ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಚ ಪ್ರಾಪ ಸಾ ಶೋಕಾನ್ಮೃತೇವ ಚ ಸರಿತ್ತಟೇ
ಆಕೆ ಕೂಡ ದುಃಖದಿಂದ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿ, ಸತ್ತವರಂತೆ ಬಿದ್ದಳು.
ಭೂಯೋಽಪಿ ರೋದನಂ ಕೃತ್ವಾ ಭೂಯೋ ಮೂರ್ಚ್ಛಾಮವಾಪ ಹ 4.19.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಕೆ ಅಳಿದಳು, ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದಳು.
ಗೋಪಾಶ್ಚ ಗೋಪಿಕಾಶ್ಚೈವ ರಾಧಿಕಾಮತಿಮೂರ್ಚ್ಛಿತಾಮ್ ಸರ್ವಾಂಶ್ಚ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಬಲಶ್ಚ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ವರಃ
ಗೋಪರು, ಗೋಪಿಕೆಯರು ಮತ್ತು ರಾಧಿಕಾಳೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದ್ದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬಲರಾಮನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು.
ಶ್ರೀಬಲದೇವ ಉವಾಚ
ಶ್ರೀ ಬಲರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಹೇ ನನ್ದ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗರ್ಗವಾಕ್ಯಸ್ಮೃತಿಂ ಕುರು
ಹೇ ನಂದಾ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಗರ್ಗನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡು.
ವಿಧಾತುಃ ಸಂವಿಧಾತುಶ್ಚ ಭುವಿ ಕಸ್ಮಾತ್ಪರಾಜಯಃ
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೂ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವವನಿಗೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ವಿದ್ಯಮಾನೋಽಪ್ಯವಿದೃಶ್ಯಃ ಸಂಯೋಗೋ ಯೋಗಿನಾಮಪಿ
ಅವನು ಇದ್ದರೂ ಕಾಣಿಸುವವನು ಅಲ್ಲ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಅವನ ಸಂಗಮ ಸಿಗುವುದು.
ನಾಗ್ನಿಗ್ರಸ್ತೋ ನ ಹಿಂಸ್ಯಶ್ಚಾಪೀದಮಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಾ ವಿದುಃ
ಅವನನ್ನು ಬೆಂಕಿ ದಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯೂ ಆಗದು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಆತ್ಮ ಸಂಬಂಧಿತವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಜ್ಯೋತಿಃಸ್ವರೂಪಸ್ಯ ವಿಭೋರ್ನಾದ್ಯನ್ತಮಧ್ಯಮಾತ್ಮನಃ
ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಮಧ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯನ್ನಾಭಿಪದ್ಮಜೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಸ್ಯೇಶಸ್ಯ ಹ್ರದೇ ವಿಪತ್
ಯಾವನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನ ಅಧಿಪತ್ಯದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಿದ್ದನು.
ನ ತಥಾಽಪಿ ತದೀಶಂ ತಂ ಗ್ರಸ್ತುಂ ಸರ್ಪಃ ಕ್ಷಮೋ ಭವೇತ್ 4.19.
ಆಗಲೂ ಕೂಡ, ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಹಾವು ನುಂಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನಿಗೂಢಂ ಯೋಗಿನಾಂ ಸಾರಂ ಸಂಶಯಚ್ಛೇದಕಾರಣಮ್
ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆ ತತ್ವವು ಗುಪ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಂಶಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕಾರಣ.
ತತ್ಯಾಜ ಶೋಕಂ ನನ್ದಶ್ಚ ವ್ರಜಶ್ಚ ವ್ರಜಯೋಷಿತಃ
ನಂದನು, ವ್ರಜದ ಜನರು ಹಾಗೂ ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ಬನ್ಧುವಿಚ್ಛೇದವಿಷಯೇ ಪ್ರಬೋಧೇ ನ ಸ್ಥಿತಂ ಮನಃ
ಬಂಧುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ದದೃಶುಸ್ತಂ ಸುಪ್ರಸನ್ನಾ ವ್ರಜಾಶ್ಚ ವ್ರಜಯೋಷಿತಃ
ವ್ರಜದ ಜನರೂ, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಆತನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡಿದರು.
