ಚಂದನಾಗುರುಕಸ್ತೂರೀಕುಂಕುಮದ್ರವಸಂಯುತಮ್
ಚಂದನ, ಅಗರು, ಕಸ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮದ ರಸದಿಂದ ಲೇಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಪರ್ಣದೂರ್ವಾಕ್ಷತೈರ್ಲಾಜೈರ್ನಿರ್ಮಂಛನವಿಭೂಷಿತೈಃ
ಎಲೆಗಳು, ದರ್ಭೆ, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಲಾಜಗಳಿಂದ ಶುಭವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಪಾರಿಜಾತಪ್ರಸೂನಾನಾಂ ಮಾಲಾಯುಕ್ತೈರ್ವಿರಾಜಿತಮ್
ಪಾರಿಜಾತ ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಾನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ಯದ್ದ್ರವ್ಯಮನಿರೂಪಿತಮ್
ಅವರೆಲ್ಲಾ ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ಗುರುತಿಸಲು ಆಗದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಪಾರಿಜಾತಪ್ರಸೂನಾನಾಂ ಮಾಲಾಜಾಲೈಃ ಸುಶೋಭಿತಮ್
ಪಾರಿಜಾತ ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೋಟಿಶೋ ರತ್ನಕುಂಭಾಶ್ಚ ರತ್ನಪಾತ್ರಾಣಿ ನಾರದ
ನಾರದ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕುಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.
ನಾನಾಪ್ರಕಾರವಾದ್ಯಾನಾಂ ಕಲನಾದೈರ್ನಿನಾದಿತಮ್
ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳ ನಾದದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಮೊಳಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಮೋಹಿತಂ ವಾದ್ಯಶಬ್ದೈಶ್ಚ ಮೃದಂಗಾನಾಂ ಚ ನಾರದ ।।4.5.
ನಾರದ, ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಮೃದಂಗಗಳ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ರಾಧಾಸಖೀನಾಂ ಗೋಪೀನಾಂ ವೃಂದೈರ್ವೃಂದೈರ್ವಿರಾಜಿತಮ್
ರಾಧೆಯ ಸಖಿಯರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಏವಮಭ್ಯಂತರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬಭೂವುರ್ವಿಸ್ಮಿತಾಃ ಸುರಾಃ।। । ಶುಶ್ರುವುರ್ಮಧುರಂ ಗೀತಂ ದದೃಶುರ್ನೃತ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಅಂತಹ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು; ಅವರು ಮಧುರವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೃತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ತತ್ರ ತಸ್ಥುಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಧ್ಯಾನೈಕತಾನಮಾನಸಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಏಕಾಗ್ರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಧನುಃಶತಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ಪರಿತೋ ವರ್ತುಲಾಕೃತಿಮ್
ಅದು ನೂರು ಧನುಸ್ಸುಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದು, ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿತ್ತು.
ಚಿತ್ರಪುತ್ತಲಿಕಾಪುಷ್ಪಚಿತ್ರಕಾನನಭೂಷಿತಮ್
ಅದು ಚಿತ್ರಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ, ಹೂಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚರಿ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಅರಣ್ಯದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ತೇಜೋಮುಷಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮಹಾಶ್ರಮವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆದು, ಯಾವುದೇ ದುಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇಜಃಸ್ವರೂಪಂ ಚ ತೇ ದೇವಾ ಧ್ಯಾನತತ್ಪರಾಃ
ಆ ಪ್ರಕಾಶರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು.
ಪರಮಾನನ್ದಸಂಯೋಗಾದಶ್ರುಪೂರ್ಣವಿಲೋಚನಾಃ
ಪರಮಾನಂದದ ಅನುಭವದಿಂದ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದವು.
ನತ್ವಾ ತೇಜಃಸ್ವರೂಪಂ ಚ ತಮೀಶಂ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಾಃ 4.5.
ಆ ಪ್ರಕಾಶರೂಪಕ್ಕೆ ವಂದಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಧ್ಯಾತ್ವೈವಂ ಜಗತಾಂ ಧಾತಾ ಬಭೂವ ಸಂಪುಟಾಂಜಲಿಃ
ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಮಗ್ನನಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕೈಗಳನ್ನು ಕೂಡಿ ನಿಂತನು.
ಭಕ್ತ್ಯುದ್ರೇಕಾತ್ಪ್ರತುಷ್ಟಾವ ಧ್ಯಾನೈಕತಾನಮಾನಸಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮನಸ್ಸು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಕಾರಣಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತೇಜೋರೂಪಂ ನಮಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರಕಾಶರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಂಗಲಂ ಮಂಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಂಗಲಂ ಮಂಗಲಪ್ರದಮ್
ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದದು, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳ ಮೂಲವೂ ಆಗಿರುವದು.
ಸ್ಥಿತಂ ಸರ್ವತ್ರ ನಿರ್ಲಿಪ್ತಮಾತ್ಮರೂಪಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವದು, ಯಾವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ಪರ್ಶಿತವಾಗಿಯೂ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿಯೂ ಪರಮಪರಮವಾಗಿಯೂ ಇದೆ.
ಸಗುಣಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಯೋತೀರೂಪಂ ಸನಾತನಮ್
ಗುಣಗಳಿರುವುದೂ, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದುದೂ ಆಗಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮ, ಬೆಳಕಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಯೂ ಇದೆ.
ತಮನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ವ್ಯಕ್ತಮವ್ಯಕ್ತಮೇಕಕಮ್
ಅದು ಹೇಳಲಾಗದದ್ದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವದು.
ಗುಣತ್ರಯವಿಭಾಗಾಯ ರೂಪತ್ರಯಧರಂ ಪರಮ್
ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಮೂರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನು.
ಸರ್ವಾಧಾರಂ ಸರ್ವರೂಪಂ ಸರ್ವಬೀಜಮಬೀಜಕಮ್
ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರವೂ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳೂ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಬೀಜವಾಗಿಯೂ, ಬೀಜವಿಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿರುವನು.
ಲಕ್ಷ್ಯಂ ಷಙ್ಗುಣರೂಪಂ ಚ ವರ್ಣನೀಯಂ ವಿಚಕ್ಷಣೈಃ 4.5.
ಅದು ಅರಿಯಬೇಕಾದ ಗುರಿ, ಆರೂಚನೆಯ ಗುಣಗಳಿರುವದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ವರ್ಣಿಸಬಹುದಾದದು.
ಅಶರೀರಂ ವಿಗ್ರಹವದಿಂದ್ರಿಯಂ ಯದತೀಂದ್ರಿಯಮ್
ದೇಹವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ರೂಪ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುವದು, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೂ ಅತೀತವಾದದು.
ಗಮನಾರ್ಹಮಪಾದಂ ಯದಚಕ್ಷುಃ ಸರ್ವದರ್ಶನಮ್
ನಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾದರೂ ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದದು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವದು.
ವೇದೇ ನಿರೂಪಿತಂ ವಸ್ತು ಸನ್ತಃ ಶಕ್ತಾಶ್ಚ ವರ್ಣಿತುಮ್
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ವರ್ಣಿಸಬಲ್ಲದು.