ಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಾಂಗಸಂಭೂತಾ ನಾಥಸ್ಯ ಸದೃಶೀ ಸತೀ
ಕೃಷ್ಣನ ಅರ್ಧದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಆಕೆ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಿಯತಮೆ.
ಅಯೋನಿಸಂಭವಾ ದೇವೀ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ
ಯಾವುದೇ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ದೇವಿ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿಯೂ, ಈಶ್ವರಿಯಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ.
ವಾಯುನಿಃಸರಣೇ ಕಾಲೇ ಧೃತ್ವಾ ಚ ಶಿಶುವಿಗ್ರಹಮ್
ಗಾಳಿಯು ಹೊರಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಶಿಶುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.
ವರ್ಧತೇ ಸಾ ವ್ರಜೇ ರಾಧಾ ಶುಕ್ಲೇ ಚಂದ್ರಕಲಾ ಯಥಾ
ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ರಾಧೆ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಗಿನ ಕಿರಣದಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಏಕಾ ಮೂರ್ತಿರ್ದ್ವಿಧಾಭೂತಾ ಭೇದೋ ವೇದೇ ನಿರೂಪಿತಃ
ಒಂದು ರೂಪವು ಎರಡು ಆಗಿತು; ಈ ಭೇದವನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವೇ ರೂಪೇ ತೇಜಸಾ ತುಲ್ಯೇ ರೂಪೇಣ ಚ ಗುಣೇನ ಚ
ಆ ಎರಡು ರೂಪಗಳು ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಣದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ.
ಪುರತೋ ಗಮನೇನೈವ ಕಿಂತು ಸಾವಯಸಾಧಿಕಾ
ಆದರೆ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದ ಕಾರಣ, ಅವಳಿಗೆ ಅಂಗಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೊರಕಿವೆ.
ರಚಿತಾ ಸಾಽಸ್ಯ ಪ್ರಾಣೈಶ್ಚ ತತ್ಪ್ರಾಣೈರ್ಮೂರ್ತಿಮಾನಯಮ್ 4.13.
ಅವಳನ್ನು ಅವನ ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು; ಆ ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಅವನು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಸ್ವೀಕಾರಂ ಸಾರ್ಥಕಂ ಕರ್ತುಂ ಗೋಕುಲೇ ಯತ್ಕೃತಂ ಪುರಾ
ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವು ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಸಾರ್ಥಕಗೊಳಿಸಲು ಆಗಿತ್ತು.
ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪಾಲನಾರ್ಥಾಯ ಭಯೇಶಸ್ಯ ಭಯಂ ಕುತಃ
ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು—ಭಯದ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಯಾವ ಭಯವಿದೆ?
ನಾರಾಯಣಸ್ತಾಮುವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ನಾಭಿಪಂಕಜೇ
ನಾರಾಯಣನು, ನಾಭಿಕಮಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪುರಾ ಕೈಲಾಸಶಿಖರೇ ಮಾಮುವಾಚ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಹಿಂದೆ ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸುರಾಸುರಮುನೀಂದ್ರಾಣಾಂ ವಾಂಛಿತಾಂ ಮುಕ್ತಿದಾಂ ಪರಾಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮುನಿಗಳು ಬಯಸುವ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಕಾರೋ ಗರ್ಭವಾಸಂ ಚ ಮೃತ್ಯುಂ ಚ ರೋಗಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಅದು ದೇಹಧಾರಣೆ, ಗರ್ಭವಾಸ, ಮರಣ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರವಣಸ್ಮರಣೋಕ್ತಿಭ್ಯಃ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಕೇಳುವುದರಿಂದ, ನೆನಪಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಪ್ಸಿತಂ ಸದಾನಂದಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧೌಘಮೀಶ್ವರಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಬಯಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳು, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅದು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ದದಾತಿ ಸಾರ್ಷ್ಟಿಸಾರೂಪ್ಯಂ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಂ ಹರೇಃ ಸಮಮ್
ಅದು ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ, ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹರಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಯೋಗಶಕ್ತಿಂ ಯೋಗಮತಿಂ ಸರ್ವಕಾಲಂ ಹರಿಸ್ಮೃತಿಮ್ 4.13.
ಅದು ಯೋಗಶಕ್ತಿ, ಯೋಗಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಹರಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ರೋಗಶೋಕಮೃತ್ಯುಯಮಾ ವೇಪಂತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ರೋಗ, ದುಃಖ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಯಮನು ಕಂಪಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತದುಕ್ತಂ ಚ ಯಥಾಜ್ಞಾನಂ ಸಾಕಲ್ಯಂ ವಕ್ತುಮಕ್ಷಮಃ
ಹೇಳಿದಂತೆ, ತಿಳಿದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ನಾನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪುರೋಹಿತೋ ಜಗದ್ಧಾತಾ ಕೃತ್ವಾಽಗ್ನಿಂ ಸಾಕ್ಷಿಣಂ ಮುದಾ
ಪೂಜಾರಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಹಿಂಸನಂ ಧೇನುಕಸ್ಯೈವ ಕಾನನೇ ತಾಲಭೋಜನಮ್
ಧೇನುಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಳಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುವುದೇ ಆಗಿತ್ತು.
ಮೋಕ್ಷಣಂ ದ್ವಿಜಪತ್ನೀನಾಂ ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಪಾನಭೋಜನಮ್
ದ್ವಿಜರ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವದು, ಹಾಗೂ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನಪಾನ ಭೋಜನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವದು.
ಗೋಪೀನಾಂ ವಸ್ತ್ರಹರಣಂ ವ್ರತಸಂಪಾದನಂ ತಥಾ
ಗೋಪಿಯರ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಕೂಡ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಚೇತಸಾಂ ಹರಣಂ ತಾಸಾಮಯಂ ವಶ್ಯಾಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ಣಚನ್ದ್ರೋದಯೇ ನಕ್ತಂ ವಸಂತೇ ರಾಸಮಂಡಲೇ
ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರೋದಯದ ರಾತ್ರಿ, ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಸಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಈ ಘಟನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತಾಭಿಃ ಸಹ ಜಲಕ್ರೀಡಾಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಕುತೂಹಲಾತ್
ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೀರು ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಗೋಪಾಲೈರ್ಗೋಪಿಕಾಭಿಶ್ಚ ಭವಿತಾ ರಾಧಯಾ ಸಹ 4.13.
ಅವನು ಗೋಪಾಲರು, ಗೋಪಿಯರು ಹಾಗೂ ರಾಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಪುನಃ ಪ್ರಬೋಧನಂ ತಾಸಾಂ ದಾನಮಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಸ್ಯ ಚ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ರಥಮಾರೋಹಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಥುರಾಗಮನಂ ಪುನಃ
ಅವನು ರಥಾರೋಹಣ ಮಾಡಿ ಮತ್ತೆ ಮಥುರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.