ಅಸ್ನಿಗ್ಧವಸ್ತ್ರಮಸ್ನಿಗ್ಧಮಲುಪ್ತಚನ್ದನಾಞ್ಜನಮ್
ಅವನ ಬಟ್ಟೆ ಮಸಿಯದಂತಿತ್ತು, ಚಂದನವೂ ಕಾಜಳೂ ಅಳಿಯದೆ ಇದ್ದವು.
ಮಯೂರಪಿಚ್ಛಚೂಡಂ ಚ ವಂಶೀವದನಮಚ್ಯುತಮ್
ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನವಿಲುಪಿಚ್ಚಿನ ಕಿರೀಟವಿತ್ತು, ಅವನು ಬಾಸುರನ್ನು ಊದುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಸದಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯವನಾಗಿದ್ದನು.
ಚುಚುಮ್ಬ ವದನಾಮ್ಭೋಜಂ ಪ್ರಸನ್ನವದನೇಕ್ಷಣಾ
ಹರ್ಷಭರಿತ ಮುಖಗಳಿಂದ, ಸಂತೋಷದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ಮುದ್ದಾಡಿದರು.
ನಿಮೇಷರಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ದದೃಶುಃ ಶ್ರೀಮುಖಂ ಹರೇಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸದೆ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಸುಂದರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ದಾವಾಗ್ನಿರ್ವೇಷ್ಟಯಾಮಾಸ ತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಸಹ ಗೋಕುಲಮ್ 4.19.
ಅರಣ್ಯದ ಬೆಂಕಿ ಎಲ್ಲರೊಡನೆಗೂ ಗೋಕುಲವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಪ್ರಣಾಶಂ ಮೇನಿರೇ ಸರ್ವೇ ಭಯಮಾಪುಶ್ಚ ಸಂಕಟೇ ಬಾಲಾ ಗೋಪ್ಯಶ್ಚ ಸಂತ್ರಸ್ತಾ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಕನ್ಧರಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗುವುದು ಖಚಿತವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಭಯಗೊಂಡರು; ಮಕ್ಕಳೂ, ಗೋಪಿಯರೂ ಭಯದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದರು.
ತಥಾ ರಕ್ಷಾಂ ಕುರು ಪುನರ್ದಾವಾಗ್ನೇರ್ಮಧುಸೂದನ
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಧುಸೂದನಾ, ಮತ್ತೆ ಈ ಅರಣ್ಯದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಸ್ರಷ್ಟಾ ಪಾತಾ ಚ ಸಂಹರ್ತಾ ಜಗತಾಂ ಚ ಜಗತ್ಪತೇ
ನೀನು ಈ ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲಾ ರಚಿಸುವವನೂ, ಉಳಿಸುವವನೂ, ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ, ಜಗತ್ಪತಿಯೇ.
ಯಮಃ ಕುಬೇರಃ ಪವನ ಈಶಾನಾದ್ಯಾಶ್ಚ ದೇವತಾಃ
ಯಮನು, ಕುಬೇರನು, ವಾಯು, ಈಶಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು,
ಮಾನವಾಶ್ಚ ತಥಾ ದೈತ್ಯಾ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಕಿಂನರಾಃ
ಮಾನವರು, ದೈತ್ಯರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಕೂಡ,
ಆವಿರ್ಭಾವಸ್ತಿರೋಭಾವಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ತಥೇಚ್ಛಯಾ
ಎಲ್ಲರ ಉದಯವೂ ಅಸ್ತಮಯವೂ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ವಯಂ ತ್ವಾಂ ಶರಣಂ ಯಾಮೋ ರಕ್ಷ ನಃ ಶರಣಾಗತಾನ್
ನಾವು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಶರಣಾದವರಿಗೆ ನೀನು ರಕ್ಷಿಸು.
ದೂರೀಭೂತಸ್ತು ದಾವಾಗ್ನಿಃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾಮೃತದೃಷ್ಟಿತಃ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಅಮೃತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಬೆಂಕಿಯೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಾಪದಃ ಪ್ರಣಶ್ಯನ್ತಿ ಹರಿಸ್ಮರಣಮಾತ್ರತಃ 4.19.
ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಷ್ಟೇ ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಹ್ನಿತೋ ನ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಭಯಂ ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ
ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವನಿಗೆ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರವೂ ಬೆಂಕಿಯ ಭಯವಿರದು.