ಆಸುರಿಶ್ಚ ಪ್ರಚೇತಾಶ್ಚ ಸ್ವಯಂ ಶುಕ್ರೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ 4.33.
ಆಸುರಿ, ಪ್ರಚೇತಸ್, ಶುಕ್ರನು ತಾನೇ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ—
ಸನಕಶ್ಚ ಸನನ್ದಶ್ಚ ಕರ್ದಮಶ್ಚ ಸನಾತನಃ
ಸನಕ, ಸನಂದ, ಕರ್ಡಮ ಮತ್ತು ಸನಾತನ—
ಶಾತಾತಪಃ ಪಿಪ್ಪಲಶ್ಚ ಶಂಕುಃ ಶುಕ್ರಃ ಪರಾಶರಃ
ಶಾತಾತಪ, ಪಿಪ್ಪಲ, ಶಂಕು, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಪರಾಶರ—
ದುರ್ವಾಸಾಶ್ಚ ಜರತ್ಕಾರುರಾಸ್ತೀಕಶ್ಚ ವಿಭಾಣ್ಡಕಃ
ದುರ್ವಾಸ, ಜರತ್ಕಾರು, ಆಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಭಾಣ್ಡಕ—
ದೃಷ್ಟ್ವೈತಾಂಶ್ಚ ತಪೋನಿಷ್ಠಾನಾಗತಾಂಶ್ಚ ಮುನೀಶ್ವರಾನ್
ಆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಮಹಾನ್ಮುನಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ,
ತತ್ರೋವಾಸ ಜಗದ್ಧಾತಾ ತದ್ಧಾಮಪಾರ್ಶ್ವತಶ್ಚ ಸಾ
ಅಲ್ಲೆ ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆಕೆ ಆ ಸ್ಥಳದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಳು.
ಆಶಿಷಂ ಯುಯುಜೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಾಸಯಾಮಾಸ ತಾನ್ವಿಭುಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಪಪ್ರಚ್ಛುರ್ಮುನಯೋ ದೇವಂ ಕಥಮೇಷಾ ತವಾನ್ತಿಕೇ
ಮುನಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಈಕೆ ಹೇಗೆ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಳು?'
ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನೀನಾಂ ವಚನಮುವಾಚ ತಾನ್ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಮುನಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಪೂರ್ವಂ ನೃತ್ಯಗೀತಂ ಚ ಚಿರಂ ಕೃತ್ವಾ ಶುಭಾವಹಾ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಜಗತಾಂ ಧಾತಾ ಜಹಾಸ ಮುನಿ ಸಂಸದಿ
ಅದ್ಭುತವಾದ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಮಾಡಿ ಶುಭವನ್ನು ತಂದ ಮೇಲೆ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮುನಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಗಿದನು.
ಜಹಸುರ್ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವಜ್ಞಾಸ್ತತ್ರ ರಾಧಿಕೇ 4.33.
ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರು, ರಾಧಿಕೆ, ಅಲ್ಲೇ ನಗಿದರು.
ಸದ್ಯಶ್ಚುಕೋಪ ಕುಲಟಾ ಹಾಸ್ಯವ್ಯಾಜೇನ ಸಂಸದಿ
ಅಂದಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ವೇಶ್ಯೆ ನಗುವಿನ ನೆಪದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣ ಕೋಪಗೊಂಡಳು.
ರಕ್ತಪಙ್ಕಜನೇತ್ರಾ ಚ ಕೋಪಪ್ರಸ್ಫುರಿತಾಧರಾ ಸಂಬೋಧ್ಯೋವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಮೃತ್ಯುಕನ್ಯಾ ಯಥಾ ರುಷಾ
ಕೆಂಪು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕೋಪದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವ ತುಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಕೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಮರಣದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು, ಕೋಪದಿಂದ ಹೀಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದಳು.
