ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಬಾಲಕಸ್ತಸ್ಥೌ ಧ್ಯಾನಸ್ಥಸ್ತತ್ರ ಶೌನಕ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಬಾಲಕನು ಅಲ್ಲೇ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಶೌನಕ.
ಶಕ್ತಿಮಾನ್ಪರಿಪುಷ್ಟಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಮನ್ತ್ರಪ್ರಭಾವತ
ಸಿದ್ಧ ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆತನಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆ ದೊರೆತಿತ್ತು.
ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಂ ಚ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಮ್
ರತ್ನಗಳ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದನು.
ಗೋಪೈರ್ಗೋಪಾಙ್ಗನಾಭಿಶ್ಚ ವೇಷ್ಟಿತಂ ಪೀತವಾಸಸಮ್
ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದು, ಪೀತವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಸ್ತೂಯಮಾನಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವ, ಪರಾತ್ಪರವಾದವನು.
ವಿರರಾಮ ಚ ಶೋಕಾರ್ತೋ ಯದಾ ತದ್ದ್ರಷ್ಟುಮಕ್ಷಮಃ 1.21.
ಅವನಿಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ತಾಳಲಾಗದೆ, ನೋಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಬಭೂವಾಕಾಶವಾಣೀತಿ ರುದನ್ತಂ ಬಾಲಕಂ ಪ್ರತಿ
ಆ ಬಾಲಕನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆಕಾಶವಾಣಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ಸಕೃದ್ಯದ್ದರ್ಶಿತಂ ರೂಪಂ ತದೇವ ನಾಧುನಾ ಪುನಃ
ಒಮ್ಮೆ ತೋರಿದ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಈಗ ಮತ್ತೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ವಿಗ್ರಹೇಽತೀತೇ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ದಿವ್ಯವಿಗ್ರಹೇ
ಆ ರೂಪವು ಅಂತರಾಯವಾದಾಗ, ದಿವ್ಯ ರೂಪವು ಪ್ರकटವಾಯಿತು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬಾಲಕಶ್ಚ ವಿರರಾಮ ಮುದಾಽನ್ವಿತಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬಾಲಕನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.
ನೇದುರ್ದುನ್ದುಭಯಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿರ್ಬಭೂವ ಹ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದುಂಡುಭಿಗಳು ಬಾರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೂಗಳ ಮಳೆಯಾಯಿತು.
ತನುಂ ತ್ವಕ್ವಾ ಸ ಜೀವಶ್ಚ ವಿಲೀನೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿಗ್ರಹೇ
ಅವನ ದೇಹ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವವು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಯಿತು.
ಆವಿರ್ಭಾವಸ್ತಿರೋಭಾವಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ನಿತ್ಯದೇಹಿನಾಮ್
ಶಾಶ್ವತ ದೇಹ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ಅವಿರ್ಭಾವ ಮತ್ತು ತಿರೋಭಾವವು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಮರೀಚಿಮಿಶ್ರೈಮುನಿಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಕಣ್ಠಾದ್ಬಭೂವ ಸಃ
ಸೌತಿ ಹೇಳಿದರು: ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಗಂಟಲಿಂದ ಹೊರಬಂದರು.
ವಿಧೇರ್ನಾರದನಾಮ್ನಶ್ಚ ಕಣ್ಠದೇಶಾದ್ಬಭೂವ ಸಃ
ವಿಧಿಯ ಗಂಟಲ ಭಾಗದಿಂದ, ನಾರದ ಎಂಬವರು ಕೂಡ ಪ್ರकटರಾದರು.
ಯಃ ಪುತ್ರಶ್ಚೇತಸೋ ಧಾತುರ್ಬಭೂವ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಧಾತೃನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರನು ಮಹಾ ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು.
ಬಭೂವ ಧಾತುರ್ಯಃ ಪುತ್ರಃ ಸಹಸಾ ದಕ್ಷಪಾರ್ಶ್ವತಃ
ಧಾತೃನ ಪುತ್ರನು ದಕ್ಷಿಣ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಅಚಾನಕ್ ಹುಟ್ಟಿಬಂದನು.
