ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ದುರ್ವಾಸಾ ವಿರರಾಮ ಮುನೇಃ ಪುರಃ
ಹೀಗೆಂದು ದುರ್ವಾಸನು ಹೇಳಿ, ಮುನಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತುಕೊಂಡನು.
ಸ್ವಸ್ತೀತ್ಯುವಾಚ ದುರ್ವಾಸಾ ಮುನಿಶ್ಚ ಯೌತುಕಂ ದದೌ 4.24.
ದುರ್ವಾಸನು 'ಸುಖವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; ಮುನಿಯು ಮದುವೆಯ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಮೂರ್ಚ್ಛಾಮವಾಪ ಸ ಮುನಿಃ ಸ್ವಕನ್ಯಾವಿರಹಾತುರಃ
ತಾನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ ಮಗಳ ಬೇಸರದಿಂದ ಮುನಿಯು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
ಕ್ಷಣೇನ ಚೇತನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಕನ್ಯಕಾಮ್
ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದನು.
ಔರ್ವ ಉವಾಚ ಹಿತಂ ಸತ್ಯಂ ಚ ವೇದೋಕ್ತಂ ಪರಿಣಾಮಸುಖಾವಹಮ್
ಔರ್ವನು ಹೇಳಿದನು: ಉಪಯುಕ್ತವಾದುದು, ಸತ್ಯವಾದುದು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಕಾನ್ತಶ್ಚ ಪರೋ ಬನ್ಧುರಿಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯರೂ ಪರರ ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ದೇವಪೂಜಾ ವ್ರತಂ ದಾನಂ ತಪಶ್ಚಾನಶನಂ ಜಪಃ
ದೇವರ ಪೂಜೆ, ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಉಪವಾಸ, ಜಪ—
ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣ್ಯಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತಿಥಿಸೇವನಮ್
ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ—
ಕಿಮೇತೈಃ ಪತಿಭಕ್ತಾಯಾ ಅಭಕ್ತಾಯಾಶ್ಚ ಭಾರತೇ ಪತಿಸೇವಾ ಪರೋ ಧರ್ಮಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಪಠ್ಯತೇ
ಪತಿಗೆ ಭಕ್ತೆಯಿರುವವಳಿಗೂ ಇಲ್ಲದವಳಿಗೂ, ಭಾರತ, ಇವುಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಪತಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಪ್ರಜ್ಞಾನೇನ ಸತತಂ ಕಾನ್ತಂ ನಾರಾಯಣಾಧಿಕಮ್
ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಹೆಂಗಸು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ನಾರಾಯಣನಂತೆ ನೋಡಬೇಕು.
ಪರಿಹಾಸೇನ ಕೋಪೇನ ಭ್ರಮೇಣಾವಜ್ಞಯಾ ಮುನೇ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಹಾಸ್ಯದಿಂದಾಗಲಿ, ಕೋಪದಿಂದಾಗಲಿ, ಗೊಂದಲದಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದಾಗಲಿ—
ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಾಗ್ಯೋನಿದುಷ್ಟಾಯಾಃ ಕಾಮತೋ ಭಾರತೇ ಭುವಿ 4.24.
ಭಾರತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾತು ಅಥವಾ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು, ಕಾಮದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದರೆ—
ಸರ್ವಧರ್ಮಪರೀತಾ ಯಾ ಕಟೂಕ್ತಿಂ ಕುರುತೇ ಪತಿಮ್
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಗಂಡನಿಗೆ ಕಡು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೋ—
ದತ್ತ್ವಾ ಕನ್ಯಾಂ ಬೋಧಯಿತ್ವಾ ಜಗಾಮ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಆ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವಳಿಗೆ ಉಪದೇಶಮಾಡಿ, ಮಹಾಮುನಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಸಮ್ಭೋಗೇಚ್ಛಾವೃತೇ ಚಿತ್ತೇ ಕಾಮೀ ಸಂಪ್ರಾಪ ಕಾಮಿನೀಮ್
ಸಂಭೋಗದ ಆಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿದ ಕಾಮಾತುರನು, ಕಾಮಪೂರ್ಣವಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಶಯ್ಯಾಂ ರತಿಕರೀಂ ಕೃತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮಹಾಮುನೇ
ಆನಂದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ—
ನಾರೀರಸಾನಭಿಜ್ಞಃ ಸ್ಯಾದಾಜನ್ಮ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಹೆಂಗಸರ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯದ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು—
ನಾನಾಪ್ರಕಾರಂ ಶೃಙ್ಗಾರಂ ಚಕಾರ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ವಿಧಿಯನುಸಾರವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರೇಮಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಪ್ರಾಪ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಬುಬುಧೇ ನ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು; ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬುದನ್ನೇ ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ.
ವಿದಗ್ಧಾಯಾ ವಿದಗ್ಧೇನ ಬಭೂವ ಸಂಗಮಃ ಸಮಃ
ಚತುರ ಹೆಂಗಸೂ, ಚತುರ ಗಂಡಸೂ ಇದ್ದಾಗ ಅವರ ಸಂಗಮ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಕರೋತಿ ಕಲಹೇ ನಿತ್ಯಂ ಕನ್ದಲೀ ಸ್ವಾಮಿನಾ ಸಹ ಸಾ ತನ್ನ ಬುಬುಧೇ ಕಿಂಚಿತ್ಕರೋತಿ ಕಲಹೇ ಸ್ಪೃಹಾಮ್
ಕಂದಳಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಡನ ಜೊತೆಗೆ ಜಗಳ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಏನೂ ಅರಿಯದೆ, ಜಗಳ ಮಾಡಲು ಮನಸ್ಸು ಇತ್ತು.
ತಾತಪ್ರದತ್ತಜ್ಞಾನೇನ ಸಾ ನ ಶಾನ್ತಾ ಬಭೂವ ಹ 4.24.
ತಂದೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಅವಳು ಶಾಂತಳಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನಿತ್ಯಂ ಕಟೂಕ್ತಿಂ ಕಾನ್ತಂ ಸಾ ಕರೋತಿ ಹೇತುನಾ ವಿನಾ
ಅವಳು ಯಾವ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯಕರನಿಗೆ ಕಡು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತಯಾ ಕೃತಾಂ ಕಟೂಕ್ತಿಂ ಚ ಕ್ಷಮಾಸಂಸ್ಥಾಂ ಚಕಾರ ಹ
ಅವಳು ಹೇಳಿದ ಕಡು ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅವನು ಸಹನೆ ತೋರಿದನು.
ಕಟೂಕ್ತಿಶತಕಂ ಪೂರ್ಣಂ ತತ್ಕಾಲೇನ ಬಭೂವ ಹ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೂರು ಕಡು ಮಾತುಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದವು.
ಪತ್ನೀಕಟೂಕ್ತ್ಯಾ ನಿಯತಂ ಪ್ರದಗ್ಧಂ ಮಾನಸಂ ಮುನೇಃ
ಪತ್ನಿಯ ಕಡು ಮಾತಿನಿಂದ ಮುನಿಯ ಮನಸ್ಸು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟಿಹೋಯಿತು.
ಸ್ವಾತ್ಮಾರಾಮೋ ದಯಾಲುಶ್ಚ ಕೋಪಂ ತ್ಯಕ್ತುಂ ನ ಸ ಕ್ಷಮಃ
ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ದಯಾಳುವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಮುನೇರಿಙ್ಗಿತಮಾತ್ರೇಣ ಭಸ್ಮಸಾತ್ಸಾ ಬಭೂವ ಹ
ಮುನಿಯ ಕೇವಲ ಇಂಗಿತದಿಂದಲೇ ಅವಳು ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು.
ಶರೀರೇ ಭಸ್ಮಸಾದ್ಭೂತೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಃ ಸ ಚಾತ್ಮನಃ
ದೇಹವು ಬೂದಿಯಾಗಿದಾಗಲೂ ಆತ್ಮನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಜೀವ ಉವಾಚ ಸರ್ವಂ ಜಾನಾಸಿ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಕಿಮಹಂ ಬೋಧಯಾಮಿ ತೇ
ಜೀವನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಸರ್ವಜ್ಞನು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ?