ವಹ್ನಿಸ್ವೇದಂ ಭ್ರಷ್ಟಭಙ್ಗಂ ಪಕ್ವತೈಲವಿಶೇಷಕಮ್
ಮರುಬಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಅಹಾರ, ಹಾಳಾದದ್ದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರ,
ಪಿಣ್ಡಾರಕಮಪಕ್ವಂ ಚ ರಮ್ಭಾ ಫಲಮಪಕ್ವಕಮ್
ಬೇಯಿಸದ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬಾಳೆಹಣ್ಣು,
ಸಘೃತಂ ರೋಚನಾಚೂರ್ಣಂ ಸಘೃತಂ ಶುಷ್ಕಶರ್ಕರಮ್ 1.16.
ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಲಸಿದ ರೋಚನಾ ಪುಡಿ, ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಲಸಿದ ಒಣ ಸಕ್ಕರೆ,
ದ್ರವ್ಯಾಣ್ಯೇತಾನಿ ಗಾನ್ಧರ್ವಿ ಸದ್ಯಃ ಶ್ಲೇಷ್ಮಹರಾಣಿ ಚ
ಗಾಂಧರ್ವಿ, ಈ ಪದಾರ್ಥಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಶ್ಲೇಷ್ಮವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಭೋಜನಾನನ್ತರಂ ಸದ್ಯೋ ಗಮನಂ ಧಾವನಂ ತಥಾ
ಊಟವಾದ ಕೂಡಲೇ ನಡೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಓಡುವುದು,
ವೃದ್ಧಸ್ತ್ರೀಗಮನಂ ಚೈವ ಮನಃಸನ್ತಾಪ ಏವ ಚ
ಹಳೆಯ ಹೆಂಗಸಿನ ಜೊತೆ ಸೇರುವುದು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಆಗುವುದು,
ಕಟು ವಾಕ್ಯಂ ಭಯಂ ಶೋಕಃ ಕೇವಲಂ ವಾಯುಕಾರಣಮ್
ಕಡುವು ಮಾತು, ಭಯ ಮತ್ತು ದುಃಖ — ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ವಾಯು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಪಕ್ವಂ ರಮ್ಭಾಫಲಂ ಚೈವ ಸಬೀಜಂ ಶರ್ಕರೋದಕಮ್
ಹಣ್ಣಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಬೀಜಗಳಿರುವ ಸಕ್ಕರೆ ನೀರು,
ಮಾಹಿಷಂ ದಧಿ ಮಿಷ್ಟಂ ಚ ಕೇವಲಂ ವಾ ಸಶರ್ಕರಮ್
ಮಹಿಷಿಯ ಮೊಸರು, ಸಕ್ಕರೆ ಹಾಕಿದ ಅಥವಾ ಸಕ್ಕರೆಯೊಡನೆ ಮಾತ್ರ,
ಪಕ್ವತೈಲವಿಶೇಷಂ ಚ ತಿಲತೈಲಂ ಚ ಕೇವಲಮ್
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಎಣ್ಣೆ, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆ,
ಶೀತಲೋಷ್ಣೋದಕಸ್ನಾನಂ ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಚನ್ದನದ್ರವಮ್
ಚಳಿಗಾಲದ ಅಥವಾ ಬಿಸಿನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಲೇಪಿಸಿದ ಚಂದನದ ರಸ,
ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ವತ್ಸೇ ಸದ್ಯೋವಾಯುಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಮಗನೇ, ತಕ್ಷಣವೇ ವಾಯುವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದೆಂದು ಹೇಳಿದೆನು.
ವ್ಯಾಧಿಸಂಘಶ್ಚ ಕಥಿತಸ್ತನ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ 1.16.
ರೋಗಗಳ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧಾನಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತನ್ತ್ರಾಣ್ಯೇತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ವ್ಯಾಧಿಕ್ಷಯಕರಾಣಿ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ರೋಗಗಳಿಗೂ ನಾಶಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ನ ಶಕ್ತಃ ಕಥಿತುಂ ಸಾಧ್ವಿ ಯಥಾರ್ಥಂ ವತ್ಸರೇಣ ಚ
ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಒಂದು ವರ್ಷವಾದರೂ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕೇನ ರೋಗೇಣ ತ್ವತ್ಕಾನ್ತೋ ಮೃತಃ ಕಥಯ ಶೋಭನೇ
ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯನು ಯಾವ ರೋಗದಿಂದ ಸತ್ತನು? ಅದನ್ನು ಹೇಳು ಸುಂದರಿಯೇ.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಕಥಾಂ ಕಥಿತುಮಾರೇಭೇ ಸಾ ಗಾನ್ಧರ್ವೀ ಪ್ರಹರ್ಷಿತಾ
ಸೌತಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಗಾಂಧರ್ವಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ಮಾಲಾವತ್ಯುವಾಚ ಸಭಾಯಾಂ ಲಜ್ಜಿತಃ ಕಾನ್ತೋ ಮಮ ವಿಪ್ರ ನಿಶಾಮಯ
ಮಾಲಾವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕೇಳು — ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಲಜ್ಜೆಪಟ್ಟನು.
ಸರ್ವಂ ಶ್ರುತಮಪೂರ್ವಂ ಚ ಶುಭಾಖ್ಯಾನಂ ಮನೋಹರಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ನಾನು ಮೊದಲು ಕೇಳದ, ಶುಭಕರವಾದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ.
ಅಧುನಾ ಮತ್ಪ್ರಾಣಕಾನ್ತಂ ದೇಹಿ ದೇಹಿ ವಿಚಕ್ಷಣ
ಈಗ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯನನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ಅವನನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ದಯಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು!
ಮಾಲಾವತೀವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಪ್ರರೂಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ಮಾಲಾವತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಜನಾರ್ದನನು ಆಲಿಸತೊಡಗಿದನು.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಪರಸ್ಪರಂ ಚ ಸಮ್ಭಾಷಾ ಬಭೂವ ತತ್ರ ಸಂಸದಿ
ಸೌತಿ ಹೇಳಿದನು: ಅಲ್ಲಿ ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಣೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ಮಾ ತಂ ಬುಬುಧಿರೇ ದೇವಾಃ ಶ್ರೀಹರಿಂ ವಿಪ್ರರೂಪಿಣಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸುರಾನ್ಸಮ್ಬೋಧ್ಯ ವಿಪ್ರಶ್ಚ ವಾಚಾ ಮಧುರಯಾ ದ್ವಿಜ
ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ ಯಯಾಚೇ ಜೀವದಾನಂ ಚ ಸ್ವಾಮಿನಃ ಶೋಕಕರ್ಷಿತಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಬಳಿ ಜೀವದಾನವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು.
ಅಧುನಾ ಕಿಮನುಷ್ಠಾನಮಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಈಗ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಬೇಕು?
ಶಪ್ತುಕಾಮಾ ಸುರಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಸಾಧ್ವೀ ತೇಜಸ್ವಿನೀ ವರಾ
ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಶಪಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಸ್ತುತಿಃ ಕೃತಾ ಚ ಯುಷ್ಮಾಭಿಃ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪೇ ಹರೇರಪಿ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಬಭೂವಾಕಾಶವಾಣೀತಿ ಪಶ್ಚಾದ್ಯಾಸ್ಯತಿ ಕೇಶವ
ಆಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು: 'ಕೇಶವನು ನಂತರ ಬರುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜಗದ್ಗುರುಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜಗದ್ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ವತಃ—