ಬಾನ್ಧವಾನ್ಮೇನಕಾಂ ಪ್ರಶ್ನಂ ಕುರು ಶೀಘ್ರಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ನಿನ್ನ ಬಂಧುವಾದ ಮೆನಕೆಯನ್ನೆ ಬೇಗ ಮತ್ತು ಯತ್ನದಿಂದ ಕೇಳು.
ರೋಗಿಣೇ ನೌಷಧಂ ಶಶ್ವತ್ಕುಪಥ್ಯಂ ರೋಚತೇ ಸದಾ
ರೋಗಿಗೆ ಔಷಧಿಯೂ, ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಜಗಾಮ ಸ್ವಾಲಯಂ ಶಾನ್ತೋ ವೃನ್ದಾವನವಿನೋದಿನಿ ಶೋಕೇನ ಸಾಶ್ರುನಯನಾ ಹೃದಯೇನ ವಿದೂಯತಾ
ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಡುವಳು ಶಾಂತವಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು, ದುಃಖದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವು ತುಂಬಿತ್ತು.
ಪೃಚ್ಛ ಶೈಲವರಾನಸ್ಮೈ ನ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸುತಾಮಹಮ್ 4.41.
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನನ್ನು ಕೇಳು; ನಾನು ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಲೇ ಬದ್ಧ್ವಾಽಮ್ಬಿಕಾಂ ಪಶ್ಯ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಘೋರಕಾನನಮ್
ಅವಳು ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, 'ನಾನು ಭಯಾನಕವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಽಽಹಾರಂ ರುದನ್ತೀ ಚ ಚಕಾರ ಶಯನಂ ಭುವಿ
ಆಕೆ ಊಟವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅಳುತ್ತಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದಳು.
ಆಜಗಾಮ ಪುನಸ್ತೈಶ್ಚ ಯುಕ್ತಾ ಪಶ್ಚಾದರುನ್ಧತೀ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಅರುಂಧತಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದುಹೋದಳು.
ದತ್ತ್ವಾ ಷೋಡಶೋಪಚಾರಾನ್ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಭಕ್ತಿತಃ
ಆಕೆ ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿ ಗೌರವಿಸಿದಳು.
ಜಗಾಮಾರುನ್ಧತೀ ತೂರ್ಣಂ ಯತ್ರ ಮೇನಾ ಚ ಪಾರ್ವತೀ
ಅರುಂಧತಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮೆನಾ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಗಳು ಇದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಳು.
ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ಸಾಧ್ವೀ ಸಾವಧಾನಾಂ ಹಿತಂ ವಚಃ ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಮೇನಕೇ ಸಾಧ್ವಿ ತ್ವದ್ಗೃಹೇಽಹಮರುನ್ಧತೀ
ಆ ಸದ್ವತಿ ಮಧುರವಾಗಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: 'ಮೆನೆ, ನೀನು ಸದ್ವತಿ, ಎದ್ದುಬಾ. ನಾನು ಅರುಂಧತಿ, ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ.'
ಪಿತೄಣಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ಮಾಂ ಜಾನೀಹಿ ವಿಧೇರ್ವಧೂಮ್ ಉವಾಚ ಶಿರಸಾ ನತ್ವಾ ತಾಂ ಪದ್ಮಾಮಿವ ತೇಜಸಾ
ನಾನು ಪಿತೃಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ತಿಳಿ ಎಂದು, ಆಕೆ ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ, ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ವಧೂರ್ಜಗದ್ವಿಧೇಃ ಪತ್ನೀ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಮಮಾಲಯೇ
ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ದೇವರ ವಧು, ವಸಿಷ್ಠನ ಪತ್ನಿ, ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಈಶ್ವರೀ ಜಗತಾಂ ಸ್ರಷ್ಟುರಾಗತಾ ಬಹುಪುಣ್ಯತಃ 4.41.
ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಈಶ್ವರಿ, ಬಹು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ಭೋಜಯಾಮಾಸ ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಬುಭುಜೇ ಕನ್ಯಯಾ ಸಹ
ಅವಳು ಸಿಹಿತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ, ಆ ಮಗಳ ಜೊತೆ ಕೂತು ತಿಂದಳು.
