ಯಥಾಽಮೃತಂ ಭಕ್ಷಣಾನಾಂ ದಾಹಕಾನಾಂ ಯಥಾಽನಲಃ
ಆಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೃತ ಹೇಗೋ, ಸುಡುವವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯು ಹೇಗೋ ಹೀಗೆಯೇ.
ಪ್ರಜೇಶಾನಾಂ ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸರಿತಾಂ ಸಾಗರೋ ಯಥಾ
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಗೋ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗರನು ಹೇಗೋ ಹೀಗೆಯೇ.
ವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಚ ಯಥಾಽಶ್ವತ್ಥಃ ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ತುಲಸೀ ಯಥಾ
ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥವು ಹೇಗೋ, ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಹೇಗೋ ಹೀಗೆಯೇ.
ಆದಿತ್ಯಾನಾಂ ಯಥಾ ಸೂರ್ಯೋ ರುದ್ರಾಣಾಂ ಶಂಕರೋ ಯಥಾ
ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗೋ, ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ಹೇಗೋ ಹೀಗೆಯೇ.
ದೇವರ್ಷೀಣಾಂ ಯಥಾ ತ್ವಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೀಣಾಂ ಯಥಾ ಭೃಗುಃ
ದೇವರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೇಗೋ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಹೇಗೋ ಹೀಗೆಯೇ.
ಯಥಾ ಸನತ್ಕುಮಾರಶ್ಚ ಯೋಗಿನಾಂ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ವರಃ
ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಹೇಗೋ ಹೀಗೆಯೇ.
ಯಥಾ ಹಿಮಾದ್ರಿಃ ಶೈಲಾನಾಂ ಮಣೀನಾಂ ಕೌಸ್ತುಭೋ ಯಥಾ
ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯ ಹೇಗೋ, ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನ ಹೇಗೋ ಹೀಗೆಯೇ.
ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ಚಿತ್ರರಥೋ ಯಥಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಶ್ಚ ನಾರದ
ಗಂಧರ್ವರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರರಥನು ಹೇಗೋ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಹೀಗೆಯೇ.
ಯಥಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಚ ನಾರೀಣಾಂ ಶತರೂಪಾ ವರಾ ಪರಾ 4.26.
ಹೆಂಗಸರೊಳಗೆ ಶತರೂಪಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸುನ್ದರೀಣಾಂ ಯಥಾ ರಮ್ಭಾ ಯಥಾ ಮಾಯಾ ಚ ಮಾಯಿನಾಮ್
ಸುಂದರಿಯರಲ್ಲಿ ರಂಭೆ ಹೇಗೋ, ಮಾಯಾವಿದರಲ್ಲಿ ಮಾಯೆ ಹೇಗೋ ಹೀಗೆಯೇ.
ಕರ್ತವ್ಯಂ ಚ ಚತುರ್ಣಾಂ ಚ ವರ್ಣಾನಾಂ ನಿತ್ಯಮೇವ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸದಾ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಸತ್ಯಂ ಸರ್ವಾಣಿ ಪಾಪಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಾನಿ ಚ
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳೂ—
ಭುಕ್ತ್ವೈತಾನಿ ಚ ಪಾಪಾನಿ ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ತತ್ರ ಮನ್ದಧೀಃ
ಈ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ತಿನ್ನುವವನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಾದಶೀಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಯುಗಸಂಖ್ಯಾಕೃತಾನಿ ಚ
ಯುಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಂತೆ ಏಕಾದಶಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯೋ ದೋಷಸ್ತತ್ರ ಭೋಜನೇ
ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ದೋಷವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದಶಮೀಲಙ್ಘನೇ ದೋಷಂ ನಿಬೋಧ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ನಾನು ಹತ್ತನೇ ದಿನವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ದೋಷವನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಇಹ ತದ್ವಂಶಹಾನಿಶ್ಚ ಯಶೋಹಾನಿರ್ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್ 4.26.
ಇಲ್ಲಿ ವಂಶ ನಾಶವೂ, ಮಾನ ಹಾನಿಯೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ದಶಮ್ಯೇಕಾದಶೀ ವಾಪಿ ದ್ವಾದಶೀ ಯತ್ರ ವಾಸರೇ
ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಯಾವ ದಿನ ಬರುವುದಾದರೂ,
ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಚ ವ್ರತಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ಚ ಪಾರಣಮ್
ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಬೇಕು.
ಸಂಪೂರ್ಣೈಕಾದಶೀ ಯತ್ರ ಪ್ರಭಾತೇ ಕಿಂಚಿದೇವ ಸಾ
ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವಾಗ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಷಷ್ಟಿದಣ್ಡಾತ್ಮಿಕಾ ಯತ್ರ ಪ್ರಭಾತೇ ಚ ತಿಥಿತ್ರಯಮ್
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮೂರು ತಿಥಿಗಳು ಸೇರಿ ಅರುವತ್ತು ದಂಡಗಳಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುವಾಗ,
ಪರತ್ರಾನಶನಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿತ್ಯಕೃತ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಮುಂದಿನ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ದೈನಂದಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ತತ್ಪೂರ್ವದಿವಸೇ ನಿತ್ಯಂ ವ್ರತೇ ಕೃತ್ವಾ ಪರೇಽಹನಿ
ಹಿಂದಿನ ದಿನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಮುಂದಿನ ದಿನ ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಯತೀನಾಂ ಚ ವಿಧವಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ವೈಷ್ಣವರು, ಯತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶುಕ್ಲಾಮೇವ ತು ಕುರ್ವನ್ತಿ ಗೃಹಿಣೋ ವೈಷ್ಣವೇತರಾಃ
ವೈಷ್ಣವ ಅಲ್ಲದ ಗೃಹಸ್ಥರು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಯನೀಬೋಧಿನೀಮಧ್ಯೇ ಯಾ ಕೃಷ್ಣೈಕಾದಶೀ ಭವೇತ್
ಶಯನೀ ಮತ್ತು ಬೋಧಿನೀ ನಡುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಏಕಾದಶಿ ಬಂದರೆ,
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಿರ್ಣಯೋಽಯಂ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಃ 4.26.
ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೃತ್ವಾ ಹವಿಷ್ಯಂ ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ನ ಚ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಪುನರ್ಜಲಮ್
ಪೂರ್ವಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬಾರದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಮುಹೂರ್ತೇ ಚೋತ್ಥಾಯ ಪ್ರಾತಃಕೃತ್ಯಂ ವಿಧಾಯ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ಬೆಳಗಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ,
ವ್ರತೋಪವಾಸಂ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ರತದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು.