ಸೌತಿರುವಾಚ ರೇಮೇ ಕಾಲಾವಶೇಷಂ ಚ ತಾಭಿಶ್ಚ ನಿರ್ಜನೇ ವನೇ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ಉಳಿದ ಕಾಲವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂತವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗನ್ಧರ್ವರಾಜೋ ಮುಮುದೇ ಪುತ್ರದಾರಾದಿಭಿಃ ಸಹ
ಗಂಧರ್ವರಾಜನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೂ, ಹೆಂಡತಿಗಳೂ ಹಾಗೂ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ರಾಜತ್ವಂ ಬುಭುಜೇ ರಾಜಾ ಕುಬೇರಭವನೋಪಮೇ
ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕುಬೇರನ ಮನೆಗೆ ಸಮಾನವಾದಂತೆ ಆನಂದದಿಂದ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗನ್ಧರ್ವರಾಜಃ ಕಾಲೇ ಚ ಗಙ್ಗಾತೀರೇ ಮನೋಹರೇ
ಗಂಧರ್ವರಾಜನು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಆ ಮನೋಹರವಾದ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ—
ಶೈವಃ ಶಿವಪ್ರಸಾದೇನ ಪುತ್ರಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಸೇವಯಾ
ಶೈವನಾದ ಅವನು ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನ ವಿಷ್ಣುಸೇವೆಯಿಂದ—
ಕೃತ್ವಾ ಪಿತ್ರೋಶ್ಚ ಸತ್ಕಾರಂ ಗನ್ಧರ್ವಶ್ಚೋಪಬರ್ಹಣಃ
ತಂದೆ ತಾಯಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಗಂಧರ್ವ ಉಪಬರ್ಹಣನು—
ಕಾಲೇ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಾತ್ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.
ಮಾಲಾವತೀ ವಹ್ನಿಕುಣ್ಡೇ ಪುಷ್ಕರೇ ಭಾರತೇ ಭುವಿ
ಮಾಲಾವತಿ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭಾರತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ಸೃಂಜಯಸ್ಯ ತು ಪತ್ನ್ಯಾಂ ಚ ಮನುವಂಶೋದ್ಭವಸ್ಯ ಚ
ಮನು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಶ್ರೀಂಜಯನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿಯೂ—
ಉಪಬರ್ಹಣಗನ್ಧರ್ವಃ ಪತಿರ್ಮೇ ಭವಿತೇತಿ ಚ 1.20.
ಉಪಬರ್ಹಣ ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವನು ನನ್ನ ಗಂಡನಾದನು.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ ಜಾತಃ ಕೇನ ಪ್ರಕಾರೇಣ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: ಅವನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು? ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಕಲಾವತೀ ತಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ವನ್ಧ್ಯಾ ಚಾಪಿ ಪತಿವ್ರತಾ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಕಲಾವತಿ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಗಂಡನಿಗೆ ತುಂಬಾ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಸ್ವಾಮಿದೋಷೇಣ ಸಾ ವನ್ಧ್ಯಾ ಕಾಲೇ ಚ ಭರ್ತುರಾಜ್ಞಯಾ
ಗಂಡನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅವಳು ಸಂತಾನಹೀನಳಾದಳು; ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಗಂಡನ ಆದೇಶದಂತೆ—
ಧ್ಯಾಯಮಾನಂ ಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ಜ್ವಲನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ
ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಗ್ರೀಷ್ಮಮಧ್ಯಾಹ್ನಮಾರ್ತಣ್ಡಪ್ರಭಾತುಲ್ಯೇನ ತೇಜಸಾ
ಬೇಸಿಗೆಯ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು,
ಧ್ಯಾನಾನ್ತೇ ಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪರಃ ಕೃಷ್ಣಪರಾಯಣಃ
ಧ್ಯಾನ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾದ ಮಹರ್ಷಿಯು,
ಚಾರುಚಮ್ಪಕವರ್ಣಾಭಾಂ ಶರತ್ಪಙ್ಕಜಲೋಚನಾಮ್
ಚೆನ್ನಾದ ಚಂಪಕ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳಳು, ಶರದ್ಕಾಲದ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು,
ಬೃಹನ್ನಿತಮ್ಬಭಾರಾರ್ತ್ತಾಂ ಪೀನಶ್ರೋಣಿಪಯೋಧರಾಮ್
ಆಕೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಹಿಪ್ಪುಗಳು ಭಾರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದವು, ಜಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತನಗಳು ತುಂಬಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು,
ಮೋಹಿತಾಂ ಮುನಿರೂಪೇಣ ಕಾಮಬಾಣಪ್ರಪೀಡಿತಾಮ್
ಆಕೆ ಋಷಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತಳಾಗಿ, ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿದ್ದಳು,
ಸಿನ್ದೂರಬಿನ್ದುಭೂಷಾಢ್ಯಾಂ ಸುಚಾರುಕಜ್ಜಲೋಜ್ಜ್ವಲಾಮ್ 1.20.
ಸಿಂದುರದ ಬಿಂದು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಸುಂದರವಾದ ಕಜ್ಜಲದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಂಚುತ್ತಿದ್ದವು.
ಮುನಿಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಕಾ ತ್ವಂ ಕಾಮಿನಿ ನಿರ್ಜನೇ
ಆ ಋಷಿಯು ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಏನು, ನೀನು ಯಾರು ಈ ನಿರ್ಜನದಲ್ಲಿ, ಕಾಮನೆಯೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಮುನೇಶ್ಚ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಮ್ಪಿತಾ ಚ ಕಲಾವತೀ
ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಕಲಾವತಿ ನಡುಗಿದಳು,
ಕಲಾವತ್ಯುವಾಚ ಪುತ್ರಾರ್ಥಿನೀ ಚಾಗತಾಽಹಂ ತ್ವನ್ಮೂಲಂ ಭರ್ತುರಾಜ್ಞಯಾ
ಕಲಾವತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಮಗುವಿಗಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಗಂಡನ ಆದೇಶದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ.'
ವೀರ್ಯ್ಯಾಧಾನಂ ಕುರು ಮಯಿ ಸ್ತ್ರೀ ನೋಪೇಕ್ಷ್ಯಾ ಹ್ಯುಪಸ್ಥಿತಾ
'ನೀನು ನನಗೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಬಂದಿರುವ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು.'
ವೃಷಲೀವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚುಕೋಪ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಆ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಕಾಶ್ಯಪ ಉವಾಚ ತಂ ಸಾ ತ್ಯಜತಿ ಮೂಢಂ ಚ ವೇದವಾದ ಇತಿ ಧ್ರುವಮ್
ಕಾಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಮೂರ್ಖನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದು ವೇದದ ಉಪದೇಶ.'
ನ ತ್ವಂ ದ್ರುಮಿಲಭೋಗಾರ್ಹಾ ಪುನರೇವ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
'ನೀನು ಮತ್ತೆ ಡ್ರುಮಿಲನ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.'
ಯಃ ಶೂದ್ರಪತ್ನೀಂ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಜ್ಞಾನದುರ್ಬಲಃ
'ಯಾರು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೂದ್ರೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೋ—'
ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧೇ ಚ ಯಜ್ಞೇ ಚ ಶಿಲಾಸ್ಪರ್ಶೇ ಸುರಾರ್ಚನೇ
'ಪಿತೃಕಾರ್ಯ, ಯಜ್ಞ, ಶಿಲೆಯ ಸ್ಪರ್ಶ, ದೇವರ ಪೂಜೆ—'
ಕುಮ್ಭೀಪಾಕಂ ಸ್ವಯಂ ಯಾತಿ ಪಾತಯಿತ್ವಾ ಚ ಪೂರುಷಾನ್ 1.20.
'ಅವನು ತಾನೇ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಇತರರನ್ನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾನೆ.'