ಕೇಚಿದ್ಗೋಪಾಲಬಾಲಾಶ್ಚ ಚಕ್ರುಶ್ಚ ತನ್ನಿವಾರಣಮ್
ಕೆಲವರು, ಗೋಪ ಬಾಲಕರು ಮತ್ತು ಬಾಲಕಿಯರು, ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ತೇಷಾಂ ಕೇಚಿಜ್ಜ್ಞಾನವನ್ತೋ ರಕ್ಷಾಂ ಚಕ್ರುಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ 4.19.
ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು.
ಕೇಚಿದ್ವಕ್ತುಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಚ ಪ್ರಯಯುರ್ನನ್ದಸನ್ನಿಧಿಮ್
ಕೆಲವರು ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ನಂದನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಇತ್ಯೂಚುಃ ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಃ ಕುತೋಽಸ್ಮಾಕಂ ಗತೋ ಹರಿಃ
ಅವರು, 'ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಹರಿಯು ನಮ್ಮಿಂದ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಹೇ ಬನ್ಧೋ ದರ್ಶನಂ ದೇಹೀತ್ಯೂಚುಃ ಪ್ರಾಣಾಃ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಹಿ
'ಓ ಸ್ನೇಹಿತನೆ, ನಮಗೆ ಒಂದು ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡು,' ಎಂದರು, 'ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವೇ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಿದೆ.'
ಸಂಪ್ರಾಪುರತಿಲೋಲಾಶ್ಚ ರುದನ್ತಃ ಶೋಕವಿಹ್ವಲಾಃ
ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಅಳುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಕಳವಳದಿಂದ ಮುಂದೆ ಬಂದರು.
ಗೋಪಾನ್ಗೋಪಾಲಿಕಾಶ್ಚೈವ ರಕ್ತಪಙ್ಕಜಲೋಚನಾಃ
ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಕೆಯರು, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಳುವಿನಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು,
ಕಲಿನ್ದನನ್ದಿನೀತೀರಂ ರುರುದುರ್ಬಾಲಕೈರ್ಯುತಾಃ
ಅವರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಕಾಳಿಂದಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಹ್ರದಂ ವಿಶನ್ತೀಮಮ್ಬಾಂ ತಾಂ ಕೇಚಿಚ್ಚಕ್ರುರ್ನಿವಾರಣಮ್
ಕೆಲವರು, ಹ್ರದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತಾಯಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಕೇಚಿದ್ವಿಲಲಪುಸ್ತತ್ರ ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಪ್ರಾಪುಶ್ಚ ಕೇಚನ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತೂ ಕೆಲವರು ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದರು.
ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಚ ಪ್ರಾಪ ಸಾ ಶೋಕಾನ್ಮೃತೇವ ಚ ಸರಿತ್ತಟೇ
ಆಕೆ ಕೂಡ ದುಃಖದಿಂದ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿ, ಸತ್ತವರಂತೆ ಬಿದ್ದಳು.
ಭೂಯೋಽಪಿ ರೋದನಂ ಕೃತ್ವಾ ಭೂಯೋ ಮೂರ್ಚ್ಛಾಮವಾಪ ಹ 4.19.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಕೆ ಅಳಿದಳು, ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದಳು.
ಗೋಪಾಶ್ಚ ಗೋಪಿಕಾಶ್ಚೈವ ರಾಧಿಕಾಮತಿಮೂರ್ಚ್ಛಿತಾಮ್ ಸರ್ವಾಂಶ್ಚ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಬಲಶ್ಚ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ವರಃ
ಗೋಪರು, ಗೋಪಿಕೆಯರು ಮತ್ತು ರಾಧಿಕಾಳೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದ್ದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬಲರಾಮನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು.
ಶ್ರೀಬಲದೇವ ಉವಾಚ
ಶ್ರೀ ಬಲರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಹೇ ನನ್ದ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗರ್ಗವಾಕ್ಯಸ್ಮೃತಿಂ ಕುರು
ಹೇ ನಂದಾ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಗರ್ಗನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡು.
