಷ್ಟಾಮಹಂ ವತ್ಸ ಸುಮನ್ದಧೀಃ । ಕಥಂ ಜಗಾಮ ಮಥುರಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವೃನ್ದಾವನಂ ವನಮ್
ನಾನು, ಮಂಕಾದ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆ? ಅವರು ವೃಂದಾವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಥುರೆಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋದರು?
ಕಥಂ ತತ್ಯಾಜ ಗೋಪೀಶ್ಚ ರಾಧಾಂ ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಯಶೋದಾಂ ಬಾನ್ಧವಾದೀಂಶ್ಚ ನನ್ದಂ ವ ನನ್ದನನ್ದನಃ
ನಂದನಂದನನು ಗೋಪಿಯರನ್ನು, ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ರಾಧೆಯನ್ನು, ಯಶೋದೆಯನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂದನನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟರು?
ದರ್ಪಹಾ ದರ್ಪದಃ ಸೋಽಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವದಃ ಸದಾ । ಬಭಞ್ಜ ರಾಧಾದರ್ಪಂ ಚ ಸುದಾಮ್ನಃ ಶಾಪಕಾರಣಾತ್
ಯಾರು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಳೆಯುವವರೋ, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕೊಡುವವರೋ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸದಾ ಕೊಡುವವರೋ, ಅವರು ಸುದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ರಾಧೆಯ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಮುರಿದರು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಭಾವನಾಹೇತೋರ್ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ತಥಾ ಭವೇತ್ । ಏವಂ ಕಿಂಚಿದ್ವಿತರ್ಕಂ ಚ ಕುರುತೇ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ
ಇತರರ ಭಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಇಂತಹ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಚಕಾರ ದರ್ಪಭಙ್ಗಂ ಚ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಃ ಪುರಾ ವಿಭುಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚತಥಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಶಷೇಸ್ಯ ಚ ಶಿವಸ್ಯ ಚ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶೇಷ ಮತ್ತು ಶಿವರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಮುರಿದನು.
ಧರ್ಮಸ್ಯ ಚ ಯಮಸ್ಯಾಪಿ ಸಾಮ್ಬಸ್ಯ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಯೋಃ । ಗರುಡಸ್ಯ ಚ ವಹ್ನೇಶ್ಚ ಗುರೋರ್ದುರ್ವಾಸಸಸ್ತಥಾ
ಧರ್ಮ, ಯಮ, ಸಾಂಬ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗರುಡ, ಅಗ್ನಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಮುರಿದನು.
ದೌವಾರಿಕಸ್ಯ ಭಕ್ತಸ್ಯ ಜಯಸ್ಯ ವಿಜಯಸ್ಯ ಚ। ಸುರಾಣಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ಭವತಃ ಕಾಮಶಕ್ರಯೋಃ
ದ್ವಾರಪಾಲಕ, ಭಕ್ತ, ಜಯ, ವಿಜಯ, ದೇವತೆಗಳು, ಆಸುರರು, ಭವ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಮುರಿದನು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ಯಾರ್ಜುನಸ್ಯಾಪಿ ಬಾಣಸ್ಯ ಚ ಭೃಗೋಸ್ತಥಾ । ಸುಮೇರೋಶ್ಚ ಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ವಾಯೋಶ್ಚ ವರುಣಸ್ಯ ಚ
ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಅರ್ಜುನ, ಬಾಣ, ಭೃಗು, ಸುಮೇರು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ವಾಯು ಮತ್ತು ವರಣರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಮುರಿದನು.
ಸರಸ್ವತ್ಯಾಶ್ಚ ದುರ್ಗಾಯಾಃ ಪದ್ಮಾಯಾಶ್ಚ ಭುವಸ್ತಥಾ । ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಶ್ಚೈವ ಗಙ್ಗಾಯಾ ಮನಸಾಯಾಸ್ತಥೈವ ಚ
ಸರಸ್ವತಿ, ದುರ್ಗೆ, ಪದ್ಮಾ, ಭೂಮಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಮನಸಾ ದೇವಿಯರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಮುರಿದನು.
ಪ್ರಾಣಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರಿಯಾಯಾಃ ಪ್ರಾಣತೋಽಪಿ ಚ । ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾಯಾ ರಾಧಾಯಾ ಅನ್ಯೇಷಾಮಪಿ ಕಾ ಕಥಾ
ಪ್ರಾಣಾಧಿಷ್ಠಾತೃ ದೇವಿಯ, ಪ್ರಿಯತಮೆಯ, ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ರಾಧೆಯ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಮುರಿದನು—ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಏನು ಬೇಕು?
ಹ್ರತ್ವಾ ದರ್ಪಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಸಾದಂ ಚ ಚಕಾರ ಸಃ । ಕರ್ತಾ ಹರ್ತಾ ಪಾಲಯಿತಾ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಸ್ರಷ್ಟುಶ್ಚ ಸರ್ವತಃ
ಎಲ್ಲರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು; ಅವನು ಮಾಡುವವನು, ಹಾಳುಮಾಡುವವನು, ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯಂ ಸ್ತೋತುಮೀಶೋ ನಾಲಂ ಚ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರೈಸ್ತು ಶಂಕರಃ । ಸ್ತೋತುಂ ನಾಲಂ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರೋ ವಿಧಾತಾ ಜಗತಾಮಪಿ
ಐದು ಮುಖಗಳಿರುವ ಶಂಕರನು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಶಕ್ತನಲ್ಲ; ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ಶಕ್ತನಲ್ಲ.
ಸ್ತೋತುಂ ನಾಲಮನನ್ತಶ್ಚ ಸಹಸ್ರವದನೈರಹೋ । ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪೀ ನಾಲಂ ಸ್ತೋತುಂ ಜನಾರ್ದನಃ
ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ಅನಂತನು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಶಕ್ತನಲ್ಲ; ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವೂ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಶಕ್ತನಲ್ಲ.
ಮಹಾವಿರಾಣ್ನ ಶಕ್ತೋಽಪಿ ಯಂ ಸ್ತೋತುಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಕಮ್ಪಿತಾ ಯಸ್ಯ ಪುರತಃ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಮಹಾವಿರಾಟ್ ಶಕ್ತನಾದರೂ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ಜಡೀಭೂತಾ ಯಂ ಸ್ತೋತುಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಮಹಿಮಾನಂ ನ ಜಾನನ್ತಿ ವೇದಾ ಯಸ್ಯ ಚ ನಾರದ
ನಾರದ, ಸರಸ್ವತಿ ತಾನೇ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಮಾತು ತಪ್ಪಿಹೋದಳು; ವೇದಗಳಿಗೂ ಅವರ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿಯದು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪ್ರಭಾವಃ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯ ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಕಿಂ ಭುಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು ಈ ರೀತಿ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಿದೆನು. ಗುಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ ದೂರನಾದ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತರಾರ್ಧೇ ನಾರದನಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಪ್ರಭಾವ- ವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚಪಞ್ಚಶಾತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಂಡದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಶಕ್ತಿಯ ವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥ ಷದ್ಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರದ ಉವಾಚ ಕಿಮಪೂರ್ವಂ ಶ್ರುತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ರಹಸ್ಯಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಅನನ್ತಚರಿತಂ ಧನ್ಯಮನನ್ತಸ್ಯಾಚ್ಯುತಸ್ಯ ಚ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಆ ಅಪೂರ್ವವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ, ಅನಂತ ಚರಿತ್ರೆಯುಳ್ಳ, ಧನ್ಯನಾದ ಅಚ್ಯುತನ ಕಥೆ ಯಾವುದು?