ಜಹಸುರ್ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವಜ್ಞಾಸ್ತತ್ರ ರಾಧಿಕೇ 4.33.
ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರು, ರಾಧಿಕೆ, ಅಲ್ಲೇ ನಗಿದರು.
ಸದ್ಯಶ್ಚುಕೋಪ ಕುಲಟಾ ಹಾಸ್ಯವ್ಯಾಜೇನ ಸಂಸದಿ
ಅಂದಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ವೇಶ್ಯೆ ನಗುವಿನ ನೆಪದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣ ಕೋಪಗೊಂಡಳು.
ರಕ್ತಪಙ್ಕಜನೇತ್ರಾ ಚ ಕೋಪಪ್ರಸ್ಫುರಿತಾಧರಾ ಸಂಬೋಧ್ಯೋವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಮೃತ್ಯುಕನ್ಯಾ ಯಥಾ ರುಷಾ
ಕೆಂಪು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕೋಪದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವ ತುಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಕೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಮರಣದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು, ಕೋಪದಿಂದ ಹೀಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದಳು.
ಮೋಹಿನ್ಯುವಾಚ
ಮೋಹಿನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು:
ಕಿಂ ವಾ ವೇದಪ್ರಣಿಹಿತಂ ಕರ್ಮ ಕಿಂ ತದ್ವಿಪರ್ಯಯಮ್
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಕರ್ತವ್ಯ ಯಾವುದು? ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು ಯಾವುದು?
ಸ್ವಕನ್ಯಾಯಾಂ ಯತ್ಸ್ಪೃಹಾ ಸ ಕಥಂ ಹಸಸಿ ನರ್ತಕೀಮ್
ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನೀನು ಏಕೆ ನಗುತ್ತೀಯೆ?
ಸತಾಂ ಕರ್ಮ ವಿರುದ್ಧಂ ಯತ್ತದತ್ಯನ್ತವಿಡಮ್ಬನಮ್
ಸಜ್ಜನರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.
ಯತೋ ಹಸಸಿ ಗರ್ವೇಣ ತತೋಽಪೂಜ್ಯೋ ಭವಾಚಿರಮ್
ನೀನು ಗರ್ವದಿಂದ ನಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಶೀಘ್ರವೇ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಬೋಧ ವಚನಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವೇಶ್ಯಾಯಾಶ್ಚ ತು ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನೆ, ಈಗಲೇ ಈ ವೇಶ್ಯೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಭವಿತಾ ತಸ್ಯ ವಿಘ್ನಶ್ಚ ಸ ಯಾಸ್ಯತ್ಯುಪಹಾಸ್ಯತಾಮ್
ಅವಳಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ತವ ಮಾಘ್ಯಾಂ ಚ ಸಂಕ್ರಾನ್ತ್ಯಾಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸಾ ಪುನಃ 4.33.
ನಿನ್ನ ಮಾಘ ಸಂಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುನಃ ಪೂಜಾ ನ ಭವಿತಾ ಯಾ ಗತಾ ಸಾ ಗತೈವ ಚ
ಮತ್ತೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯದು; ಹೋದವಳು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇನ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ರತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಬಭೂವ ವಿಜ್ವರಾ ಪುನಃ
ಆತನ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಗಮವಾದ ಮೇಲೆ ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಜ್ವರವಿಲ್ಲದೆ ಶಾಂತಿ ದೊರಕಿತು.
ಅಯಂ ಕಥಂ ಮಯಾ ಶಪ್ತೋ ಜಗದ್ವಿಧಿರತಿಪ್ರಿಯಃ
ಈ ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು, ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದವನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಶಪಿಸಿದೆನು?
ಸ್ವಯಂ ವಿಧಾತಾ ಜಗತಾಂ ಚಕಮ್ಪೇ ನತಕನ್ಧರಃ
ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತಾನೇ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದನು.
ಶರಣಂ ವ್ರಜ ವೈಕುಣ್ಠಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತೇ ಗೃಹಾನ್ಯಯುಃ
'ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹೋದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಶಾನ್ತಂ ತಂ ಕಮಲಾಕಾನ್ತಂ ಶ್ಯಾಮಂ ನಾರಾಯಣಾಭಿಧಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯನಾದ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ನಾರಾಯಣನು ಇದ್ದನು.
ತತ್ರೋವಾಸ ಜಗತ್ಕರ್ತಾ ನಾತಿದೂರೇ ಸಮೀಪತಃ
ಅಲ್ಲೇ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಬಹಳ ದೂರವಲ್ಲದೆ, ಹತ್ತಿರವೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ದೀನಬನ್ಧುಂ ದಯಾಸಿನ್ಧುಂ ವಿಪತ್ತಾರಣಕಾರಣಮ್ ಸತ್ಯಂ ಸಾರಂ ಹಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಜಗತಾಂ ಚ ಸುಖಾವಹಮ್
ಅವನು ದುಃಖಿತರ ಸ್ನೇಹಿತ, ದಯೆಯ ಸಮುದ್ರ, ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು; ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯ, ಹಿತಕರ, ಹಾಗೂ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ತ್ವಯಾ ಕೃತಂ ಚ ಯತ್ಕರ್ಮ ಇಹ ಕೇನ ನ ತತ್ಕೃತಮ್ 4.33.
ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಇನ್ನು ಯಾರೂ ಮಾಡಿಲ್ಲವೆಂದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?
ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವಿಡಮ್ಬನೇನೈವ ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚ ವಿಡಮ್ಬನಮ್
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದರಿಂದಲೇ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದಂತೆ.
ಕ್ರೀಡಾಕ್ಷೇತ್ರೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಕಸ್ತವೇನ್ದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಆಟದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು?
ಸ್ವಯಂ ರಹಸಿ ಕಾಮಾರ್ತಾ ನ ಸಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯೈಃ
ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣು, ಕಾಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬಂದು ಹತ್ತಿರವಾದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೂ ಅವಳನ್ನು ತಳ್ಳಬಾರದು.
ಭವೇದೇವ ಹಿ ದುಃಖಾರ್ತಾ ಶಾಪಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ತಂ ಧ್ರುವಮ್
ಅವಳಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಲೋಭಾತ್ಕಾಮಸುಖಾದ್ವಾಽಪಿ ಸೋಽಧಮೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಲೋಭದಿಂದಾಗಲಿ, ಕಾಮಸukhoದಿಂದಾಗಲಿ, ಹೀಗೆ ಮಾಡುವವನು ಕೆಳಮಟ್ಟದವನೆಂಬುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಸ್ವಾಮಿನಂ ಯಾ ಚ ಪರಂ ಗಚ್ಛತಿ ಕಾಮತಃ
ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಾಮದಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ,
ಉಪಾಯೇನ ಚ ಯಾ ಸಾಧ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಪರಪೂರುಷಮ್
ಅಥವಾ ಯಾವದಾದರೂ ಉಪಾಯದಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ,
ಸ್ವರ್ವೇಶ್ಯಾ ಚ ದಿವಂ ಯಾತಿ ಸತತಂ ಕುಲಧರ್ಮತಃ
ಅವಳು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಒಡೆಯೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಕುಟುಂಬಧರ್ಮದಂತೆ ಸದಾ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ತಮುಪಾಯಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಶಪ್ತೋ ಯತ್ರ ವಿಶುದ್ಧ್ಯತಿ
ಯಾರನ್ನು ಶಪಿಸಲಾಗಿದೆವೋ, ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗುವಂತಹ ಉಪಾಯವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.