(ತು. ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ೨.೧೦.೪೯) ಆಮಾನ್ನಂ ಹರಯೇ ದತ್ತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಪಾಕಂ ಚ ಖಾದತಿ
ಅಮುದಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ತಿನ್ನುವವನು—
ಅಧಿಕಾರೋ ನ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಹರೇರಪ್ಯರ್ಚನೇ ತಥಾ
ಹರಿಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ.
ಭಸ್ಮೀಭೂತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಎಲ್ಲವೂ ಭಸ್ಮವಾಗುವುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ದತ್ತ್ವಾ ವಿಶಿಷ್ಟಜೀವೇಭ್ಯೋ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ 4.21.
ಪ್ರಮುಖ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅದಕ್ಕನುಸಾರವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ವೈಶ್ಯೇಭ್ಯೋಽನ್ನಂ ಪ್ರದಾಯ ಚ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಶತಗುಣಂ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋಽನ್ನಂ ಪ್ರದಾಯ ಚ
ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಅನ್ನಕೊಟ್ಟರೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ—
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಚ ಶತಗುಣಂ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ಫಲಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಚಾನ್ನಂ ಹರಯೇ ದತ್ತ್ವಾ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಸಾದರಮ್
ಅವನು ಅನ್ನವನ್ನು ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ನೂನಂ ಭಕ್ತಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನೇ
ಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದರೆ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಭವನ್ತಿ ಸಿದ್ಧಾಃ ಶಾಖಾಶ್ಚ ಯಥಾ ಮೂಲನಿಷೇಚನಾತ್
ಮೂಲಕ್ಕೆ ನೀರು ಹಾಕಿದರೆ ಎಲೆ-ಕೊಂಬೆಗಳು ಬೆಳೆದು ಹೋದಂತೆ, ಅವುಗಳೂ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವೇ ದೇವಾಶ್ಚ ರುಷ್ಟಾಶ್ಚೇದ್ದೇವೈಃ ಕಃ ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾರೂ ಏನು ಮಾಡಲಾಗದು.
ಗಾ ವರ್ಧಯತಿ ನಿತ್ಯಂ ಯಸ್ತೇನ ಗೋವರ್ಧನಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನು ಗೋವರ್ಧನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿತ್ಯಂ ದದಾತಿ ಗೋಭ್ಯೋ ಯೋ ನವೀನಾನಿ ತೃಣಾನಿ ಚ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸುಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವವ್ರತೋಪವಾಸೇಷು ಸರ್ವೇಷ್ವೇವ ತಪಃಸು ಚ
ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ—
ಭುವಃ ಪರ್ಯಟನೇ ಯತ್ತು ಸರ್ವವಾಕ್ಯೇಷು ಯದ್ಭವೇತ್ 4.21.
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವುದೆಂದರೆ—
ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಗೋಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾ ತೃಣಾನಿ ಚ
ಹುಣರುಳ್ಳವನು ಹಸುವಿಗೆ ಹುಲ್ಲು ಕೊಟ್ಟರೆ ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾದ್ವಿಶುಧ್ಯತಿ
ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತದ್ಗುಹ್ಯೇಷು ಸ್ವಯಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತಿಷ್ಠತ್ಯೇವ ಸದಾ ಪಿತಃ
ಅಂತಹ ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ತಾಯಿಯೇ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತಂದೆ.
ತೀರ್ಥಸ್ನಾತೋ ಭವೇತ್ಸದ್ಯೋ ಜಯಸ್ತಸ್ಯ ಪದೇಪದೇ
ಅವನು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ಜಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ತಾ ನರಸ್ತತ್ರ ಸದ್ಯೋ ಮುಕ್ತೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಕೂಡಲೇ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಮಂ ಪಾಪಂ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನಿಗೆ ಬರುವ ಪಾಪ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಷ್ಟೇ ಭಾರೀ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಕಾಲಸೂತ್ರಂ ಚ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರದಿವಾಕರೌ
ಅವರು ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಇರುವವರೆಗೆ ಕಾಲಸೂತ್ರ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಆನನ್ದಯುಕ್ತೋ ನನ್ದಶ್ಚ ತಮುವಾಚ ಸ್ಮಿತಾನನಃ ಪೌರ್ವಾಪರೀಯಂ ಪೂಜೇತಿ ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಂದನು ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಪುರಾತನ ಹಾಗೂ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೂಜೆ ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.'
ಪೂಜಯನ್ತಿ ವ್ರಜಸ್ಥಾಶ್ಚ ಮಹೇನ್ದ್ರಂ ಪುರುಷಕ್ರಮಾತ್ 4.21.
ವ್ರಜದವರು ಕೂಡ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಹೇಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಸ್ತೀ ಸಮುದ್ರಾದಾದಾಯ ಕರೇಣ ಜಲಮೀಪ್ಸಿತಮ್ 4.21.
ಆನೆ ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲಿನಿಂದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬೇಕಾದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಸದಾ ವಾತಿ ಜಗತ್ಪ್ರಾಣೋ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ 4.21.
ಯಾರ ಆದೇಶದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜೀವವಾಯು ಸದಾ ಬೀಸುತ್ತದೆಯೋ—
ನಿಮೇಷಾದ್ಯಸ್ಯ ಪತನಂ ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯಾತ್ಮನಃ ಪ್ರಭೋಃ
ನಿಮಿಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಲನೆಗಳು ಗುಣರಹಿತ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಪರ್ವತಸ್ಯಮುನೀಂದ್ರಾಣಾಂ ಚಕಾರ ಪೂಜನಂ ತದಾ 4.21.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಸ್ತುತ್ವಾ ನತ್ವಾ ರಾಮಕೃಷ್ಣೌ ಮುನಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯಯುಃ 4.21.
ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ವಂದಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಯತ್ರ ಗೇಹೇ ಸ್ತೋತ್ರಮಿದಂ ಯಶ್ಚ ಜಾನಾತಿ ಪುಣ್ಯವಾನ್
ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಾದರೂ ಧರ್ಮಶೀಲನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ—
ಸಹಾಮರಗಣಂ ಮೋಘಂ ಚಕಾರಸ್ತಂಭನಂ ವಿಭುಃ 4.21.
ಅಮರಗಣರ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಭಗವಂತನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಂಭನಗೊಳಿಸಿದನು.