ನಾಸ್ತ್ಯಂತೋಽಸ್ಯೈವ ವೇದೇಷು ತೇನಾನಂತ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅನಂತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಿತಿವಾಸಾ ನೀಲವಾಸಾನ್ಮುಸಲೀ ಮುಸಲಾಯುಧಾತ್
ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದವನು, ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವರಲ್ಲ, ಅವನು ಮುಸಲನ್ನು ಆಯುಧವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ರೋಹಿಣೀಗರ್ಭವಾಸಾತ್ತು ರೌಹಿಣೇಯೋ ಮಹಾಮತಿಃ
ರೋಹಿಣಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾಮತಿಯಾದವನು ರೌಹಿಣೇಯನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಯಾಸ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಗೃಹಂ ನಂದ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠ ಸ್ವಮಂದಿರೇ
ನಂದಾ, ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರು.
ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಾ ನಂದಪತ್ನೀ ಚ ಜಹಾಸ ಬಾಲಕಃ ಸ್ವಯಮ್
ನಂದನ ಪತ್ನಿ ಅಚಲಳಾಗಿ ನಿಂತಳು, ಆ ಬಾಲಕನು ಸ್ವತಃ ನಗಿದನು.
ಪುಟಾಂಜಲಿಯುತೋ ಭೂತ್ವಾ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಕಂಧರಃ ಗತಶ್ಚೇತ್ತ್ವಂ ತದಾ ಕರ್ಮ ಕರಿಷ್ಯತ್ಯೇವ ಕೋ ಮಹಾನ್
ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆ ಬಾಗಿದವನು. ನೀನು ಹೋದರೆ, ಆ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನಾರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಸ್ವಯಂ ಶುಭೇಕ್ಷಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಕುರು ನಾಮ್ನಾಽನ್ನಪ್ರಾಶನಮ್
ನೀನು ಸ್ವತಃ ಶುಭದೃಷ್ಟಿ ನೀಡಿ, ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅನ್ನಪ್ರಾಶನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು.
ತಸ್ಯಾಪಿ ಕಾ ವಾ ರಾಧೇತಿ ಕನ್ಯಕಾ ಕಸ್ಯ ಚ ಧ್ರುವಮ್ ನಿಗೂಢಂ ಪರಮಂ ತತ್ತ್ವಂ ರಹಸ್ಯಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಈ ರಾಧೆ ಯಾರು? ಈ ಹುಡುಗಿಯು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರ ಮಗಳು? ನಾನು ನಿನಗೆ ಆ ಪರಮ ಗುಪ್ತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪುರಾ ಗೋಲೋಕವೃತ್ತಾಂತಂ ಶ್ರುತಂ ಶಂಕರವಕ್ತ್ರತಃ
ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಶಂಕರನ ಬಾಯಿಂದ ಗೋಲೋಕದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೆನು.
ಶ್ರೀದಾಮಶಾಪಾದ್ದೈವೇನ ಗೋಪೀ ರಾಧಾ ಚ ಗೋಕುಲೇ
ಶ್ರೀದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಿಂದ ರಾಧೆಯೂ ಗೋಪಿಯರೂ ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಾಂಗಸಂಭೂತಾ ನಾಥಸ್ಯ ಸದೃಶೀ ಸತೀ
ಕೃಷ್ಣನ ಅರ್ಧದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಆಕೆ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಿಯತಮೆ.
ಅಯೋನಿಸಂಭವಾ ದೇವೀ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ
ಯಾವುದೇ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ದೇವಿ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿಯೂ, ಈಶ್ವರಿಯಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ.
ವಾಯುನಿಃಸರಣೇ ಕಾಲೇ ಧೃತ್ವಾ ಚ ಶಿಶುವಿಗ್ರಹಮ್
ಗಾಳಿಯು ಹೊರಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಶಿಶುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.
ವರ್ಧತೇ ಸಾ ವ್ರಜೇ ರಾಧಾ ಶುಕ್ಲೇ ಚಂದ್ರಕಲಾ ಯಥಾ
ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ರಾಧೆ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಗಿನ ಕಿರಣದಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಏಕಾ ಮೂರ್ತಿರ್ದ್ವಿಧಾಭೂತಾ ಭೇದೋ ವೇದೇ ನಿರೂಪಿತಃ
ಒಂದು ರೂಪವು ಎರಡು ಆಗಿತು; ಈ ಭೇದವನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವೇ ರೂಪೇ ತೇಜಸಾ ತುಲ್ಯೇ ರೂಪೇಣ ಚ ಗುಣೇನ ಚ
ಆ ಎರಡು ರೂಪಗಳು ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಣದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ.
ಪುರತೋ ಗಮನೇನೈವ ಕಿಂತು ಸಾವಯಸಾಧಿಕಾ
ಆದರೆ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದ ಕಾರಣ, ಅವಳಿಗೆ ಅಂಗಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೊರಕಿವೆ.
ರಚಿತಾ ಸಾಽಸ್ಯ ಪ್ರಾಣೈಶ್ಚ ತತ್ಪ್ರಾಣೈರ್ಮೂರ್ತಿಮಾನಯಮ್ 4.13.
ಅವಳನ್ನು ಅವನ ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು; ಆ ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಅವನು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಸ್ವೀಕಾರಂ ಸಾರ್ಥಕಂ ಕರ್ತುಂ ಗೋಕುಲೇ ಯತ್ಕೃತಂ ಪುರಾ
ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವು ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಸಾರ್ಥಕಗೊಳಿಸಲು ಆಗಿತ್ತು.
ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪಾಲನಾರ್ಥಾಯ ಭಯೇಶಸ್ಯ ಭಯಂ ಕುತಃ
ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು—ಭಯದ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಯಾವ ಭಯವಿದೆ?
ನಾರಾಯಣಸ್ತಾಮುವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ನಾಭಿಪಂಕಜೇ
ನಾರಾಯಣನು, ನಾಭಿಕಮಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪುರಾ ಕೈಲಾಸಶಿಖರೇ ಮಾಮುವಾಚ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಹಿಂದೆ ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸುರಾಸುರಮುನೀಂದ್ರಾಣಾಂ ವಾಂಛಿತಾಂ ಮುಕ್ತಿದಾಂ ಪರಾಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮುನಿಗಳು ಬಯಸುವ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಕಾರೋ ಗರ್ಭವಾಸಂ ಚ ಮೃತ್ಯುಂ ಚ ರೋಗಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಅದು ದೇಹಧಾರಣೆ, ಗರ್ಭವಾಸ, ಮರಣ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರವಣಸ್ಮರಣೋಕ್ತಿಭ್ಯಃ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಕೇಳುವುದರಿಂದ, ನೆನಪಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಪ್ಸಿತಂ ಸದಾನಂದಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧೌಘಮೀಶ್ವರಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಬಯಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳು, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅದು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ದದಾತಿ ಸಾರ್ಷ್ಟಿಸಾರೂಪ್ಯಂ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಂ ಹರೇಃ ಸಮಮ್
ಅದು ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ, ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹರಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಯೋಗಶಕ್ತಿಂ ಯೋಗಮತಿಂ ಸರ್ವಕಾಲಂ ಹರಿಸ್ಮೃತಿಮ್ 4.13.
ಅದು ಯೋಗಶಕ್ತಿ, ಯೋಗಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಹರಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ರೋಗಶೋಕಮೃತ್ಯುಯಮಾ ವೇಪಂತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ರೋಗ, ದುಃಖ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಯಮನು ಕಂಪಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತದುಕ್ತಂ ಚ ಯಥಾಜ್ಞಾನಂ ಸಾಕಲ್ಯಂ ವಕ್ತುಮಕ್ಷಮಃ
ಹೇಳಿದಂತೆ, ತಿಳಿದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ನಾನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.