ತಿಷ್ಠಞ್ಜಗಾಮ ಗೋಲೋಕಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಚ ಪುರಾತನಃ
ಪುರಾತನನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು, ಗೋಲೋಕಕ್ಕೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ಹೋದನು.
ರಾಧಾಮಾತ್ರೇ ಕಲಾವತ್ಯೈ ದದೌ ಸಾಮೀಪ್ಯಮೋಕ್ಷಣಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ರೂಪವಾದ ರಾಧೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಆತನು ಹತ್ತಿರವಿರುವುದನ್ನೂ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು.
ನಿಬಧ್ಯ ಧರ್ಮಸೇತುಂ ಚ ವೇದೋಕ್ತಂ ಚ ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಿತಂ ರಮ್ಯಂ ಚತುರ್ವರ್ಗಫಲಪ್ರದಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ರಮಣೀಯವಾದ ಕಥೆಗಳು ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಗುರಿಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಭಜ ತಂ ಪರಮಾನನ್ದಂ ಸಾನನ್ದಂ ನನ್ದನನ್ದನಮ್
ಆ ಪರಮಾನಂದನಾದ, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನಂದನಂದನನನ್ನು ಭಜಿಸು.
ಪರಮವ್ಯಯಮವ್ಯಕ್ತಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನು ಪರಮ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ರೂಪ.
ನಿರ್ಗುಣಂ ಚ ನಿರೀಹಂ ಚ ನಿರಾಕಾರಂ ನಿರಞ್ಜನಮ್ ।। 4.54.
ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದವನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮೈವವರ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಣ್ಡೇ ನಾರಾಯಣನಾರದಸಂವಾದೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣರಾಧಿಕಾಸಂವಾದೋ ನಾಮ ಚತುಷ್ಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಧಿಕೆಯ ಸಂವಾದ ಎಂಬ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಓಂ ತತ್ಸದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ನಮಃ। ಶ್ರೀಮದ್ದ್ವೈಪಾಯನಮುನೀಪ್ರಣೀತಂ- ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಪುರಾಣಮ್। ಅಥ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಣ್ಡಸ್ಯೋತ್ತರಾರ್ಧಃ। ಅಥ ಪಞ್ಚಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ। ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸ ಏವ ಭಗವಾನ್ಕೃಷ್ಣಃ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಪುರುಷಃ ಪರಃ । ದುರಾರಾಧ್ಯೋಽತಿಸಾಧ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಾರಾಧ್ಯಃ ಸುಖಪ್ರದಃ
ಓಂ, ಸತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶ್ರೀಮದ್ ವೈಯಾಸಮುನಿಯವರು ರಚಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಪುರಾಣ. ಈಗ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ. ಈಗ ಐವತ್ತೈದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಪರಪುರುಷನು, ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಪಡೆಯುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆರಾಧ್ಯ, ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವವನು.
ನಿಜಭಕ್ತಾತಿಸಾಘ್ಯಶ್ಚಾಭಕ್ತಸ್ಯಾಸಾಧ್ಯ ಏವ ಚ । ಶಶ್ವದ್ದೃಶ್ಯಃ ಸ್ವಭಕ್ತಸ್ಯಾಭಕ್ತಸ್ಯಾದೃಶ್ಯ ಏವ ಚ
ಅವನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತಾನೆ, ಭಕ್ತನಲ್ಲದವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸದಾ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಕ್ತನಲ್ಲದವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದುರ್ಜ್ಞೇಯಂ ತಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಕಾರ್ಯಂ ಹೃದಯಮೇವ ಚ । ಬದ್ಧಾಸ್ತನ್ಮಾಯಯಾ ಸರ್ವೇ ಮೋಹಿತಾಶ್ಚ ದುರನ್ತಯಾ
ಅವನ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು ತಿಳಿಯಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ಅವನ ಮಹಾಮಾಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯದ್ಭಯಾದ್ವಾತಿ ವಾತೋಽಯಂ ಕೂರ್ಮಂ ಧತ್ತೇ ನಿರಾಶ್ರಯಃ । ಕೂರ್ಮೋಽನನ್ತಂ ವಿಧತ್ತೇ ಚ ಯದ್ಭಯೇನ ನಿರನ್ತರಮ್
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಈ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಆಮೆ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ; ಆಮೆ ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಸದಾ ಅನಂತನನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ.
