ಸುಯಜ್ಞನೃಪತೇಃ ಕನ್ಯಾಂ ರತ್ನಮಾಲಾವತೀಂ ಮುದಾ
ಸುವಿಜ್ಞನರಿಪತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾದ ರತ್ನಮಾಲಾವತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಾನೇ ಚ ರಹಸಿ ಶತವರ್ಷಂ ತಯಾ ಸಹ
ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಅವನು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನೂರು ವರ್ಷ ಕಳೆದನು.
ಕಾಲಾನ್ತರೇ ಸ ವಿರತೋ ಬಭೂವ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಆ ಮಹರ್ಷಿ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಉತ್ಥಾಯ ರಾತ್ರೌ ಶಯನಾದ್ವಿರಕ್ತಶ್ಚ ತಪೋಧನಃ
ರಾತ್ರಿ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಆ ತಪಸ್ವಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟನು.
ನಿದ್ರಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚ ತತ್ಕಾನ್ತಾ ನ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವಾಮಿನಂ ಸತೀ
ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗಂಡನನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಆ ಪತ್ನಿ ದುಃಖದಿಂದ ಇದ್ದಳು.
ಉತ್ತಿಷ್ಠನ್ತೀ ನಿರ್ವಿಶನ್ತೀ ರುರೋದೋಚ್ಚೈರ್ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ಎದ್ದು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಆಕೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಆಹಾರಂ ಚ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತತ್ಯಾಜ ಸುನ್ದರೀ
ಆ ಸುಂದರಿ ಊಟವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದಳು.
ತಪಶ್ಚಕಾರ ಸ ಮುನಿರ್ಗನ್ಧಮಾದನಗಹ್ವರೇ
ಆ ಮುನಿಯು ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತಂ ದದರ್ಶ ಹ ದೈವೇನ ರಮ್ಭಾ ಶೃಂಗಾರಲೋಲುಪಾ
ದೈವದಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರೇಮದ ಆಸೆಯಿಂದ ರಂಭಾ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಸಾ ಚ ತಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ನಿರ್ಜನೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಾ 4.30.
ಅವಳು ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ರಮ್ಭೋವಾಚ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕಠೋರಂ ರಹಸಿ ಭಜ ಮಾಂ ಸುಖದಾಯಿಕಾಮ್
ರಂಭಾ ಹೇಳಿದಳು: ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಭವಿಸು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವಂ ವರೇಷು ವರಃ ಪೃಥ್ವ್ಯಾಂ ವರಾರೋಹಾ ಸ್ವಯಂವರಾ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ನಾನು ಸುಂದರಿಯೆಂದೂ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವರನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ಯಜ್ಞಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಭೂಪಾಲಾ ಭಾರತೇ ಸ್ವರ್ಗಹೇತುಕಮ್
ಭಾರತದ ರಾಜರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ತನಯೋರ್ಯುಗ್ಮಮೂರ್ವೋರ್ಮೇ ಸುನ್ದರಂ ಮುಖಪಂಕಜಮ್
ನನ್ನ ಎರಡು ಸ್ತನಗಳು, ಬೊಗಸಾದ ತೊಡೆಯು, ಸುಂದರವಾದ ಮುಖಕಮಲ—allವು ನಿನಗಾಗಿ.
ಸ್ತ್ರೀರಸಃ ಸುಖಸಾರಶ್ಚ ಮುನೀನಾಮಭಿವಾಞ್ಛಿತಃ
ಹೆಣ್ಣಿನ ರಸ, ಸುಖದ ಸಾರ, ಮುನಿಗಳಿಗೂ ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ದೇವೋ ವಾ ಮಾನವೋ ವಾಽಪಿ ಗನ್ಧರ್ವೋ ವಾಽಥ ರಾಕ್ಷಸಃ
ದೇವರು, ಮಾನವ, ಗಂಧರ್ವ, ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸನೇ ಆಗಲಿ—
ರಹಸ್ಯುಪಸ್ಥಿತಾಂ ಕಾನ್ತಾಂ ನ ಭಜೇದ್ಯೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬಂದ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೋ—
ಸತ್ಯಂ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ವಧಭಾಕ್ತಚ್ಛಾಪೇನ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ನಿಜವಾಗಿ, ಅವಳ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನು ಅವಳ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯೇನ ತ್ಯಕ್ತೋಪಸ್ಥಿತಾ ತಂ ಯಥಾ ಪಶ್ಯತಿ ಪುಂಶ್ಚಲೀ
ಒಬ್ಬ ಪುಂಶ್ಚಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾಳೋ, ಅದೇ ರೀತಿ—
ಪರಂ ಪ್ರಿಯಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜಾರಂ ಜಾನಾತಿ ಪುಂಶ್ಚಲೀ 4.30.
ಪುಂಶ್ಚಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಹಿಂಸ್ರಜನ್ತುಭ್ಯೋ ನವಘಾತಿಭ್ಯ ಏವ ಚ
ಪುಂಶ್ಚಲಿ ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ, ಹೊಸ ಹತ್ಯೆಗಾರರಿಗಿಂತಲೂ ಅಪಾಯಕಾರಿ.
ತ್ಯಜ ಧ್ಯಾನಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಭುಂಕ್ಷ್ವೇದಂ ತಪಸಃ ಫಲಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಈ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.
ಸ ರಮ್ಭಾವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಾಮುವಾಚ ಭಯಾಕುಲಃ
ರಂಭಾಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಭಯದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ದೇವಲ ಉವಾಚ ಕುಲಧರ್ಮೋಚಿತಂ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ದೇವಳನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ನಿಜವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿರುವುದು—
ಧರ್ಮೋಽಯಂ ಯುಕ್ತಕಾಲೇ ಚ ಸ್ವಯೋಷಿತಿ ರತೋ ದ್ವಿಜಃ
ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸುವುದೇ ಧರ್ಮ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವೈಶ್ಯೋ ಯೋ ರತಃ ಪರಯೋಷಿತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯನು ಯಾರಾದರೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿದರೆ—
ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಚೋಪಸ್ಥಿತಾ ಸ್ತ್ರೀ ಚ ಗೃಹಿಣಾ ನ ತಪಸ್ವಿನಾ
ಒಬ್ಬ ಗೃಹಸ್ಥನು ಸಮೀಪಿಸಿದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತಪಸ್ವಿಯು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜಗದ್ವಿಧಾತಾಽಪಿ ನ ವಿರಕ್ತಃ ಕಲತ್ರವಾನ್
ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಾಗ ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಭಾರ್ಯಾಂ ಚ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯೋ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಪರಸ್ತ್ರಿಯಮ್ 4.30.
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಭುವಿ ನಾಸ್ತಿ ಯಶೋ ಯಸ್ಯ ಜೀವನಂ ತಸ್ಯ ನಿಷ್ಫಲಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯಶಸ್ಸೇ ಇಲ್ಲ, ಅವನ ಜೀವನವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.