ಮೋಹಿನ್ಯುವಾಚ
ಮೋಹಿನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು:
ಕಿಂ ವಾ ವೇದಪ್ರಣಿಹಿತಂ ಕರ್ಮ ಕಿಂ ತದ್ವಿಪರ್ಯಯಮ್
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಕರ್ತವ್ಯ ಯಾವುದು? ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು ಯಾವುದು?
ಸ್ವಕನ್ಯಾಯಾಂ ಯತ್ಸ್ಪೃಹಾ ಸ ಕಥಂ ಹಸಸಿ ನರ್ತಕೀಮ್
ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನೀನು ಏಕೆ ನಗುತ್ತೀಯೆ?
ಸತಾಂ ಕರ್ಮ ವಿರುದ್ಧಂ ಯತ್ತದತ್ಯನ್ತವಿಡಮ್ಬನಮ್
ಸಜ್ಜನರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.
ಯತೋ ಹಸಸಿ ಗರ್ವೇಣ ತತೋಽಪೂಜ್ಯೋ ಭವಾಚಿರಮ್
ನೀನು ಗರ್ವದಿಂದ ನಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಶೀಘ್ರವೇ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಬೋಧ ವಚನಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವೇಶ್ಯಾಯಾಶ್ಚ ತು ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನೆ, ಈಗಲೇ ಈ ವೇಶ್ಯೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಭವಿತಾ ತಸ್ಯ ವಿಘ್ನಶ್ಚ ಸ ಯಾಸ್ಯತ್ಯುಪಹಾಸ್ಯತಾಮ್
ಅವಳಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ತವ ಮಾಘ್ಯಾಂ ಚ ಸಂಕ್ರಾನ್ತ್ಯಾಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸಾ ಪುನಃ 4.33.
ನಿನ್ನ ಮಾಘ ಸಂಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುನಃ ಪೂಜಾ ನ ಭವಿತಾ ಯಾ ಗತಾ ಸಾ ಗತೈವ ಚ
ಮತ್ತೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯದು; ಹೋದವಳು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇನ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ರತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಬಭೂವ ವಿಜ್ವರಾ ಪುನಃ
ಆತನ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಗಮವಾದ ಮೇಲೆ ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಜ್ವರವಿಲ್ಲದೆ ಶಾಂತಿ ದೊರಕಿತು.
ಅಯಂ ಕಥಂ ಮಯಾ ಶಪ್ತೋ ಜಗದ್ವಿಧಿರತಿಪ್ರಿಯಃ
ಈ ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು, ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದವನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಶಪಿಸಿದೆನು?
ಸ್ವಯಂ ವಿಧಾತಾ ಜಗತಾಂ ಚಕಮ್ಪೇ ನತಕನ್ಧರಃ
ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತಾನೇ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದನು.
ಶರಣಂ ವ್ರಜ ವೈಕುಣ್ಠಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತೇ ಗೃಹಾನ್ಯಯುಃ
'ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹೋದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಶಾನ್ತಂ ತಂ ಕಮಲಾಕಾನ್ತಂ ಶ್ಯಾಮಂ ನಾರಾಯಣಾಭಿಧಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯನಾದ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ನಾರಾಯಣನು ಇದ್ದನು.
ತತ್ರೋವಾಸ ಜಗತ್ಕರ್ತಾ ನಾತಿದೂರೇ ಸಮೀಪತಃ
ಅಲ್ಲೇ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಬಹಳ ದೂರವಲ್ಲದೆ, ಹತ್ತಿರವೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ದೀನಬನ್ಧುಂ ದಯಾಸಿನ್ಧುಂ ವಿಪತ್ತಾರಣಕಾರಣಮ್ ಸತ್ಯಂ ಸಾರಂ ಹಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಜಗತಾಂ ಚ ಸುಖಾವಹಮ್
ಅವನು ದುಃಖಿತರ ಸ್ನೇಹಿತ, ದಯೆಯ ಸಮುದ್ರ, ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು; ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯ, ಹಿತಕರ, ಹಾಗೂ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: