ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಸುರಲೋಕಾಶ್ಚರಾಚರಾಃ 1.17.
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು, ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳು, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತುಗಳು.
ವಿಶ್ವಾನಾಂ ಚ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ಕಃ ಸಂಖ್ಯಾಂ ಕರ್ತುಮೀಶ್ವರಃ
ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಎಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು, ಪ್ರಭು?
ಊರ್ಧ್ವಂ ಚ ಸರ್ವಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾದ್ವೈಕುಣ್ಠಂ ಸತ್ಯಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠ ಇದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ ಸತ್ಯ.
ಚತುರ್ಭುಜಶ್ಚ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾನ್ತಃ ಸನಾತನಃ
ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪತಿಯಾದ ಶಾಶ್ವತನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಗೋಲೋಕೇ ದ್ವಿಭುಜಃ ಕೃಷ್ಣೋ ರಾಧಾಕಾನ್ತಃ ಸನಾತನಃ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಧೆಯ ಪತಿಯಾದ ಶಾಶ್ವತ ಕೃಷ್ಣನು ಎರಡು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ ಚಾತ್ಮಾ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮವೂ ಅವನೇ.
ತಜ್ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಣ್ಡಲಾಕಾರಂ ಸೂರ್ಯ್ಯಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭಮ್
ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವು ವಲಯದಂತೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ನವೀನನೀರದಶ್ಯಾಮಂ ದ್ವಿಭುಜಂ ಪೀತವಾಸಸಮ್
ಅವನು ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಎರಡು ಕೈಗಳಿದ್ದವನು, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕಿಶೋರನಯನಂ ಶಶ್ವಚ್ಛಾನ್ತಂ ಸಸ್ಮಿತಮೀ ಶ್ವರಮ್
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಸದಾ ಶಾಂತ, ನಗುತ್ತಾ ಇರುವ ದೇವರು.
ಯಸ್ಯ ವಂಶೋದ್ಭವೋಽಹಂ ಚ ಯಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಶ್ಚ ಬಾಲಕಃ ।। 1.17.
ನಾನು ಅವನ ವಂಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅವನ ಶಿಷ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಬಾಲಕ.
ಶೀಘ್ರಂ ಜೀವಯ ಗನ್ಧರ್ವಂ ದೇವೇಶ್ವರ ಸುರೇಶ್ವರ
ದೇವದೇವರೇ, ಅಮರರ ನಾಯಕನೇ, ಗಂಧರ್ವನನ್ನು ಬೇಗ ಜೀವಂತನಾಗಿಸು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಬಾಲಕಸ್ತತ್ರ ವಿಪ್ರರೂಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬಾಲಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಜನಾರ್ದನನು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಪ್ರಯಯುರ್ಮಾಲತೀಮೂಲಂ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಾನಪುರೋಗಮಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಈಶಾನನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಲತೀ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹೋದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಮಣ್ಡಲುಜಲಂ ದದೌ ಗಾತ್ರೇ ಶವಸ್ಯ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಕಮಂಡಲುವಿನ ನೀರನ್ನು ಆ ಶವದ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದನು.
ಜ್ಞಾನದಾನಂ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಜ್ಞಾನಾನನ್ದಃ ಶಿವಃ ಸ್ವಯಮ್
ಜ್ಞಾನಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ವಹ್ನಿದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಬಭೂವ ಜಠರಾನಲಃ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಜಠರಾಗ್ನಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ತಸ್ಯ ವಾಯೋರಧಿಷ್ಠಾನಾಜ್ಜಗತ್ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪಿಣಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ವಾಯುವಿನ ಹಾಜರಿನಿಂದ,
ಸರ್ವ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನಮಾತ್ರೇಣ ದೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿರ್ಬಭೂವ ಹ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಬಂದಿತು.
ಶವಸ್ತಥಾಽಪಿ ನೋತ್ತಸ್ಥೌ ಯಥಾ ಶೇತೇ ಜಡಸ್ತಥಾ
ಆದರೂ ಶವವು ಎದ್ದಿಲ್ಲ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅಚೇತನವಾಗಿ ಮಲಗಿತ್ತು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಾತ್ಸಾಧ್ವೀ ತುಷ್ಟಾವ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿತು.
ಮಾಲಾವತ್ಯುವಾಚ ವಿನಾ ಯೇನ ಶವಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಜಗತೀತಲೇ
ಮಾಲಾವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಯಾರಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಶವಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ,
ನಿರ್ಲಿಪ್ತಂ ಸಾಕ್ಷಿರೂಪಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು 1.18.
ಯಾವನು ಎಲ್ಲರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿಯೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ,
ಯೇನ ಸೃಷ್ಟಾ ಚ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸರ್ವಾಧಾರೋ ಪರಾತ್ಪರಾ
ಯಾವನಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರನೂ, ಪರಾತ್ಪರನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ,
ಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟಾ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಿಯತೋ ಯಸ್ಯ ಸೇವಯಾ
ಯಾವನ ಸೇವೆಯಿಂದಲೇ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಸದಾ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾನೆ,
ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಯಂ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಮುನಯೋ ಮನವಸ್ತಥಾ
ಯವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುವುಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಸಾಕಾರಂ ಚ ನಿರಾಕಾರಂ ಪರಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ವಿಭುಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ರೂಪವಂತನೂ ರೂಪರಹಿತನೂ, ಪರಮಾತ್ಮನೂ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಭುವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ,
ತಪಃಫಲಂ ತಪೋಬೀಜಂ ತಪಸಾಂ ಚ ಫಲಪ್ರದಮ್
ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲ, ತಪಸ್ಸಿನ ಬೀಜ, ಎಲ್ಲ ತಪಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು,
ಸರ್ವಾಧಾರಂ ಸರ್ವಬೀಜಂ ಕರ್ಮ ತತ್ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳೂ ಅವನೇ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳ ಫಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ವಯಂತೇಜಃಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ; ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವನು ಆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ತೇಜೋ ಮಣ್ಡಲಾಕಾರಂ ಸೂರ್ಯಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭಮ್
ಆ ಪ್ರಕಾಶವು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.