ವಿಧಾತುಃ ಸಂವಿಧಾತುಶ್ಚ ಭುವಿ ಕಸ್ಮಾತ್ಪರಾಜಯಃ
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೂ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವವನಿಗೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ವಿದ್ಯಮಾನೋಽಪ್ಯವಿದೃಶ್ಯಃ ಸಂಯೋಗೋ ಯೋಗಿನಾಮಪಿ
ಅವನು ಇದ್ದರೂ ಕಾಣಿಸುವವನು ಅಲ್ಲ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಅವನ ಸಂಗಮ ಸಿಗುವುದು.
ನಾಗ್ನಿಗ್ರಸ್ತೋ ನ ಹಿಂಸ್ಯಶ್ಚಾಪೀದಮಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಾ ವಿದುಃ
ಅವನನ್ನು ಬೆಂಕಿ ದಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯೂ ಆಗದು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಆತ್ಮ ಸಂಬಂಧಿತವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಜ್ಯೋತಿಃಸ್ವರೂಪಸ್ಯ ವಿಭೋರ್ನಾದ್ಯನ್ತಮಧ್ಯಮಾತ್ಮನಃ
ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಮಧ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯನ್ನಾಭಿಪದ್ಮಜೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಸ್ಯೇಶಸ್ಯ ಹ್ರದೇ ವಿಪತ್
ಯಾವನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನ ಅಧಿಪತ್ಯದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಿದ್ದನು.
ನ ತಥಾಽಪಿ ತದೀಶಂ ತಂ ಗ್ರಸ್ತುಂ ಸರ್ಪಃ ಕ್ಷಮೋ ಭವೇತ್ 4.19.
ಆಗಲೂ ಕೂಡ, ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಹಾವು ನುಂಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನಿಗೂಢಂ ಯೋಗಿನಾಂ ಸಾರಂ ಸಂಶಯಚ್ಛೇದಕಾರಣಮ್
ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆ ತತ್ವವು ಗುಪ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಂಶಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕಾರಣ.
ತತ್ಯಾಜ ಶೋಕಂ ನನ್ದಶ್ಚ ವ್ರಜಶ್ಚ ವ್ರಜಯೋಷಿತಃ
ನಂದನು, ವ್ರಜದ ಜನರು ಹಾಗೂ ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ಬನ್ಧುವಿಚ್ಛೇದವಿಷಯೇ ಪ್ರಬೋಧೇ ನ ಸ್ಥಿತಂ ಮನಃ
ಬಂಧುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ದದೃಶುಸ್ತಂ ಸುಪ್ರಸನ್ನಾ ವ್ರಜಾಶ್ಚ ವ್ರಜಯೋಷಿತಃ
ವ್ರಜದ ಜನರೂ, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಆತನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡಿದರು.
ಅಸ್ನಿಗ್ಧವಸ್ತ್ರಮಸ್ನಿಗ್ಧಮಲುಪ್ತಚನ್ದನಾಞ್ಜನಮ್
ಅವನ ಬಟ್ಟೆ ಮಸಿಯದಂತಿತ್ತು, ಚಂದನವೂ ಕಾಜಳೂ ಅಳಿಯದೆ ಇದ್ದವು.
ಮಯೂರಪಿಚ್ಛಚೂಡಂ ಚ ವಂಶೀವದನಮಚ್ಯುತಮ್
ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನವಿಲುಪಿಚ್ಚಿನ ಕಿರೀಟವಿತ್ತು, ಅವನು ಬಾಸುರನ್ನು ಊದುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಸದಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯವನಾಗಿದ್ದನು.
ಚುಚುಮ್ಬ ವದನಾಮ್ಭೋಜಂ ಪ್ರಸನ್ನವದನೇಕ್ಷಣಾ
ಹರ್ಷಭರಿತ ಮುಖಗಳಿಂದ, ಸಂತೋಷದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ಮುದ್ದಾಡಿದರು.
ನಿಮೇಷರಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ದದೃಶುಃ ಶ್ರೀಮುಖಂ ಹರೇಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸದೆ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಸುಂದರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ದಾವಾಗ್ನಿರ್ವೇಷ್ಟಯಾಮಾಸ ತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಸಹ ಗೋಕುಲಮ್ 4.19.
ಅರಣ್ಯದ ಬೆಂಕಿ ಎಲ್ಲರೊಡನೆಗೂ ಗೋಕುಲವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.