ಸ್ವಯಂ ತಪಃ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ವಾಹಯೇತ್ಪ್ರಾಪಯೇತ್ಪರಾನ್
ಅವನು ತಾನೇ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇತರರನ್ನೂ ತಪಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ತಪಸಸ್ತೇಜಸಾ ಬಾಲೋ ದೀಪ್ತಿಮಾನ್ಸತತಂ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಆ ಬಾಲಕನು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕೋಪಕಾಲೇ ಬಭೂವುರ್ಯೇ ಸ್ರಷ್ಟುರೇಕಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ 1.22.
ಕೋಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ ಭವಾನ್ಪುರಾಣತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಸನ್ದೇಹಂ ಛೇತ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಪುರಾಣಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನೆ ದೂರಮಾಡಬೇಕು.
ಸೌತಿರುವಾಚ ತಮೋಗುಣಾಸ್ತೇ ರುದ್ರಾಶ್ಚ ದುರ್ನಿವಾರಾ ಭಯಂಕರಾಃ
ಸೌತಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಆ ರುದ್ರರು ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಭಯಂಕರರು ಕೂಡ.
ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರಃ ಸಂಹರ್ತ್ತಾ ತೇಷ್ವೇಕಃ ಶಂಕರಾಂಶಕಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರನು ಸಂಹಾರಕ, ಅವನು ಶಂಕರನ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಅನ್ಯೇ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚ ಕಲಾಸ್ತಾವಂಶೌ ವಿಷ್ಣುಶಂಕರೌ
ಇತರರು ಕೃಷ್ಣನ ಭಾಗಗಳು; ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಕರರು ಅವನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳು.
ಉಕ್ತಂ ರುದ್ರೋದ್ಭವೇ ಕಾಲೇ ಕಥಂ ವಿಸ್ಮರತಿ ದ್ವಿಜ
ರುದ್ರನು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ಹೇಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜನೇ?
ಸನಕಶ್ಚ ಸನಂದಶ್ಚ ತೃತೀಯಶ್ಚ ಸನಾತನಃ
ಸನಕ, ಸನಂದ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವರು ಸನಾತನ—
ಸನಕಶ್ಚ ಸನನ್ದಶ್ಚ ತೌ ದ್ವಾವಾನನ್ದವಾಚಕೌ
ಸನಕ ಮತ್ತು ಸನಂದ—ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಆನಂದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹೆಸರುಗಳು.
ಸನಾತನಶ್ಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೋ ನಿತ್ಯಃ ಪೂರ್ಣತಮಃ ಸ್ವಯಮ್
ಸನಾತನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಇಬ್ಬರೂ ಶಾಶ್ವತರು; ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವತಃ ಪರಿಪೂರ್ಣನು.
ಸನತ್ತು ನಿತ್ಯವಚನಃ ಕುಮಾರಃ ಶಿಶುವಾಚಕಃ 1.22.
ಸನತ್ ಎಂದರೆ ಶಾಶ್ವತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು, ಕುಮಾರನು ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬಾಲಕಾನಾಂ ಚ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಃ ಕಥಿತಾ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಕ್ಕಳ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೌತಿರುವಾಚ ನಾರದಂ ಪ್ರೇರಯಾಮಾಸ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕರ್ತ್ತುಂ ಚ ಶೌನಕ
ಸೌತಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಶೌನಕ, ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾರದನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಳಿಸಿದನು.
ಹಿತಂ ಸತ್ಯಂ ವೇದಸಾರಂ ಪರಿಣಾಮಸುಖಾವಹಮ್
ಯಾವುದು ಹಿತಕರವೂ, ಸತ್ಯವೂ, ವೇದಸಾರವೂ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೋ ಅದೇ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಜ್ಞಾನದೀಪಶಿಖಾಜ್ಞಾನತಿಮಿರಕ್ಷಯಕಾರಕ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಜ್ಞಾನ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವೇಷಾಮಪಿ ವನ್ದ್ಯಾನಾಂ ಜನಕಃ ಪರಮೋ ಗುರುಃ
ಪೂರ್ವಿಕರೂ ಪೂಜಿಸುವವರಿಗೂ ಅವನು ಪಿತಾ, ಪರಮಗುರು.
ತವಾಹಂ ಜನಕಃ ಪುತ್ರ ವಿದ್ಯಾದಾತಾ ಚ ಪಾಲಕಃ
ನಾನು ನಿನ್ನ ತಂದೆ, ಮಗನೇ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಕನು ಕೂಡ.
ಸ ಚ ಶಿಷ್ಯಃ ಸೋಽಪಿ ಪುತ್ರೋ ಯಶ್ಚಾಜ್ಞಾಂ ಪಾಲಯೇದ್ಗುರೋಃ
ಗುರುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಶಿಷ್ಯನೂ ಹೌದು, ಮಗನೂ ಹೌದು.
ಸ ಪಣ್ಡಿತಃ ಸ ಚ ಜ್ಞಾನೀ ಸ ಕ್ಷೇಮೀ ಸ ಚ ಪುಣ್ಯವಾನ್
ಅವನು ಪಂಡಿತನು, ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಹೌದು, ಅವನು ಸುಖಿಯಾಗಿಯೂ, ಪುಣ್ಯವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಪ್ರಧಾನಃ ಪುಣ್ಯವಾನ್ಗೃಹೀ
ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ಗೃಹಸ್ಥನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು.
ಪಿತರಃ ಪೂರ್ವಕಾಲೇ ಚ ತಿಥಿಕಾಲೇ ಚ ದೇವತಾಃ
ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು, ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು,
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಮ್ಯಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಗೃಹಿಣಃ ಸದಾ 1.23.
ಗೃಹಸ್ಥರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿತ್ಯ, ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಗೃಹಸ್ಥಶ್ಚ ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿಪಾಲಕಃ
ಜೀವಂತಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾದ ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯಶಸ್ವೀ ಕೀರ್ತಿಮಾನ್ಯೋ ಹಿ ಮೃತೋ ಜೀವತಿ ಸನ್ತತಮ್
ಅವನು ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳವನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಹೌದು; ಅವನು ಸತ್ತರೂ ಸದಾ ಜೀವಂತನಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಾರದೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು,
ನಾರದ ಉವಾಚ ಹಾನಿರ್ಬಭೂವ ದೈವೇನ ಮಹತೀ ವಾಽಯಶಸ್ಕರೀ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಧಿಯ ದೋಷದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವೂ, ಅಪಮಾನವೂ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಚ ತ್ವಚ್ಛಾಪಾದ್ಗಾನ್ಧರ್ವಂ ಶೌದ್ರಮೇವ ಚ
ನಿನ್ನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾನು ಗಂಧರ್ವರೂ ಶೂದ್ರರೂ ಆಗಿದ್ದೆನು.
ಬಭೂವ ಶಾಪೋ ಮುಕ್ತೋ ಮೇ ಕಾಲೇ ತೇ ಭವಿತಾ ವಿಧೇ
ಈಗ ನನಗೆ ಶಾಪ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ನೆರವೇರಲಿದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ.
ಸ ಪಿತಾ ಸ ಗುರುರ್ಬನ್ಧುಃ ಸ ಪುತ್ರಃ ಸಮಧೀಶ್ವರಃ
ಅವನು ತಂದೆ, ಅವನು ಗುರು, ಅವನು ಬಂಧು, ಅವನು ಮಗ, ಅವನು ಧ್ಯಾನದ ಸ್ವಾಮಿಯೂ ಹೌದು.