ಅರುನ್ಧತೀ ಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಸಂಬನ್ಧಯೋಜನಾನಿ ಚ ಬೋಧಯಾಮಾಸುಃ ಸಂಬನ್ಧಯೋಜನಾನಿ ಪ್ರಸಙ್ಗತಃ
ಅರುಂಧತಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂಧುತ್ವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದಳು.
ಶಿವಾಯ ಪಾರ್ವತೀಂ ದೇಹಿ ಸಂಹರ್ತುಃ ಶ್ವಶುರೋ ಭವ
ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಕೊಡು, ಸಂಹಾರಕನ ಮಾವನಾಗು.
ತವ ಶಙ್ಕಾವಿನಾಶಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಬನ್ಧಕರ್ಮಣಿ
ನಿನ್ನ ಸಂಶಯ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ—
ವಿಧೇಃ ಪ್ರಾರ್ಥನಯಾ ದೇವ ತವ ಕನ್ಯಾಂ ಗ್ರಹೀಷ್ಯತಿ
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಬೇಡಿಕೆಗೆ, ದೇವಾ, ಅವನು ನಿನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೇತುದ್ವಯೇನ ಯೋಗೀನ್ದ್ರೋ ವಿವಾಹಂ ಚ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಉವಾಚ ಕಿಂಚಿದ್ಭೀತಶ್ಚ ಪರಂ ವಿನಯಪೂರ್ವಕಮ್
ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವಲ್ಪ ಭಯದಿಂದ, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ವಿನಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಹಿಮಾಲಯ ಉವಾಚ ಕಿಂಚಿದಾಶ್ರಮಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಕಿಂ ವಾ ಸ್ವಜನಬಾನ್ಧವಮ್
ಹಿಮಾಲಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇದು ಏನಾದರೂ ಆಶ್ರಮದ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೋ, ಅಥವಾ ಬಂಧು-ಬಳಗಕ್ಕೋ?''
ನ ಕನ್ಯಾಮತಿನಿರ್ಲಿಪ್ತಯೋಗಿನೇ ದಾತುಮರ್ಹತಿ
ಅತಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾದ ಯೋಗಿಗೆ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ನಾನುರೂಪಾಯ ಪುತ್ರಾಯ ಪಿತಾ ಕನ್ಯಾ ದದಾತಿ ಚೇತ್ 4.41.
ತಕ್ಕವನು ಅಲ್ಲದ ಮಗನಿಗೆ ತಂದೆ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ನ ಹಿ ದಾಸ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಕನ್ಯಾಮಿಚ್ಛಯಾ ಶೂಲಪಾಣಿನೇ
ನಾನು ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಶೂಲಧಾರಿಯವರಿಗೆ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಿಲ್ಲ.
ಹಿಮಾಲಯವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಸಿಷ್ಠೋ ವಿಧಿನನ್ದನಃ
ಹಿಮಾಲಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಸಿಷ್ಠನು, ವಿಧಿಯ ಪುತ್ರನು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ ಸರ್ವಂ ಜಾನಾತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೋ ನಿರ್ಮಲಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಷಾ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಸತ್ಯಮಹಿತಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಶ್ರುತಿಸುನ್ದರಮ್
ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳು ಈಗ ಕೇಳಲು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಅವು ಸುಳ್ಳಾಗಿಯೂ, ಹಿತಕರವಾಗದಂತೆಯೂ ಇರಬಹುದು.
ಆಪಾತಪ್ರೀತಿಜನಕಂ ಪರಿಣಾಮಸುಖಾವಹಮ್
ಅವು ತಕ್ಷಣ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡಬಹುದು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನೂ ನೀಡಬಹುದು.
ಶ್ರುತಿಮಾತ್ರಾತ್ಸುಧಾತುಲ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಲೇ ಸುಖಾವಹಮ್
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಅಮೃತದಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಚ ತ್ರಿವಿಧಂ ಶೈಲ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರನಿರೂಪಿತಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಪರ್ವತನೇ, ನೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ನಡೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬಾಹ್ಯಸಂಪದ್ವಿಹೀನಶ್ಚ ಶಂಕರಸ್ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಃ
ಶಂಕರನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಹೊರಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವಿಲ್ಲದವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.