ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಕೃತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗೋಪಾಙ್ಗನಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಫಲಪ್ರದಾಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಗೋಪಿಯರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಜಗತ್ಯೇಕಾರ್ಣವೇ ಘೋರೇ ರುದ್ರಸೂರ್ಯವಿವರ್ಜಿತೇ
ಈ ಭಯಾನಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದಾಗ,
ದತ್ತಂ ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಚ ಹರಿಣಾ ಜಲಶಾಯಿನಾ
ಆಗ ಹರಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ನಾಭಿಪದ್ಮೇ ಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟಾ ಮಧುನಾ ಕೈಟಭೇನ ಚ
ನಾಭಿಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಮಧ್ಯು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನೊಡನೆ ಇದ್ದನು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಜಯೇ ಮೇ ಮಙ್ಗಲಂ ದೇಹಿ ನಮಸ್ತೇ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನನಗೆ ಜಯವನ್ನು, ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡು; ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳ ದೇವಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೈತ್ಯನಾಶಾರ್ಥವಚನೋ ದಕಾರಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
'ದ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ದೈತ್ಯನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ರೇಫೋ ರೋಗಘ್ನವಚನೋ ಗಶ್ಚ ಪಾಪಘ್ನವಾಚಕಃ
'ರ' ಅಕ್ಷರವು ರೋಗನಾಶವನ್ನು, 'ಗ' ಪಾಪನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಮೃತ್ಯುಕ್ತಿ ಸ್ಮರಣಾದ್ಯಸ್ಯಾ ಏತೇ ನಶ್ಯನ್ತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ 4.27.
ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತೆಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಿಪತ್ತಿವಾಚಕೋ ದುರ್ಗಶ್ಚಾಕಾರೋ ನಾಶವಾಚಕಃ
'ದು' ಅಕ್ಷರವು ವಿಪತ್ತನ್ನು, 'ರ್ಗ' ಅಕ್ಷರವು ವಿಘ್ನನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ದುರ್ಗೋ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರವಚನೋಽಪ್ಯಾಕಾರೋ ನಾಶವಾಚಕಃ
ದುರ್ಗಾ ಎಂದರೆ ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿ, 'ಆ' ಅಕ್ಷರವು ನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಶ್ಚ ಕಲ್ಯಾಣವಚನ ಇಕಾರೋತ್ಕೃಷ್ಟವಾಚಕಃ
'ಶ' ಅಕ್ಷರವು ಶುಭವನ್ನು, 'ಈ' ಅಕ್ಷರವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೇಯಃಸಙ್ಘೋತ್ಕೃಷ್ಟದಾತ್ರೀ ಶಿವಾ ತೇನ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಅವಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಶುಭಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ ಶಿವೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.
ಶಿವೋ ಹಿ ಮೋಕ್ಷವಚನಶ್ಚಾಕಾರೋ ದಾತೃವಾಚಕಃ
'ಶಿವ' ಎಂದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು, 'ಆ' ಅಕ್ಷರವು ದಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಭಯೋ ಭಯನಾಶೋಕ್ತಶ್ಚಾಕಾರೋ ದಾತೃವಾಚಕಃ
ಅಭಯ ಎಂದರೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಭಯನಾಶ ಎಂದರೆ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು, ಆಕಾರ ಎಂದರೆ ಕೊಡುವವಳು ಎಂಬ ಅರ್ಥ.
ರಾಜ್ಯಶ್ರೀವಚನೋ ಮಾಶ್ಚ ಯಾಶ್ಚ ಪ್ರಾಪಣವಾಚಕಃ
ರಾಜ್ಯಶ್ರೀ ಎಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮಾಂ ಎಂದರೆ ಇಲ್ಲ, ಯಾ ಎಂದರೆ ಕೊಡುವವಳು ಎಂಬ ಅರ್ಥ.
ಮಾಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥವಚನೋ ಯಾಶ್ಚ ಪ್ರಾಪಣವಾಚಕಃ
ಮಾಂ ಎಂದರೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾ ಎಂದರೆ ಕೊಡುವವಳು ಎಂಬ ಅರ್ಥ.
ನಾರಾಯಣಾರ್ಧಾಙ್ಗಭೂತಾ ತೇನ ತುಲ್ಯಾ ಚ ತೇಜಸಾ
ಅವಳು ನಾರಾಯಣನ ಅರ್ಧದೇಹವಾಗಿದ್ದು, ಅವನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯ ಚ ನಿತ್ಯಸ್ಯ ವಾಚಕಶ್ಚ ಸನಾತನಃ 4.27.
ಅವಳು ಗುಣರಹಿತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತನಾದವನ ನಿತ್ಯವಾದ ರೂಪ.
ಜಯಃ ಕಲ್ಯಾಣವಚನೋ ಯಾಕಾರೋ ದಾತೃವಾಚಕಃ
ಜಯ ಎಂದರೆ ಶುಭವು, ಯಾ ಎಂದರೆ ಕೊಡುವವಳು ಎಂಬ ಅರ್ಥ.
ಸರ್ವ ಮಙ್ಗಲಶಬ್ದಶ್ಚ ಸಂಪೂಣೈಶ್ವರ್ಯವಾಚಕಃ
ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಶುಭದ ಪದವೂ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಾಮಾಷ್ಟಕಮಿದಂ ಸಾರಂ ನಾಮಾರ್ಥಸಹಸಂಯುತಮ್
ಈ ಎಂಟು ಹೆಸರಿನ ಸಂಗ್ರಹವೇ ಸಾರ್ಥಕವಾದದು, ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದೆ.
ತಸ್ಮೈ ದತ್ತ್ವಾ ನಿದ್ರಿತಶ್ಚ ಬಭೂವ ಜಗತಾಂ ಪತಿಃ
ಅವನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದನು.
ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಸ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ತುತಿಂ ನತ್ವಾ ಚಕಾರ ಹ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಂದಿಸಿ ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಕವಚಂ ದಿವ್ಯಂ ಸರ್ವರಕ್ಷಣನಾಮಕಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದಿವ್ಯ ಕವಚವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುವದು.
ಸ್ತೋತ್ರಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ನಿದ್ರಾಂ ಚ ಸಂರಕ್ಷ್ಯ ಕವಚೇನ ವೈ
ಅವರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಕವಚದಿಂದ ರಕ್ಷಿತರಾಗಿ ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರಾಜಗಾಮ ಭಗವಾನ್ವೃಷರೂಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಧನ್ಯನಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಎತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಸರಥಂ ಶಂಕರಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಕೃತ್ವಾ ಚ ನಿರ್ಭಯಂ ದದೌ
ಅವನು ಶಂಕರನನ್ನು ರಥದೊಂದಿಗೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಅವನಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ಸ್ತೋತ್ರಸ್ಯೈವ ಪ್ರಭಾವೇಣ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಕವಚಂ ವಿಧಿಃ 4.27.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಧಿಯು ಕವಚವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ದದೌ ಮಹೇಶಾಯ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಚ ಕವಚಂ ವರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹೇಶನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ, ಕವಚ ಮತ್ತು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.