ಅಸ್ಯಾ ವಿನಾಶಃ ಪ್ರಲಯೇ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ದುಹಿತುರ್ಮಮ
ಮಹಾಪ್ರಳಯವನ್ನಷ್ಟೇ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವಳಿಗೆ ನಾಶವೇ ಇಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮಗಳೇ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಜಾಹ್ನವೀಜನ್ಮ ಪುಣ್ಯದಮ್
ಈ ರೀತಿ ಜಹ್ನವಿಯ ಜನ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಾರಾಯಣಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮುವಾಚ ಕೃಪಯಾ ಪುನಃ
ನಾರಾಯಣನು ಮತ್ತೆ ದಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾಽಭಿಶಪ್ತಸ್ತ್ವಂ ಪೂತೋ ಭವ ಮಮಾಜ್ಞಯಾ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡು, ಶಾಪಿತನಾದರೂ ನೀನು ಪವಿತ್ರನಾಗು.
ತ್ವಂ ಚೇತ್ಸತ್ಯಂ ಸ್ವಯಂ ಪೂತಃ ಸ್ಪರ್ಶಂ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ತಾನಿ ತೇ
ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರನಾದರೆ, ಅವುಗಳು ನಿನ್ನ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ.
ತಥಾಪಿ ಶಾಪಮುಕ್ತಸ್ತ್ವಮತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿಹೇಲನಾತ್
ಆದರೂ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅಪಮಾನ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀ.
ಶೀಘ್ರಂ ತ್ವಂ ಗಚ್ಛ ಗೋಲೋಕಂ ಮಮಾಲಯಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್
ತಕ್ಷಣ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ, ನನ್ನ ಪರಮ ಧಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ಪ್ರಕೃತಿಂ ಭಜ ಕಲ್ಯಾಣ ಸೃಷ್ಟಿಬೀಜಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್
ಕಲ್ಯಾಣಿಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬೀಜಸ್ವರೂಪಿಣಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ತವ ಮನ್ತ್ರಂ ನ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಕೇಽಪಿ ವೇಶ್ಯಾಽಭಿಶಾಪತಃ
ವೇಶ್ಯೆಯ ಶಾಪದಿಂದ ಯಾರೂ ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ವಮೇವ ಜಗತಾಂ ಧಾತಾ ಸ್ವಾತ್ಮಾರಾಮಶ್ಚ ಯೋಷಿತಃ
ನೀನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಪೋಷಕ, ಸ್ವಯಂ ಆನಂದಿಸುವವನು, ಹೆಂಗಸರಿಗೆ.
ತದಾ ಮಮಾಜ್ಞಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಜಾಹ್ನವೀಜಲೇ
ಆಗ ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಜಹ್ನವಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದನು.
ತೇ ದೇವಾ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಾಲಯಂ ಮುದಾ 4.35.
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ವಿಧಿರಾಗತ್ಯ ಗೋಲೋಕಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಭಾರತೀಂ ಸತೀಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಹಾಗೂ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಭಾರತಿ ಅವರನ್ನು ಪಡೆದನು.
ವಾಗೀಶ್ವರೀಂ ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಮುದಿತಃ ಸ್ವಯಮ್
ವಾಣಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ತತ ಆಗತ್ಯ ಮಾಂ ನತ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೋಹಿನೀಮ್
ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ರತಿಂ ಚಿರತರಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿರರಾಮ ಸ್ವಯಂ ವಿಧಿಃ
ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತಾನೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು.
ಕಾಚಿತ್ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ ಸಾಧ್ವೀ ಪೂಜ್ಯಾ ಚ ಸ್ಥಿರಯೌವನಾ
ಒಬ್ಬ ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯಾದ ಯುವತಿ, ಸದಾ ಪೂಜಿತಳಾಗಿ, ತನ್ನ ಕರ್ಮದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ವಿದಗ್ಧಾಯಾ ವಿದಗ್ಧೇನ ಸಂಗಮೋ ಗುಣವಾನ್ಭವೇತ್
ಚಾತುರ್ಯವಂತೆಯೂ, ಚಾತುರ್ಯವಂತನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದರೆ, ಅದು ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ವತನ್ತ್ರಃ ಪರಾಧೀನಃ ಕಾ ರತಿಃ ಪುಂಶ್ಚಲೀಷು ಮೇ
ನಾನು ಸ್ವತಂತ್ರನಲ್ಲದೆ, ಇತರರ ಆಧೀನನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಚಂಚಲ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ದದೃಶುಬ್ರರ್ಹ್ಮಲೋಕಸ್ಥಾಸ್ತಾಂ ದೇವೀಂ ಕೌತುಕಾನ್ವಿತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನೋಡಿದರು.
ಶರಚ್ಛೀತಾಂಶುವದನಾಂ ಶರತ್ಪಙ್ಕಜಲೋಚನಾಮ್
ಅವಳ ಮುಖ ಶರದೃತುವಿನ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಶರದೃತುವಿನ ಕಮಲದಂತೆ ಇದ್ದವು.
ಮುಕ್ತಾಪಙ್ಕ್ತಿವಿನಿನ್ದ್ಯೈಕದನ್ತಪಙ್ಕ್ತಿಮನೋಹರಾಮ್ 4.35.
ಅವಳ ಹಲ್ಲಿನ ಸಾಲು ಮೊತ್ತಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಮೀರಿದಂತೆ, ಅವಳ ಹಲ್ಲುಗಳ ಸಾಲು ಮನಮೋಹಕವಾಗಿತ್ತು.
ರತ್ನಕುಣ್ಡಲಯುಗ್ಮೇನ ಕರ್ಣಮೂಲವಿರಾಜಿತಾಮ್
ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿವೊಲುಗಳು ಅವಳ ಕಿವಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಆಭರಣದಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿತು.
ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಬಿಭ್ರತೀಂ ನವಯೌವನಾಮ್
ಅವಳು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಸೊಗಸಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಹಸಿರು ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು.
ವೀಣಾಪುಸ್ತಕಹಸ್ತಾಂ ಚ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಮುದ್ರಾಕರಾಂ ವರಾಮ್
ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವಿದ್ದು, ಮತ್ತೊಂದು ಕೈ ವಿವರಣೆಯ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಪುರೀಂ ಪ್ರವೇಶಯಾಮಾಸುರ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಭಾರತೀಂ ಮುದಾ
ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರು ಭಾರತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಗರಕ್ಕೆ ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.
ಅತೀವ ಸುಖಸಂಭೋಗೇ ನಿಮಗ್ನಃ ಸತತಂ ಮುದಾ
ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮುಳುಗಿದ್ದನು.
ಪ್ರಾಣೇಶವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಪರಮೇಶ್ವರೀ
ಪ್ರಾಣನಾಥನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿ ನಗಿದರು.
ಶ್ರೀರಾಧಿಕೋವಾಚ ನ ಕರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರೇ ರಹಸಿ ಫಲದಾತಾ ಚ ಕರ್ಮಣಾಮ್
ಶ್ರೀ ರಾಧಿಕಾ ಹೇಳಿದರು: 'ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಕೂಡ ಇದ್ದಾನೆ.'
ಉಪಸ್ಥಿತಾಯಾಸ್ತ್ಯಾಗೇ ಚ ಮಹಾನ್ದೋಷೋ ಹಿ ಯೋಷಿತಃ
ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೋಷವಿದೆ.