ವಿಧಾತಾ ಜಗತಾಂ ತಸ್ಯಾಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಂಗೀತಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಆಕೆಯ ಇಷ್ಟದ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುಗ್ಧಂ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಂ ಮೋಹಿನೀ ಹೃಷ್ಟಮಾನಸಾ
ಆಕೆ ನಿರಪರಾಧ, ನಾಲ್ಕುಮುಖದ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಮೋಹಿನಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.
ಸ್ವಾಙ್ಗಂ ಸಂದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಸ್ಮೇರಭ್ರೂಭಙ್ಗಪೂರ್ವಕಮ್
ನಗುವಿನೊಡನೆ ಭ್ರೂಭಂಗವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಆಕೆ ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು.
ವಿಜ್ಞಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತದ್ಭಾವಂ ನತವಕ್ತ್ರೋ ಬಭೂವ ಹ
ಆಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಖ ಕುಗ್ಗಿತು.
ವಿಜ್ಞಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಭಾವಂ ಶುಷ್ಕಕಣ್ಠೋಷ್ಠತಾಲುಕಾ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನ ಗಂಟಲು, ತುಟಿ, ನಾಲಿಗೆ ಒಣಗಿಬಿಟ್ಟವು.
ಮೋಹಿನ್ಯುವಾಚ ತದೇವ ಕರ್ಮಣಾಂ ಬೀಜಂ ತದುದ್ಭವ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ
ಮೋಹಿನಿ ಹೇಳಿದಳು: ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೀಜವದು; ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದ ನೀನಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವಯಮಾತ್ಮಾ ಹಿ ಭಗವಾಞ್ಜ್ಞಾನರೂಪೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಸ್ವತಃ ಭಗವಂತನೇ ಆತ್ಮ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿ, ಮಹೇಶ್ವರನು.
ಸೃಷ್ಟಿಃ ಸರ್ವಶರೀರೇಷು ದೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಯೋಗಿನಾಮಪಿ
ಸೃಷ್ಟಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಯೋಗಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಗೂ ಅದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಾಜಿತ ಜಗಜ್ಜೇತರ್ಜೀವ ಜೀವಮನೋಹರ
ಎಲ್ಲರನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು, ಲೋಕವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನು, ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವನು.
ಶಶ್ವದ್ಯೋಷಿದಧಿಷ್ಠಾನ ಯೋಷಿತ್ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಪ್ರಿಯ 4.31.
ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಆಧಾರ, ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯ.
ಪತಿಸಾಧ್ಯಕರಾಶೇಷರೂಪಾಧಾರ ಗುಣಾಶ್ರಯ
ಪತಿಯನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸುವವಳು, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಆಧಾರ, ಗುಣಗಳ ಆಶ್ರಯ.
ಶಶ್ವದ್ಯೋನಿಕೃತಾಧಾರ ಸ್ತ್ರೀಸಂದರ್ಶನವರ್ಧನ
ಯಾವಾಗಲೂ ಜನನದ ಮೂಲ, ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವಳು.
ಅಕೃಪಾ ಯೇಷು ತೇಽನರ್ಥಾಸ್ತೇಷಾಂ ಜ್ಞಾನವಿನಾಶನಮ್
ಯಾರಲ್ಲಿ ದಯೆಯಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೇ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ; ಅವರ ಜ್ಞಾನವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಪಸ್ವಿನಾಂ ಚ ತಪಸಾಂ ವಿಘ್ನಬೀಜಾವಲೀಲಯಾ
ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಿಗೆ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಬೀಜಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಅದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ತಪಃಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚಾರಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಸದೈವಂ ಪಾಞ್ಚಭೌತಿಕಾಃ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಐದು ಭೌತಿಕ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಮೋಹಿನೀತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ಮನಸಾ ಸಾ ವಿಧೇಃ ಪುರಃ
ಮೋಹಿನಿಯಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಳು.
ಉಕ್ತಂ ಮಾಧ್ಯಂದಿನೇ ಕಾನ್ತೇ ಸ್ತೋತ್ರಮೇತನ್ಮನೋಹರಮ್
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರೆಯೇ, ಈ ಮನಮೋಹಕ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರಮೇತನ್ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಕಾಮೀ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯದಾ ಪಠೇತ್
ಯಾರು ಈ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಚೇಷ್ಟಾಂ ನ ಕುರುತೇ ಕಾಮಃ ಕದಾಚಿದಪಿ ತಂ ಪ್ರಿಯಮ್ ವನಿತಾಂ ಲಭತೇ ಸಾಧ್ವೀಂ ಪತ್ನೀಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೋಹಿನೀಮ್
ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮವು ಎಂದಿಗೂ ಅಡಚಣೆ ತರದು; ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುವ, ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯಾದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಚಕಾರ ಶರಸಂಧಾನಮನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ವಯಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಬಾಣವನ್ನು ಹಾರಿಸಲು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿದನು.
ಮನ್ತ್ರಪೂತಂ ಮಹಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಚಿಕ್ಷೇಪ ಪಿತರಂ ಮುದಾ
ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಂತ್ರಶುದ್ಧಿಯಾದ ಮಹಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಡಿದನು.
ಕ್ಷಣಂ ನಿರೀಕ್ಷಣಂ ಚಕ್ರೇ ಮೋಹಿನ್ಯಾಸ್ಯೇ ಪುನಃಪುನಃ
ಅವನು ಕ್ಷಣಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮೋಹಿನಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಬುಬುಧೇ ಮನಸಾ ಸರ್ವಂ ಚರಿತಂ ಮನ್ಮಥಸ್ಯ ಚ
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನ್ಮಥನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.
ಹೇ ಕಾಮ ಯೌವನೋನ್ಮತ್ತ ಮೂಢೈಶ್ವರ್ಯೇಣ ಗರ್ವಿತ
ಓ ಕಾಮ, ಯೌವನದಿಂದ ಮತ್ತನಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನೇ—
ಹತೋದ್ಯಮೋ ಜಗಾಮಾಶು ಮನ್ಮಥೋ ಮಧುನಾ ಸಹ
ಮನ್ಮಥನು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನ ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಮಧುವಿನೊಂದಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಹೋದನು.
ಇತ್ಯುವಾಚ ಜಗದ್ಧಾತಾ ಮೋಹಿನೀಂ ಮದನಾತುರಾಮ್
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪ್ರೇಮದ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಮೋಹಿನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಜ್ಞಾತಸ್ತವಾಭಿಪ್ರಾಯಶ್ಚ ನಾಹಂ ಯೋಗ್ಯೋಽಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.
ವೇದೇ ಜುಗುಪ್ಸಿತಂ ಕರ್ಮ ತದೇವ ಕರ್ತುಮಕ್ಷಮಃ
ವೇದದಲ್ಲಿ ದೂಷಿತವಾದ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಕೀರ್ತಿಂ ವೇದವಕ್ತುಶ್ಚ ನಿನ್ದ್ಯಂ ಚ ಕಿಮತಃ ಪರಮ್ 4.32.
ವೇದವನ್ನು ಹೇಳುವವನಿಗೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಇನ್ನೇನು ಇರಬಹುದು?
ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮಿತಿ ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಸರ್ವದೈವ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರೂ, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.