ಬಿಭರ್ತಿ ಶೇಷೋ ವಿಶ್ವಂ ಚ ಯದ್ಭಯೇನ ಚ ನಾರದ । ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಾ ಪುರುಷಃ ಶಿರಮಶ್ಚೈಕದೇಶತಃ
ಅವನ ಭಯದಿಂದ, ನಾರದನೆ, ಶೇಷನು ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ; ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳಿರುವ ಪುರಾಣ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಕಡೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಸಪ್ತಸಾಗರಸಂಯುಕ್ತಾ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ವಸುಂಧರಾ । ಶೈಲಕಾನನಸಂಯುಕ್ತಾ ಪಾತಾಲಾಃ ಸಪ್ತ ಏವ ಚ
ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು, ಏಳು ಸಾಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾನನಗಳು ಸೇರಿರುವ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ.
ಸಪ್ತಸ್ವರ್ಗಾಶ್ಚ ವಿವಿಧಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಸಮನ್ವಿತಾಃ । ಏವಂ ವಿಶ್ವಂ ತ್ರಿಭುವನಂ ಕೃತ್ರಿಮಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದೊಂದಿಗೆ ಏಳು ಬಗೆಯ ಸ್ವರ್ಗಗಳು; ಹೀಗೆ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾದ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಕೃತಕವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯದ್ಭಯೇನ ವಿಧಾತ್ರಾಚ ಪ್ರತಿಸೃಷ್ಟೌ ಚ ನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಏವಂ ವಿಶ್ವಾನ್ಯಸಂರವ್ಯಾನಿ ಲೋಮಕೂಪೈರ್ಮಹಾನ್ವಿರಾಟ್
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು; ಹೀಗೆ ಮಹಾವಿರಾಟ್ನ ರೋಮಕೂಪಗಳಿಂದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ.
ಯದ್ಭಯೇನ ವಿಧತ್ತೇ ಚ ಯದನ್ನೋ ಧ್ಯಾಯತೇ ಹಿ ಯಮ್ । ವಿಷ್ಣುಃ ಪಾತಿ ಚ ಸಂಸಾರಂ ಯದ್ಭಯೇನ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಅನ್ನವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೂ; ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಸಂಸಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರೋ ಯದ್ಭೀತಃ ಕಾಲಃ ಸಂಹರತೇ ಪ್ರಜಾಃ । ಮೃತ್ಯುಂಜಯೋ ಮಹಾದೇವೋ ಯದ್ಭಯಾದ್ಧ್ಯಾಯತೇ ಚ ಯಮ್
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಕಾಲಾಗ್ನಿ, ರುದ್ರನು, ಕಾಲನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಮಹಾದೇವನು ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಷಡ್ಗುಣೈರನುರಾಗೈಶ್ಚ ವಿರಾಗೀ ವಿರತಃ ಸದಾ । ಯದ್ಭಯೇನ ದಹತ್ಯಗ್ನಿಃ ಸೂರ್ಯಸ್ತಪತಿ ಯದ್ಭಯಾತ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಆರೂ ಗುಣಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಮೂಲಕ ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಭಯದಿಂದಲೇ ಬೆಂಕಿ ಸುಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ತಾಪವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ಭಯಾದ್ವರ್ಷತೀನ್ದ್ರಶ್ಚ ಮೃತ್ಯುಶ್ಚರತಿ ಜನ್ತುಷು । ಯದ್ಭಯೇನ ಯಮಃ ಶಾಸ್ತಾ ಪಾಪಿನೀಂ ಧರ್ಮ ಏವ ಚ
ಅವರ ಭಯದಿಂದಲೇ ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮರಣವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧತ್ತೇ ಚ ಧರಣೀ ಲೋಕಾನ್ಯದ್ಭಯೇನ ಚರಾಚರಾನ್ । ಸೂಯತೇ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸೃಷ್ಟೌ ಯದ್ಭಯಾನ್ಮಹದಾದಿಕಮ್
ಅವರ ಭಯದಿಂದಲೇ ಭೂಮಿಯು ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರ ಭಯದಿಂದಲೇ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮಹತ್ ಮೊದಲಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದುರ್ಜ್ಞೇಯಂ ತದಭಿಪ್ರಾಯಂ ಕೋ ವಾ ಜಾನಾತಿ ಪುತ್ರಕ । ಯತ್ಪ್ರಭಾವಂ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ; ಮಗನೇ, ಅದನ್ನು ಯಾರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರೂ ಕೂಡ ತಿಳಿಯರು.
ಕಥಂ ಜಾನಾಮಿ ತಚ್ಚೇಷ್ಟಾಮಹಂ ವತ್ಸ ಸುಮನ್ದಧೀಃ । ಕಥಂ ಜಗಾಮ ಮಥುರಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವೃನ್ದಾವನಂ ವನಮ್
ನಾನು, ಮಂಕಾದ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆ? ಅವರು ವೃಂದಾವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಥುರೆಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋದರು?
ಕಥಂ ತತ್ಯಾಜ ಗೋಪೀಶ್ಚ ರಾಧಾಂ ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಯಶೋದಾಂ ಬಾನ್ಧವಾದೀಂಶ್ಚ ನನ್ದಂ ವ ನನ್ದನನ್ದನಃ
ನಂದನಂದನನು ಗೋಪಿಯರನ್ನು, ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ರಾಧೆಯನ್ನು, ಯಶೋದೆಯನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂದನನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟರು?
ದರ್ಪಹಾ ದರ್ಪದಃ ಸೋಽಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವದಃ ಸದಾ । ಬಭಞ್ಜ ರಾಧಾದರ್ಪಂ ಚ ಸುದಾಮ್ನಃ ಶಾಪಕಾರಣಾತ್
ಯಾರು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಳೆಯುವವರೋ, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕೊಡುವವರೋ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸದಾ ಕೊಡುವವರೋ, ಅವರು ಸುದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ರಾಧೆಯ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಮುರಿದರು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಭಾವನಾಹೇತೋರ್ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ತಥಾ ಭವೇತ್ । ಏವಂ ಕಿಂಚಿದ್ವಿತರ್ಕಂ ಚ ಕುರುತೇ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ
ಇತರರ ಭಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಇಂತಹ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಚಕಾರ ದರ್ಪಭಙ್ಗಂ ಚ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಃ ಪುರಾ ವಿಭುಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚತಥಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಶಷೇಸ್ಯ ಚ ಶಿವಸ್ಯ ಚ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶೇಷ ಮತ್ತು ಶಿವರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಮುರಿದನು.
ಧರ್ಮಸ್ಯ ಚ ಯಮಸ್ಯಾಪಿ ಸಾಮ್ಬಸ್ಯ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಯೋಃ । ಗರುಡಸ್ಯ ಚ ವಹ್ನೇಶ್ಚ ಗುರೋರ್ದುರ್ವಾಸಸಸ್ತಥಾ
ಧರ್ಮ, ಯಮ, ಸಾಂಬ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗರುಡ, ಅಗ್ನಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಮುರಿದನು.
ದೌವಾರಿಕಸ್ಯ ಭಕ್ತಸ್ಯ ಜಯಸ್ಯ ವಿಜಯಸ್ಯ ಚ। ಸುರಾಣಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ಭವತಃ ಕಾಮಶಕ್ರಯೋಃ
ದ್ವಾರಪಾಲಕ, ಭಕ್ತ, ಜಯ, ವಿಜಯ, ದೇವತೆಗಳು, ಆಸುರರು, ಭವ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಮುರಿದನು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ಯಾರ್ಜುನಸ್ಯಾಪಿ ಬಾಣಸ್ಯ ಚ ಭೃಗೋಸ್ತಥಾ । ಸುಮೇರೋಶ್ಚ ಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ವಾಯೋಶ್ಚ ವರುಣಸ್ಯ ಚ
ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಅರ್ಜುನ, ಬಾಣ, ಭೃಗು, ಸುಮೇರು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ವಾಯು ಮತ್ತು ವರಣರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಮುರಿದನು.