ಪ್ರಣತಂ ಪಾದಪದ್ಮೇ ತೇ ಪಶ್ಯ ಮಾಂ ಶರಣಾಗತಮ್
ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿ ಬಾಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನೋಡು.
ಭಕ್ತಿಹೀನಂ ಕ್ರಿಯಾಹೀನಂ ವಿಧಿಹೀನಂ ಚ ವೇದತಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಕರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ, ವೇದದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಇರುವನೋ,
ವೇದೋಕ್ತವಿಹಿತಾಽಜ್ಞಾನಾತ್ಸ್ವಾಙ್ಗಹೀನೇ ಚ ಕರ್ಮಣಿ
ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ,
ಇತಿ ಸ್ತುತ್ವಾ ತಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ,
ಕೃತ್ವಾ ವ್ರತೋಪವಾಸಂ ಚ ಯದಿ ನಿದ್ರಾಂ ನಿಷೇವತೇ
ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ನಂತರ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದರೆ,
ಅನ್ನಂ ಹಿ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪ್ರಾಣಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಾ 4.26.
ಅನ್ನವೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವ; ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಏವಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾರತೇ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಮಾತರಂ ಭ್ರಾತರಂ ಚೈವ ಶ್ವಶ್ರೂಂ ಚ ಶ್ವಶುರಂ ಸುತಾಮ್
ತಾಯಿ, ತಮ್ಮ, ಅತ್ತೆ, ಮಾವ ಮತ್ತು ಮಗಳು—
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವವರ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಣ್ಡೇ ನಾರಾಯಣನಾರದಸಂವಾದೇ ಏಕಾದಶೀವ್ರತನಿರೂಪಣಂ ನಾಮ ಷಡ್ವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ-ನಾರದ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶೀ ವ್ರತದ ವಿವರಣೆಯ ಹೆಸರಿನ ಇಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಗೋಪೀನಾಂ ವಸ್ತ್ರಹರಣಂ ವರದಾನಂ ಮನೀಷಿತಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಗೋಪಿಕೆಯರ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅವರಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಇಚ್ಛಿತವಾಗಿತ್ತು.
ಹೇಮನ್ತೇ ಪ್ರಥಮೇ ಮಾಸಿ ಗೋಪಿಕಾಃ ಕಾಮಮೋಹಿತಾಃ
ಹೆಮಂತ ಋತುವಿನ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಪಿಕೆಯರು ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ,
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸೂರ್ಯಸುತಾತೀರೇ ಪಾರ್ವತೀಂ ವಾಲುಕಾಮಯೀಮ್
ಸೂರ್ಯಪುತ್ರನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮರಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಚನ್ದನಾಗುರುಕಸ್ತೂರೀಕುಙ್ಕುಮೈಶ್ಚ ಮನೋಹರೈಃ
ಚಂದನ, ಅಗರು, ಕಸ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮ ಇವುಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ,
ಧೂಪೈರ್ದೀಪೈಶ್ಚ ನೈವೇದ್ಯೈರ್ವಸ್ತ್ರೈರ್ನಾನಾಫಲೈರ್ಮುನೇ
ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು色色 ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಮುನಿಯೇ,
ಹೇ ದೇವಿ ಜಗತಾಂ ಮಾತಃ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಕಾರಿಣಿ
ಅಮ್ಮಾ ದೇವಿ, ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲದ ತಾಯಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುವವಳೇ,
ಮನ್ತ್ರೇಣಾನೇನ ದೇವೇಶೀಂ ಪರಿಹಾರಂ ವಿಧಾಯ ಚ
ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಿದರು.
ಮನ್ತ್ರಸ್ತು ಸಾಮವೇದೋಕ್ತೋಽಯಾತಯಾಮಃ ಸಬೀಜಕಃ
ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮಂತ್ರವು, ತೊಡಕಿಲ್ಲದೆ, ಬೀಜಾಕ್ಷರದೊಡನೆ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪಂ ಮಾಲ್ಯಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ಧೂಪಂ ದೀಪಂ ತಥಾ ಶುಭಮ್
ಹೂವುಗಳು, ಹಾರಗಳು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುವ ಆಹಾರ, ಧೂಪ, ಮತ್ತು ಶುಭದೀಪಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರವಾಲಮಾಲಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚೇಮಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಸಹಸ್ರಧಾ 4.27.
ಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರವಾಳ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮಾಙ್ಗಲ್ಯೇ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದೇ ಶಿವೇ
ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳ ಮೂಲವಾದ ದೇವಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಶಿವೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಕೃತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗೋಪಾಙ್ಗನಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಫಲಪ್ರದಾಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಗೋಪಿಯರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಜಗತ್ಯೇಕಾರ್ಣವೇ ಘೋರೇ ರುದ್ರಸೂರ್ಯವಿವರ್ಜಿತೇ
ಈ ಭಯಾನಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದಾಗ,
ದತ್ತಂ ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಚ ಹರಿಣಾ ಜಲಶಾಯಿನಾ
ಆಗ ಹರಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ನಾಭಿಪದ್ಮೇ ಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟಾ ಮಧುನಾ ಕೈಟಭೇನ ಚ
ನಾಭಿಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಮಧ್ಯು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನೊಡನೆ ಇದ್ದನು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಜಯೇ ಮೇ ಮಙ್ಗಲಂ ದೇಹಿ ನಮಸ್ತೇ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನನಗೆ ಜಯವನ್ನು, ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡು; ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳ ದೇವಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೈತ್ಯನಾಶಾರ್ಥವಚನೋ ದಕಾರಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
'ದ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ದೈತ್ಯನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ರೇಫೋ ರೋಗಘ್ನವಚನೋ ಗಶ್ಚ ಪಾಪಘ್ನವಾಚಕಃ
'ರ' ಅಕ್ಷರವು ರೋಗನಾಶವನ್ನು, 'ಗ' ಪಾಪನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಮೃತ್ಯುಕ್ತಿ ಸ್ಮರಣಾದ್ಯಸ್ಯಾ ಏತೇ ನಶ್ಯನ್ತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ 4.27.
ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತೆಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಿಪತ್ತಿವಾಚಕೋ ದುರ್ಗಶ್ಚಾಕಾರೋ ನಾಶವಾಚಕಃ
'ದು' ಅಕ್ಷರವು ವಿಪತ್ತನ್ನು, 'ರ್ಗ' ಅಕ್ಷರವು ವಿಘ್ನನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.