ವೇದೇಷು ಕರ್ದಮಃ ಶಬ್ದಶ್ಛಾಯಾಯಾಂ ವರ್ತ್ತತೇ ಸ್ಫುಟಃ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಡಮ ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ಛಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ.
ತೇಜೋಭೇದೇ ಮರೀಚಿಶ್ಚ ವೇದೇಷು ವರ್ತ್ತತೇ ಸ್ಫುಟಮ್
ಮರೀಚಿಯು ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ.
ಕ್ರತುಸಂಘಶ್ಚ ಬಾಲೇನ ಕೃತೋ ಜನ್ಮಾನ್ತರೇಽಧುನಾ
ಬಾಲನು ಇನ್ನು ಒಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಈಗ, ಕ್ರತುಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದನು.
ಪ್ರಧಾನಾಙ್ಗಮುಖಂ ಧಾತುಸ್ತತೋ ಜಾತಶ್ಚ ಬಾಲಕಃ
ಧಾತೃನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗದಿಂದ, ಬಾಲಕನು ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಬಂದನು.
ಅತಿತೇಜಸ್ವಿನಿ ಭೃಗುರ್ವರ್ತ್ತತೇ ನಾಗ್ನಿ ಶೌನಕ
ಅತೀ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಭೃಗು ಅಲ್ಲಿದೆ, ಅಗ್ನಿ ಅಲ್ಲ, ಶೌನಕ.
ಬಾಲೋಽಪ್ಯರುಣವರ್ಣಶ್ಚ ಜಾತಃ ಸದ್ಯೋಽತಿತೇಜಸಾ 1.22.
ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕೆಂಪು ವರ್ಣ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ತಕ್ಷಣವೇ ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಬಂದನು.
ಹಂಸಾ ಆತ್ಮವಶಾ ಯಸ್ಯ ಯೋಗೇನ ಯೋಗಿನೋ ಧುವಮ್
ಹಂಸಗಳು, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ, ಯೋಗಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ವಶೀಭೂತಶ್ಚ ಶಿಷ್ಯಶ್ಚ ಜಾತಃ ಸದ್ಯೋ ಹಿ ಬಾಲಕಃ
ಬಾಲಕನು ತಕ್ಷಣವೇ ವಶವಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು.
ಸನ್ತತಂ ಯಸ್ಯ ಯತ್ನಂ ಚ ತಪಃಸು ಬಾಲಕಸ್ಯ ಚ ಪುಲಸ್ತಪಃಸು ವೇದೇಷು ವರ್ತ್ತತೇಽಹಃ ಸ್ಫುಟೇಽಪಿ ಚ
ಬಾಲಕ ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳು ಇಂದು ಕೂಡ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ಫುಟಸ್ತಪಃಸಮೂಹಶ್ಚ ಪುಲಹಸ್ತೇನ ಬಾಲಕಃ ತಪಃಸಂಘಸ್ವರೂಪಶ್ಚ ಪುಲಸ್ತ್ಯಸ್ತೇನ ಬಾಲಕಃ
ಪುಲಹನು ಬಾಲಕನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಮೂಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು; ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಬಾಲಕನೊಂದಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಮುದಾಯದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತ್ರಿಗುಣಾಯಾಂ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾಂ ತ್ರಿರ್ವಿಷ್ಣಾವಶ್ಚ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ
ಮೂರ್ನು ಗುಣಗಳಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
[http://puranastudy.page.tl/Atri-%26%232309%3B%26%232340%3B%26%232381%3B%26%232352%3B%26%232367%3B.htm ಅತ್ರಿ ಶಬ್ದೋಪರಿ ಟಿಪ್ಪಣೀ] ಜಟಾ ವಹ್ನಿಶಿಖಾರೂಪಾಃ ಪಞ್ಚ ಸನ್ತಿ ಚ ಮಸ್ತಕೇ
ಅತ್ರಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಐದು ಜಟೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ಅಪಾನ್ತರತಮೇ ದೇಶೇ ತಪಸ್ತೇಪೇಽನ್ಯಜನ್ಮನಿ
ಅತೀ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇನ್ನು ಒಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.