ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ ಸಾ ಸದ್ಯಃ ಕಾಮಬಾಣಪ್ರಪೀಡಿತಾ
ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತಳಾಗಿ, ಅವಳು ಕೂಡಲೇ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದಳು.
ಓಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ರಹಸಿ ಚಿರಂ ರೇಮೇ ತಯಾ ಸಹ
ರಹಸ್ಯವಾಗಿ 'ಓಂ' ಎಂಬುದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಅವನು ಅವಳ ಜೊತೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವನು.
ರಾಧಾ ಸಮಾ ಸಾ ಸೌಭಾಗ್ಯಾದ್ಗೋಪೀಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಬಭೂವ ಹ
ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ, ಅವಳು ರಾಧೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಗೋಪಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದಳು.
ವೃನ್ದಯಾಽತ್ರ ಕೃತಾ ಕ್ರೀಡಾ ತೇನ ವಾ ಮುನಿಪುಂಗವ
ಅಲ್ಲೆ ವೃಂದಾ ಅವನ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡಿದಳು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಯೇನ ವೃನ್ದಾವನಂ ನಾಮ ನಿಬೋಧ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಯಾರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವೃಂದಾವನ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತುಲಸೀವೇದವತ್ಯೌ ಚ ವಿರಕ್ತೇ ಭವಕರ್ಮಣಿ
ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ವೇದವತಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಲೋಕಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು.
ದೈವಾದ್ದುರ್ವಾಸಸಃ ಶಾಪಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಶಙ್ಖಾಸುರಂ ಪ್ರತಿ
ದೈವವಶದಿಂದ ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸನ ಶಾಪದಿಂದ, ಅವಳು ಶಂಖಾಸುರನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಳು.
ಸಾ ಚೈವ ಹರಿಶಾಪೇನ ವೃಕ್ಷರೂಪಾ ಸುರೇಶ್ವರೀ 4.17.
ಹರಿಯ ಶಾಪದಿಂದ, ಆ ದೇವರಾಜೆಯೂ ಮರವಾಗಿ ಬದಲಾದಳು.
ತಥಾ ತಸ್ಥೌ ಚ ಸತತಂ ಶಿಲಾವಕ್ಷಸಿ ಸುಂದರೀ ತಥಾಽಪಿ ಚ ಪ್ರಸಂಗೇನ ಕಿಂಚಿದುಕ್ತಂ ಮುನೇ ಪುನಃ
ಅವಳು ಸದಾ ಆ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಂದರಳಾಗಿ ಉಳಿದಳು; ಆದರೂ, ಮುನಿಯೇ, ಸಂದರ್ಭವಶಾತ್ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ತಪಸಃ ಸ್ಥಾನಂ ತದಿದಂ ಚ ತಪೋಧನ
ಈ ಸ್ಥಳವೇ ಅವಳ ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಳ, ತಪಸ್ಸಿನ ಧನವೇ.
ಅಥ ವಾ ತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪರಂ ಹೇತ್ವನ್ತರಂ ಶೃಣು
ಇನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ರಾಧಾಷೋಡಶನಾಮ್ನಾಂ ಚ ವೃನ್ದಾನಾಮ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ರಾಧೆಯ ಹದಿನಾರು ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ವೃಂದೆಯ ಹೆಸರುಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ.
ಗೋಲೋಕೇ ಪ್ರೀತಯೇ ತಸ್ಯಾಃ ಕೃಷ್ಣೇನ ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಾ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ತಾನಿ ಮೇ ವದ ಶಿಷ್ಯಾಯ ಶ್ರೋತುಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಮಮ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಗುರುವೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯನು, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಶ್ರುತಂ ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಸಾಮವೇದೇ ನಿರೂಪಿತಮ್
ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳು ಕೇಳಿಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.
ಅಭ್ಯಂತರಾಣಿ ತೇಷಾಂ ವಾ ತದನ್ಯಾನ್ಯೇವ ಮೇ ವಿಭೋ
ಪ್ರಭು, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಆಂತರಿಕ ಹೆಸರುಗಳೆ? ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳೂ ಇದೆಯೆ?
ನಾಮಾನಿ ತೇಷಾಂ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದುರ್ಲಭಾನಿ ಚ
ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಿಯಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ವರೂಪಿಣೀ ।। 4.17.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯಳು, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯತಮೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಕೃಷ್ಣವಾಮಾಂಗಸಂಭೂತಾ ಪರಮಾನನ್ದರೂಪಿಣೀ
ಆಕೆ ಕೃಷ್ಣನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು, ಪರಮ ಆನಂದದ ರೂಪವಾಳೆ.
ಚನ್ದ್ರಾವತೀ ಚನ್ದ್ರಕಾನ್ತಾ ಶತಚನ್ದ್ರನಿಭಾನನಾ
ಆಕೆ ಚಂದ್ರಾವತಿ, ಚಂದ್ರಕಾಂತಾ, ಆಕೆಯ ಮುಖ ನೂರು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ರಾಧೇತ್ಯೇವಂ ಚ ಸಂಸಿದ್ಧಾ ರಾಕಾರೋ ದಾನವಾಚಕಃ
ಆಕೆ 'ರಾಧೆ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪೂರ್ಣಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು; 'ರಾ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ದಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ರಾಸೇಶ್ವರಸ್ಯ ಪತ್ನೀಯಂ ತೇನ ರಾಸೇಶ್ವರೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಆಕೆ ರಾಸೇಶ್ವರನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ರಾಸೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸರ್ವಾಸಾಂ ರಸಿಕಾನಾಂ ಚ ದೇವೀನಾಮೀಶ್ವರೀ ಪರಾ
ಆಕೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ರಸಿಕರಿಗೆ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾ ಪ್ರೇಯಸೀ ಸಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಆಕೆ ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪ್ರಿಯತಮೆ.
ಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾತಿಪ್ರಿಯಾ ಕಾನ್ತಾ ಕೃಷ್ಣೋ ವಾಽಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಿಯಃ ಸದಾ
ಆಕೆ ಕೃಷ್ಣನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಸದಾ ಆಕೆಗೆ ಪ್ರಿಯನು.
ಕೃಷ್ಣರೂಪಂ ಸನ್ನಿಧಾತುಂ ಯಾ ಶಕ್ತಾ ಚಾವಲೀಲಯಾ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಲೀಲಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಗೊಳಿಸಲು ಸಮರ್ಥಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಾಮಾಙ್ಗಾರ್ಧೇನ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಯಾ ಸಂಭೂತಾ ಪರಾ ಸತೀ
ಆ ಪರಮ ಸತೀ, ಕೃಷ್ಣನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು.
ಪರಮಾನನ್ದರಾಶಿಶ್ಚ ಸ್ವಯಂ ಮೂರ್ತಿಮತೀ ಸತೀ 4.17.
ಆಕೆ ಪರಮ ಆನಂದದ ಸಾಗರದ ಸ್ವಯಂ ರೂಪವಾಳೆ.
ಕೃಷಿರ್ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥವಚನೋ ನ ಏವೋತ್ಕೃಷ್ಟವಾಚಕಃ
‘ಕೃಷಿರ್’ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮುಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಪರಮಾವಧಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಸ್ತಿ ವೃನ್ದಾವನಂ ಯಸ್ಯಾಸ್ತೇನ ವೃನ್ದಾವನೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಯಾರ ಬಳಿ ವೃಂದಾವನ ಇದೆ, ಅವಳನ್ನು ವೃಂದಾವನೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.