ಪರಿಹಾಸೇನ ಕೋಪೇನ ಭ್ರಮೇಣಾವಜ್ಞಯಾ ಮುನೇ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಹಾಸ್ಯದಿಂದಾಗಲಿ, ಕೋಪದಿಂದಾಗಲಿ, ಗೊಂದಲದಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದಾಗಲಿ—
ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಾಗ್ಯೋನಿದುಷ್ಟಾಯಾಃ ಕಾಮತೋ ಭಾರತೇ ಭುವಿ 4.24.
ಭಾರತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾತು ಅಥವಾ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು, ಕಾಮದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದರೆ—
ಸರ್ವಧರ್ಮಪರೀತಾ ಯಾ ಕಟೂಕ್ತಿಂ ಕುರುತೇ ಪತಿಮ್
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಗಂಡನಿಗೆ ಕಡು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೋ—
ದತ್ತ್ವಾ ಕನ್ಯಾಂ ಬೋಧಯಿತ್ವಾ ಜಗಾಮ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಆ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವಳಿಗೆ ಉಪದೇಶಮಾಡಿ, ಮಹಾಮುನಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಸಮ್ಭೋಗೇಚ್ಛಾವೃತೇ ಚಿತ್ತೇ ಕಾಮೀ ಸಂಪ್ರಾಪ ಕಾಮಿನೀಮ್
ಸಂಭೋಗದ ಆಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿದ ಕಾಮಾತುರನು, ಕಾಮಪೂರ್ಣವಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಶಯ್ಯಾಂ ರತಿಕರೀಂ ಕೃತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮಹಾಮುನೇ
ಆನಂದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ—
ನಾರೀರಸಾನಭಿಜ್ಞಃ ಸ್ಯಾದಾಜನ್ಮ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಹೆಂಗಸರ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯದ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು—
ನಾನಾಪ್ರಕಾರಂ ಶೃಙ್ಗಾರಂ ಚಕಾರ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ವಿಧಿಯನುಸಾರವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರೇಮಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಪ್ರಾಪ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಬುಬುಧೇ ನ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು; ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬುದನ್ನೇ ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ.
ವಿದಗ್ಧಾಯಾ ವಿದಗ್ಧೇನ ಬಭೂವ ಸಂಗಮಃ ಸಮಃ
ಚತುರ ಹೆಂಗಸೂ, ಚತುರ ಗಂಡಸೂ ಇದ್ದಾಗ ಅವರ ಸಂಗಮ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಕರೋತಿ ಕಲಹೇ ನಿತ್ಯಂ ಕನ್ದಲೀ ಸ್ವಾಮಿನಾ ಸಹ ಸಾ ತನ್ನ ಬುಬುಧೇ ಕಿಂಚಿತ್ಕರೋತಿ ಕಲಹೇ ಸ್ಪೃಹಾಮ್
ಕಂದಳಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಡನ ಜೊತೆಗೆ ಜಗಳ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಏನೂ ಅರಿಯದೆ, ಜಗಳ ಮಾಡಲು ಮನಸ್ಸು ಇತ್ತು.
ತಾತಪ್ರದತ್ತಜ್ಞಾನೇನ ಸಾ ನ ಶಾನ್ತಾ ಬಭೂವ ಹ 4.24.
ತಂದೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಅವಳು ಶಾಂತಳಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನಿತ್ಯಂ ಕಟೂಕ್ತಿಂ ಕಾನ್ತಂ ಸಾ ಕರೋತಿ ಹೇತುನಾ ವಿನಾ
ಅವಳು ಯಾವ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯಕರನಿಗೆ ಕಡು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತಯಾ ಕೃತಾಂ ಕಟೂಕ್ತಿಂ ಚ ಕ್ಷಮಾಸಂಸ್ಥಾಂ ಚಕಾರ ಹ
ಅವಳು ಹೇಳಿದ ಕಡು ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅವನು ಸಹನೆ ತೋರಿದನು.
ಕಟೂಕ್ತಿಶತಕಂ ಪೂರ್ಣಂ ತತ್ಕಾಲೇನ ಬಭೂವ ಹ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೂರು ಕಡು ಮಾತುಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದವು.
ಪತ್ನೀಕಟೂಕ್ತ್ಯಾ ನಿಯತಂ ಪ್ರದಗ್ಧಂ ಮಾನಸಂ ಮುನೇಃ
ಪತ್ನಿಯ ಕಡು ಮಾತಿನಿಂದ ಮುನಿಯ ಮನಸ್ಸು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟಿಹೋಯಿತು.
ಸ್ವಾತ್ಮಾರಾಮೋ ದಯಾಲುಶ್ಚ ಕೋಪಂ ತ್ಯಕ್ತುಂ ನ ಸ ಕ್ಷಮಃ
ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ದಯಾಳುವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಮುನೇರಿಙ್ಗಿತಮಾತ್ರೇಣ ಭಸ್ಮಸಾತ್ಸಾ ಬಭೂವ ಹ
ಮುನಿಯ ಕೇವಲ ಇಂಗಿತದಿಂದಲೇ ಅವಳು ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು.
ಶರೀರೇ ಭಸ್ಮಸಾದ್ಭೂತೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಃ ಸ ಚಾತ್ಮನಃ
ದೇಹವು ಬೂದಿಯಾಗಿದಾಗಲೂ ಆತ್ಮನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಜೀವ ಉವಾಚ ಸರ್ವಂ ಜಾನಾಸಿ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಕಿಮಹಂ ಬೋಧಯಾಮಿ ತೇ
ಜೀವನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಸರ್ವಜ್ಞನು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ?
ಸದುಕ್ತಿರ್ವಾ ಕಟೂಕ್ತಿರ್ವಾ ಕೋಪಃ ಸಂತಾಪ ಏವ ಚ
ಮಾತು ಸಿಹಿಯಾದರೂ, ಕಹಿಯಾದರೂ, ಕೋಪವಾಗಿದ್ದರೂ, ದುಃಖವಾಗಿದ್ದರೂ—
ಸ್ಥೌಲ್ಯಂ ಕಾರ್ಶ್ಯಂ ಚ ನಾಶಶ್ಚ ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯಂ ಸಮುದ್ಭವಮ್ 4.24.
ದೇಹದ ಲಾವಣ್ಯ, ಸೊಂಪು, ನಾಶ, ಕಾಣುವದು ಮತ್ತು ಕಾಣದ ಮೂಲಗಳು—
ಸತ್ತ್ವಂ ರಜಸ್ತಮ ಇತಿ ಶರೀರಂ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕಮ್
ಈ ದೇಹವು ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸತ್ತ್ವಾತಿರಿಕ್ತಂ ಚ ಕಿಞ್ಚಿದೇವ ರಜೋಧಿಕಮ್
ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಸತ್ವಗುಣ ಹೆಚ್ಚು, ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ರಜೋಗುಣ ಮೇಲು.
ಸತ್ತ್ವೋದಯಾಚ್ಚ ಮುಕ್ತೀಚ್ಛಾ ಕರ್ಮೇಚ್ಛಾ ಚ ರಜೋಗುಣಾತ್
ಸತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಮುಕ್ತಿಯ ಆಸೆ ಬರುತ್ತದೆ; ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾರ್ಯದ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಕೋಪಾತ್ಕಟೂಕ್ತಿರ್ನಿಯತಂ ಕಟೂಕ್ತ್ಯಾ ಶತ್ರುತಾ ಭವೇತ್
ಕೋಪದಿಂದ ಕಹಿಮಾತು ಬರುತ್ತದೆ; ಆ ಕಹಿಮಾತಿನಿಂದ ಶತ್ರುತ್ವ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೋ ವಾ ಪ್ರಿಯೋಽಪ್ರಿಯಃ ಕಃ ಕಿಂ ಕಿಂ ಮಿತ್ರಂ ಕೋ ರಿಪುರ್ಭವೇತ್
ಯಾರು ಪ್ರಿಯ? ಯಾರು ಅಪ್ರಿಯ? ಯಾರು ಏನು? ಯಾರು ಸ್ನೇಹಿತ? ಯಾರು ಶತ್ರು ಆಗುತ್ತಾರೆ?
ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಃ ಪ್ರಿಯಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಭರ್ತುಃ ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾ ಪ್ರಿಯಾ
ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಗಂಡನು ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯ; ಗಂಡನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯಳು.
ಯದ್ಗತಂ ತದ್ಗತಂ ಸರ್ವಂ ಕಾಮದೋಷೇಣ ವೈ ಪ್ರಭೋ
ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಕಾಮದ ದೋಷವೇ, ಪ್ರಭುವೇ.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಯಾಮೀತಿ ಭವಿತಾ ಕುತ್ರ ಜನ್ಮ ಮೇ
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ನನ್ನ ಮುಂದಿನ ಹುಟ್ಟು ಎಲ್ಲಾಗುತ್ತದೆ?