ಶೀತಲೋಷ್ಣೋದಕಸ್ನಾನಂ ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಚನ್ದನದ್ರವಮ್
ಚಳಿಗಾಲದ ಅಥವಾ ಬಿಸಿನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಲೇಪಿಸಿದ ಚಂದನದ ರಸ,
ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ವತ್ಸೇ ಸದ್ಯೋವಾಯುಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಮಗನೇ, ತಕ್ಷಣವೇ ವಾಯುವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದೆಂದು ಹೇಳಿದೆನು.
ವ್ಯಾಧಿಸಂಘಶ್ಚ ಕಥಿತಸ್ತನ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ 1.16.
ರೋಗಗಳ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧಾನಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತನ್ತ್ರಾಣ್ಯೇತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ವ್ಯಾಧಿಕ್ಷಯಕರಾಣಿ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ರೋಗಗಳಿಗೂ ನಾಶಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ನ ಶಕ್ತಃ ಕಥಿತುಂ ಸಾಧ್ವಿ ಯಥಾರ್ಥಂ ವತ್ಸರೇಣ ಚ
ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಒಂದು ವರ್ಷವಾದರೂ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕೇನ ರೋಗೇಣ ತ್ವತ್ಕಾನ್ತೋ ಮೃತಃ ಕಥಯ ಶೋಭನೇ
ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯನು ಯಾವ ರೋಗದಿಂದ ಸತ್ತನು? ಅದನ್ನು ಹೇಳು ಸುಂದರಿಯೇ.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಕಥಾಂ ಕಥಿತುಮಾರೇಭೇ ಸಾ ಗಾನ್ಧರ್ವೀ ಪ್ರಹರ್ಷಿತಾ
ಸೌತಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಗಾಂಧರ್ವಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ಮಾಲಾವತ್ಯುವಾಚ ಸಭಾಯಾಂ ಲಜ್ಜಿತಃ ಕಾನ್ತೋ ಮಮ ವಿಪ್ರ ನಿಶಾಮಯ
ಮಾಲಾವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕೇಳು — ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಲಜ್ಜೆಪಟ್ಟನು.
ಸರ್ವಂ ಶ್ರುತಮಪೂರ್ವಂ ಚ ಶುಭಾಖ್ಯಾನಂ ಮನೋಹರಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ನಾನು ಮೊದಲು ಕೇಳದ, ಶುಭಕರವಾದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ.
ಅಧುನಾ ಮತ್ಪ್ರಾಣಕಾನ್ತಂ ದೇಹಿ ದೇಹಿ ವಿಚಕ್ಷಣ
ಈಗ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯನನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ಅವನನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ದಯಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು!
ಮಾಲಾವತೀವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಪ್ರರೂಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ಮಾಲಾವತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಜನಾರ್ದನನು ಆಲಿಸತೊಡಗಿದನು.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಪರಸ್ಪರಂ ಚ ಸಮ್ಭಾಷಾ ಬಭೂವ ತತ್ರ ಸಂಸದಿ
ಸೌತಿ ಹೇಳಿದನು: ಅಲ್ಲಿ ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಣೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ಮಾ ತಂ ಬುಬುಧಿರೇ ದೇವಾಃ ಶ್ರೀಹರಿಂ ವಿಪ್ರರೂಪಿಣಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸುರಾನ್ಸಮ್ಬೋಧ್ಯ ವಿಪ್ರಶ್ಚ ವಾಚಾ ಮಧುರಯಾ ದ್ವಿಜ
ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ ಯಯಾಚೇ ಜೀವದಾನಂ ಚ ಸ್ವಾಮಿನಃ ಶೋಕಕರ್ಷಿತಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಬಳಿ ಜೀವದಾನವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು.
ಅಧುನಾ ಕಿಮನುಷ್ಠಾನಮಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಈಗ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಬೇಕು?
ಶಪ್ತುಕಾಮಾ ಸುರಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಸಾಧ್ವೀ ತೇಜಸ್ವಿನೀ ವರಾ
ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಶಪಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಸ್ತುತಿಃ ಕೃತಾ ಚ ಯುಷ್ಮಾಭಿಃ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪೇ ಹರೇರಪಿ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಬಭೂವಾಕಾಶವಾಣೀತಿ ಪಶ್ಚಾದ್ಯಾಸ್ಯತಿ ಕೇಶವ
ಆಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು: 'ಕೇಶವನು ನಂತರ ಬರುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜಗದ್ಗುರುಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜಗದ್ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ವತಃ—
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಯೋಗೇನ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತತ್ಯಾಜ ಪುನಃ ಶಾಪಾನ್ಮಮೈವ ಹಿ ।। 1.17.
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಅದು ನನ್ನ ಶಾಪದಿಂದಲೇ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಕಾಲಂ ಲಕ್ಷಯುಗಂ ವ್ಯಾಪ್ಯ ಸ್ಥಿತಿರಸ್ಯ ಮಹೀತಲೇ
ಅವನ ಜೀವನವು ಲಕ್ಷ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿತು.
ಅಸ್ಯ ಕಾಲಾವಶೇಷಸ್ಯ ಕಿಞ್ಚಿದಸ್ತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಈ ಉಳಿದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರವೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಜೀವದಾನಂ ಚ ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಸಾದತಃ
ನಾನು ಸ್ವತಃ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಜೀವದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ನಾಗತೋ ಹರಿರತ್ರೇತಿ ತ್ವಯಾ ಯತ್ಕಥಿತಂ ದ್ವಿಜ
ದ್ವಿಜನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ 'ಹರಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿಲ್ಲ' ಎಂಬುದು—
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ
ಪರಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಡೆಯುವವನು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ರೂಪಿಯಾದವನು.
ವಿಷಿಶ್ಚ ವ್ಯಾಪ್ತಿವಚನೋ ನುಶ್ಚ ಸರ್ವತ್ರವಾಚಕಃ
ವಿಷಿ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನು ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಇರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಪವಿತ್ರಃ ಪವಿತ್ರೋ ವಾ ಸರ್ವಾವಸ್ಥಾಂ ಗತೋಽಪಿ ವಾ
ಯಾರು ಅಪವಿತ್ರರಾಗಿರಲಿ, ಪವಿತ್ರರಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ,
ಕರ್ಮಾರಮ್ಭೇ ಚ ಮಧ್ಯೇ ವಾ ಶೇಷೇ ವಿಷ್ಣುಂ ಚ ಯಃ ಸ್ಮರೇತ್
ಯಾರು ಯಾವ ಕಾರ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಾದರೂ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಾದರೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆದರೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಅಹಂ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಚ ಜಗತಾಂ ವಿಧಾತಾ ಸಂಹರೋ ಹರಃ
ನಾನು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನು; ಹರನು ಸಂಹಾರಕನು.