ಶೀಘ್ರಂ ಜೀವಯ ಗನ್ಧರ್ವಂ ದೇವೇಶ್ವರ ಸುರೇಶ್ವರ
ದೇವದೇವರೇ, ಅಮರರ ನಾಯಕನೇ, ಗಂಧರ್ವನನ್ನು ಬೇಗ ಜೀವಂತನಾಗಿಸು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಬಾಲಕಸ್ತತ್ರ ವಿಪ್ರರೂಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬಾಲಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಜನಾರ್ದನನು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಪ್ರಯಯುರ್ಮಾಲತೀಮೂಲಂ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಾನಪುರೋಗಮಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಈಶಾನನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಲತೀ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹೋದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಮಣ್ಡಲುಜಲಂ ದದೌ ಗಾತ್ರೇ ಶವಸ್ಯ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಕಮಂಡಲುವಿನ ನೀರನ್ನು ಆ ಶವದ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದನು.
ಜ್ಞಾನದಾನಂ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಜ್ಞಾನಾನನ್ದಃ ಶಿವಃ ಸ್ವಯಮ್
ಜ್ಞಾನಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ವಹ್ನಿದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಬಭೂವ ಜಠರಾನಲಃ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಜಠರಾಗ್ನಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ತಸ್ಯ ವಾಯೋರಧಿಷ್ಠಾನಾಜ್ಜಗತ್ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪಿಣಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ವಾಯುವಿನ ಹಾಜರಿನಿಂದ,
ಸರ್ವ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನಮಾತ್ರೇಣ ದೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿರ್ಬಭೂವ ಹ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಬಂದಿತು.
ಶವಸ್ತಥಾಽಪಿ ನೋತ್ತಸ್ಥೌ ಯಥಾ ಶೇತೇ ಜಡಸ್ತಥಾ
ಆದರೂ ಶವವು ಎದ್ದಿಲ್ಲ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅಚೇತನವಾಗಿ ಮಲಗಿತ್ತು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಾತ್ಸಾಧ್ವೀ ತುಷ್ಟಾವ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿತು.
ಮಾಲಾವತ್ಯುವಾಚ ವಿನಾ ಯೇನ ಶವಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಜಗತೀತಲೇ
ಮಾಲಾವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಯಾರಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಶವಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ,
ನಿರ್ಲಿಪ್ತಂ ಸಾಕ್ಷಿರೂಪಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು 1.18.
ಯಾವನು ಎಲ್ಲರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿಯೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ,
ಯೇನ ಸೃಷ್ಟಾ ಚ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸರ್ವಾಧಾರೋ ಪರಾತ್ಪರಾ
ಯಾವನಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರನೂ, ಪರಾತ್ಪರನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ,
ಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟಾ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಿಯತೋ ಯಸ್ಯ ಸೇವಯಾ
ಯಾವನ ಸೇವೆಯಿಂದಲೇ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಸದಾ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾನೆ,
ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಯಂ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಮುನಯೋ ಮನವಸ್ತಥಾ
ಯವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುವುಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಸಾಕಾರಂ ಚ ನಿರಾಕಾರಂ ಪರಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ವಿಭುಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ರೂಪವಂತನೂ ರೂಪರಹಿತನೂ, ಪರಮಾತ್ಮನೂ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಭುವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ,
ತಪಃಫಲಂ ತಪೋಬೀಜಂ ತಪಸಾಂ ಚ ಫಲಪ್ರದಮ್
ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲ, ತಪಸ್ಸಿನ ಬೀಜ, ಎಲ್ಲ ತಪಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು,
ಸರ್ವಾಧಾರಂ ಸರ್ವಬೀಜಂ ಕರ್ಮ ತತ್ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳೂ ಅವನೇ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳ ಫಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ವಯಂತೇಜಃಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ; ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವನು ಆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ತೇಜೋ ಮಣ್ಡಲಾಕಾರಂ ಸೂರ್ಯಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭಮ್
ಆ ಪ್ರಕಾಶವು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ನವೀನನೀರದಶ್ಯಾಮಂ ಶರತ್ಪಙ್ಕಜಲೋಚನಮ್
ಅವನ ಮೈಬಣ್ಣ ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಶರದೃತುವಿನ ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ.
ಕೋಟಿಕನ್ದರ್ಪಲಾವಣ್ಯಂ ಲೀಲಾಧಾಮ ಮನೋಹರಮ್ ।। 1.18.
ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯ ಅನೇಕ ಕಾಮದೇವರನ್ನು ಮೀರಿದೆ; ಅವನು ಲೀಲೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ನೋಡಲು ಮನಮೋಹಕನು.
ದ್ವಿಭುಜಂ ಮುರಲೀಹಸ್ತಂ ಪೀತಕೌಶೇಯವಾಸಸಮ್
ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ಕೈಗಳಿವೆ; ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೂರಳಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಹಳದಿ ಪಟಕುಡಿಯುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಗೋಪಾಙ್ಗನಾಪರಿವೃತಂ ಕುತ್ರಚಿನ್ನಿರ್ಜನೇ ವನೇ
ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಯರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಕುತ್ರಚಿದ್ಗೋಪವೇಷಂ ಚ ವೇಷ್ಟಿತಂ ಗೋಪಬಾಲಕೈಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಗೋಪರ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಗೋಪ ಬಾಲಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುತ್ತಾನೆ.
ನಿಕರಂ ಕಾಮಧೇನೂನಾಂ ರಕ್ಷನ್ತಂ ಶಿಶುರೂಪಿಣಮ್
ಅವನು ಕಾಮಧೇನುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಾಲಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೇಣುಂ ಕ್ವಣನ್ತಂ ಮಧುರಂ ಗೋಪೀಸಮ್ಮೋಹಕಾರಣಮ್
ಅವನು ಮಧುರವಾಗಿ ವೇಣುವನ್ನು ಊದುತ್ತಾನೆ; ಅದರಿಂದ ಗೋಪಿಯರು ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾನ್ತಂ ಪಾರ್ಷದೈಶ್ಚ ಸೇವಿತಂ ಚ ಚತುರ್ಭುಜೈಃ
ಅವನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯನು; ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಪರಿಕರರು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ವೇತದ್ವೀಪೇ ವಿಷ್ಣುರೂಪಂ ಪದ್ಮಯಾ ಪರಿಷೇವಿತಮ್
ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಷ್ಣುರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪದ್ಮೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಶಿವಸ್ವರೂಪಂ ಶಿವದಂ ಸ್ವಾಂಶೇನ ಶಿವರೂಪಿಣಮ್
ಅವನು ಶಿವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ಶಿವನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.