ತತ್ರ ತಸ್ಥುಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಧ್ಯಾನೈಕತಾನಮಾನಸಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಏಕಾಗ್ರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಧನುಃಶತಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ಪರಿತೋ ವರ್ತುಲಾಕೃತಿಮ್
ಅದು ನೂರು ಧನುಸ್ಸುಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದು, ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿತ್ತು.
ಚಿತ್ರಪುತ್ತಲಿಕಾಪುಷ್ಪಚಿತ್ರಕಾನನಭೂಷಿತಮ್
ಅದು ಚಿತ್ರಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ, ಹೂಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚರಿ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಅರಣ್ಯದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ತೇಜೋಮುಷಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮಹಾಶ್ರಮವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆದು, ಯಾವುದೇ ದುಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇಜಃಸ್ವರೂಪಂ ಚ ತೇ ದೇವಾ ಧ್ಯಾನತತ್ಪರಾಃ
ಆ ಪ್ರಕಾಶರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು.
ಪರಮಾನನ್ದಸಂಯೋಗಾದಶ್ರುಪೂರ್ಣವಿಲೋಚನಾಃ
ಪರಮಾನಂದದ ಅನುಭವದಿಂದ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದವು.
ನತ್ವಾ ತೇಜಃಸ್ವರೂಪಂ ಚ ತಮೀಶಂ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಾಃ 4.5.
ಆ ಪ್ರಕಾಶರೂಪಕ್ಕೆ ವಂದಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಧ್ಯಾತ್ವೈವಂ ಜಗತಾಂ ಧಾತಾ ಬಭೂವ ಸಂಪುಟಾಂಜಲಿಃ
ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಮಗ್ನನಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕೈಗಳನ್ನು ಕೂಡಿ ನಿಂತನು.
ಭಕ್ತ್ಯುದ್ರೇಕಾತ್ಪ್ರತುಷ್ಟಾವ ಧ್ಯಾನೈಕತಾನಮಾನಸಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮನಸ್ಸು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಕಾರಣಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತೇಜೋರೂಪಂ ನಮಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರಕಾಶರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಂಗಲಂ ಮಂಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಂಗಲಂ ಮಂಗಲಪ್ರದಮ್
ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದದು, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳ ಮೂಲವೂ ಆಗಿರುವದು.
ಸ್ಥಿತಂ ಸರ್ವತ್ರ ನಿರ್ಲಿಪ್ತಮಾತ್ಮರೂಪಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವದು, ಯಾವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ಪರ್ಶಿತವಾಗಿಯೂ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿಯೂ ಪರಮಪರಮವಾಗಿಯೂ ಇದೆ.
ಸಗುಣಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಯೋತೀರೂಪಂ ಸನಾತನಮ್
ಗುಣಗಳಿರುವುದೂ, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದುದೂ ಆಗಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮ, ಬೆಳಕಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಯೂ ಇದೆ.
ತಮನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ವ್ಯಕ್ತಮವ್ಯಕ್ತಮೇಕಕಮ್
ಅದು ಹೇಳಲಾಗದದ್ದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವದು.
ಗುಣತ್ರಯವಿಭಾಗಾಯ ರೂಪತ್ರಯಧರಂ ಪರಮ್
ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಮೂರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನು.
ಸರ್ವಾಧಾರಂ ಸರ್ವರೂಪಂ ಸರ್ವಬೀಜಮಬೀಜಕಮ್
ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರವೂ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳೂ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಬೀಜವಾಗಿಯೂ, ಬೀಜವಿಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿರುವನು.
ಲಕ್ಷ್ಯಂ ಷಙ್ಗುಣರೂಪಂ ಚ ವರ್ಣನೀಯಂ ವಿಚಕ್ಷಣೈಃ 4.5.
ಅದು ಅರಿಯಬೇಕಾದ ಗುರಿ, ಆರೂಚನೆಯ ಗುಣಗಳಿರುವದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ವರ್ಣಿಸಬಹುದಾದದು.
ಅಶರೀರಂ ವಿಗ್ರಹವದಿಂದ್ರಿಯಂ ಯದತೀಂದ್ರಿಯಮ್
ದೇಹವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ರೂಪ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುವದು, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೂ ಅತೀತವಾದದು.
ಗಮನಾರ್ಹಮಪಾದಂ ಯದಚಕ್ಷುಃ ಸರ್ವದರ್ಶನಮ್
ನಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾದರೂ ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದದು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವದು.
ವೇದೇ ನಿರೂಪಿತಂ ವಸ್ತು ಸನ್ತಃ ಶಕ್ತಾಶ್ಚ ವರ್ಣಿತುಮ್
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ವರ್ಣಿಸಬಲ್ಲದು.
ಸರ್ವೇಶಂ ಯದನೀಶಂ ಯತ್ಸರ್ವಾದಿ ಯದನಾದಿ ಯತ್
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದರೂ ಯಾರಿಗೂ ಅಧೀನನಲ್ಲದದು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆದಿಯಾದರೂ ಆದಿಯಿಲ್ಲದದು.
ಅಹಂ ವಿಧಾತಾ ಜಗತೋ ವೇದಾನಾಂ ಜನಕಃ ಸ್ವಯಮ್
ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವೇದಗಳ ಜನಕನು ಸ್ವತಃ ನಾನು.
ಸೇವಯಾ ತವ ಧರ್ಮೋಽಯಂ ಪಾಲನೇ ಚ ನಿರೂಪಿತಃ
ನಿನ್ನ ಸೇವೆಯಿಂದ ಈ ಧರ್ಮವು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ನಿಃಶೇಷೋತ್ಪತ್ತಿಕರ್ತ್ತಾಽಹಂ ತ್ವತ್ಪಾದಾಂಭೋಜಸೇವಯಾ ೧೦೭ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೇ ಬಿಂಬಸದೃಶೇ ಭೂತ್ವಾ ವಿಷಯಿಣೋ ವಯಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕರ್ತನು; ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಸೇವೆಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಾವು ಭೋಗಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಯಥಾ ನ ಸಂಖ್ಯಾ ರೇಣೂನಾಂ ತಥಾ ತೇಷಾಮಣೀಯಸಾಮ್
ಹುಳಿಯ ರೆಣುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಸಣ್ಣವುಗಳೂ ಅನೇಕವಾಗಿವೆ.
ಏಕೈಕಲೋಮವಿವರೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಮೇಕಮೇಕಕಮ್ 4.5.
ಪ್ರತಿ ರೋಮದೊಳಗಿನ ಒಂದು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವಿದೆ.
ಧ್ಯಾಯಂತೇ ಯೋಗಿನಃ ಸರ್ವೇ ತವೈತದ್ರೂಪಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ಯೋಗಿಗಳೂ ನಿನ್ನ ಈ ಇಚ್ಛಿತ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಶೋರಂ ಸುಂದರತರಂ ಯಕ್ಷಂ ಕಮನೀಯಕಮ್
ಅದು ಯೌವನದಲ್ಲಿರುವ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಮನಮೋಹಕನಾದ ಯಕ್ಷನ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ನವೀನಜಲದಶ್ಯಾಮಪೀತಾಂಬರಧರಂ ವರಮ್
ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವನು, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮನಾಗಿದ್ದನು.
ಮಯೂರಪಿಚ್ಛಚೂಡಂ ಚ ಮಾಲತೀಜಾಲಮಂಡಿತಮ್
ಮಯೂರಪಿಚ್ಛದಿಂದ 만든 ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮಾಲತಿಪೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು.