ಪ್ರಧಾನಾಙ್ಗಮುಖಂ ಧಾತುಸ್ತತೋ ಜಾತಶ್ಚ ಬಾಲಕಃ
ಧಾತೃನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗದಿಂದ, ಬಾಲಕನು ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಬಂದನು.
ಅತಿತೇಜಸ್ವಿನಿ ಭೃಗುರ್ವರ್ತ್ತತೇ ನಾಗ್ನಿ ಶೌನಕ
ಅತೀ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಭೃಗು ಅಲ್ಲಿದೆ, ಅಗ್ನಿ ಅಲ್ಲ, ಶೌನಕ.
ಬಾಲೋಽಪ್ಯರುಣವರ್ಣಶ್ಚ ಜಾತಃ ಸದ್ಯೋಽತಿತೇಜಸಾ 1.22.
ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕೆಂಪು ವರ್ಣ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ತಕ್ಷಣವೇ ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಬಂದನು.
ಹಂಸಾ ಆತ್ಮವಶಾ ಯಸ್ಯ ಯೋಗೇನ ಯೋಗಿನೋ ಧುವಮ್
ಹಂಸಗಳು, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ, ಯೋಗಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ವಶೀಭೂತಶ್ಚ ಶಿಷ್ಯಶ್ಚ ಜಾತಃ ಸದ್ಯೋ ಹಿ ಬಾಲಕಃ
ಬಾಲಕನು ತಕ್ಷಣವೇ ವಶವಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು.
ಸನ್ತತಂ ಯಸ್ಯ ಯತ್ನಂ ಚ ತಪಃಸು ಬಾಲಕಸ್ಯ ಚ ಪುಲಸ್ತಪಃಸು ವೇದೇಷು ವರ್ತ್ತತೇಽಹಃ ಸ್ಫುಟೇಽಪಿ ಚ
ಬಾಲಕ ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳು ಇಂದು ಕೂಡ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ಫುಟಸ್ತಪಃಸಮೂಹಶ್ಚ ಪುಲಹಸ್ತೇನ ಬಾಲಕಃ ತಪಃಸಂಘಸ್ವರೂಪಶ್ಚ ಪುಲಸ್ತ್ಯಸ್ತೇನ ಬಾಲಕಃ
ಪುಲಹನು ಬಾಲಕನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಮೂಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು; ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಬಾಲಕನೊಂದಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಮುದಾಯದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತ್ರಿಗುಣಾಯಾಂ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾಂ ತ್ರಿರ್ವಿಷ್ಣಾವಶ್ಚ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ
ಮೂರ್ನು ಗುಣಗಳಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
[http://puranastudy.page.tl/Atri-%26%232309%3B%26%232340%3B%26%232381%3B%26%232352%3B%26%232367%3B.htm ಅತ್ರಿ ಶಬ್ದೋಪರಿ ಟಿಪ್ಪಣೀ] ಜಟಾ ವಹ್ನಿಶಿಖಾರೂಪಾಃ ಪಞ್ಚ ಸನ್ತಿ ಚ ಮಸ್ತಕೇ
ಅತ್ರಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಐದು ಜಟೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ಅಪಾನ್ತರತಮೇ ದೇಶೇ ತಪಸ್ತೇಪೇಽನ್ಯಜನ್ಮನಿ
ಅತೀ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇನ್ನು ಒಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ಸ್ವಯಂ ತಪಃ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ವಾಹಯೇತ್ಪ್ರಾಪಯೇತ್ಪರಾನ್
ಅವನು ತಾನೇ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇತರರನ್ನೂ ತಪಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ತಪಸಸ್ತೇಜಸಾ ಬಾಲೋ ದೀಪ್ತಿಮಾನ್ಸತತಂ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಆ ಬಾಲಕನು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕೋಪಕಾಲೇ ಬಭೂವುರ್ಯೇ ಸ್ರಷ್ಟುರೇಕಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ 1.22.
ಕೋಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ ಭವಾನ್ಪುರಾಣತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಸನ್ದೇಹಂ ಛೇತ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಪುರಾಣಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನೆ ದೂರಮಾಡಬೇಕು.
ಸೌತಿರುವಾಚ ತಮೋಗುಣಾಸ್ತೇ ರುದ್ರಾಶ್ಚ ದುರ್ನಿವಾರಾ ಭಯಂಕರಾಃ
ಸೌತಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಆ ರುದ್ರರು ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಭಯಂಕರರು ಕೂಡ.
ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರಃ ಸಂಹರ್ತ್ತಾ ತೇಷ್ವೇಕಃ ಶಂಕರಾಂಶಕಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರನು ಸಂಹಾರಕ, ಅವನು ಶಂಕರನ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಅನ್ಯೇ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚ ಕಲಾಸ್ತಾವಂಶೌ ವಿಷ್ಣುಶಂಕರೌ
ಇತರರು ಕೃಷ್ಣನ ಭಾಗಗಳು; ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಕರರು ಅವನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳು.
ಉಕ್ತಂ ರುದ್ರೋದ್ಭವೇ ಕಾಲೇ ಕಥಂ ವಿಸ್ಮರತಿ ದ್ವಿಜ
ರುದ್ರನು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ಹೇಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜನೇ?
ಸನಕಶ್ಚ ಸನಂದಶ್ಚ ತೃತೀಯಶ್ಚ ಸನಾತನಃ
ಸನಕ, ಸನಂದ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವರು ಸನಾತನ—
ಸನಕಶ್ಚ ಸನನ್ದಶ್ಚ ತೌ ದ್ವಾವಾನನ್ದವಾಚಕೌ
ಸನಕ ಮತ್ತು ಸನಂದ—ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಆನಂದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹೆಸರುಗಳು.
ಸನಾತನಶ್ಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೋ ನಿತ್ಯಃ ಪೂರ್ಣತಮಃ ಸ್ವಯಮ್
ಸನಾತನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಇಬ್ಬರೂ ಶಾಶ್ವತರು; ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವತಃ ಪರಿಪೂರ್ಣನು.
ಸನತ್ತು ನಿತ್ಯವಚನಃ ಕುಮಾರಃ ಶಿಶುವಾಚಕಃ 1.22.
ಸನತ್ ಎಂದರೆ ಶಾಶ್ವತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು, ಕುಮಾರನು ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬಾಲಕಾನಾಂ ಚ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಃ ಕಥಿತಾ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಕ್ಕಳ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೌತಿರುವಾಚ ನಾರದಂ ಪ್ರೇರಯಾಮಾಸ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕರ್ತ್ತುಂ ಚ ಶೌನಕ
ಸೌತಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಶೌನಕ, ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾರದನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಳಿಸಿದನು.
ಹಿತಂ ಸತ್ಯಂ ವೇದಸಾರಂ ಪರಿಣಾಮಸುಖಾವಹಮ್
ಯಾವುದು ಹಿತಕರವೂ, ಸತ್ಯವೂ, ವೇದಸಾರವೂ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೋ ಅದೇ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಜ್ಞಾನದೀಪಶಿಖಾಜ್ಞಾನತಿಮಿರಕ್ಷಯಕಾರಕ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಜ್ಞಾನ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವೇಷಾಮಪಿ ವನ್ದ್ಯಾನಾಂ ಜನಕಃ ಪರಮೋ ಗುರುಃ
ಪೂರ್ವಿಕರೂ ಪೂಜಿಸುವವರಿಗೂ ಅವನು ಪಿತಾ, ಪರಮಗುರು.
ತವಾಹಂ ಜನಕಃ ಪುತ್ರ ವಿದ್ಯಾದಾತಾ ಚ ಪಾಲಕಃ
ನಾನು ನಿನ್ನ ತಂದೆ, ಮಗನೇ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಕನು ಕೂಡ.
ಸ ಚ ಶಿಷ್ಯಃ ಸೋಽಪಿ ಪುತ್ರೋ ಯಶ್ಚಾಜ್ಞಾಂ ಪಾಲಯೇದ್ಗುರೋಃ
ಗುರುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಶಿಷ್ಯನೂ ಹೌದು, ಮಗನೂ ಹೌದು.
ಸ ಪಣ್ಡಿತಃ ಸ ಚ ಜ್ಞಾನೀ ಸ ಕ್ಷೇಮೀ ಸ ಚ ಪುಣ್ಯವಾನ್
ಅವನು ಪಂಡಿತನು, ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಹೌದು, ಅವನು ಸುಖಿಯಾಗಿಯೂ, ಪುಣ್ಯವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.