ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಪರಮೋತ್ತಮ ಬೀಜವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು, ಅದು ರೂಪವನ್ನೂ ರೂಪರಹಿತವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಪರಮಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಮಾತ್ಮನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇರುವವನೂ, ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನೂ ಹೌದು. ಆತನು ಸಾಲೋಕ್ಯಾದಿ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆತನಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೂ ಒಂದು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ನಾಶವಾಗುವಂತಹದ್ದೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳಿಕೆಯಂತೆ ಅತಿ ಕ್ಷುದ್ರವಾದುದನ್ನು ಆತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಲೆಕ್ಕಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ದಾಸ್ಯಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಯತ್ನಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿದ್ದವನಿಗೆ ಸದಾ ಸ್ಥಿರತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಆಟವಾಡುವ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶತಮಂದಿಯ ಮಾವನ ವಂಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವನಂತೆ, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ಕೊನೆಗೆ ಗೋಕೂಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಯಮನು ಭಯದಿಂದ ಆ ಭಕ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ತನ್ನ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಳಿಸಿ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೂಲಕ ಅವನು ಮರಣಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳೂ ಭಯದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತವೆ. ಅವನು ಹಳೆಯದು, whether ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ, ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳೂ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಜರಾ ಮತ್ತು ಮರಣವೂ ಚಕ್ರದ ಭಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗೋಕೂಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಗೋಕೂಲದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಆ ಭಕ್ತನು ಸದಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ವೈದ್ಯನು. ಏನು ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನೂ ಏಳುವ ದಿನಗಳೊಳಗೆ ಸತ್ತರೂ ಅಥವಾ ಸತ್ತಂತಾದರೂ, ನಾನು ರಾಜಮರಣ, ಯಮ ಮತ್ತು ಕಾಲನನ್ನು ರೋಗದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತಂದಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, embodied beings’ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗ ಸಂಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರೋಗದ ದುಷ್ಟ ಬೀಜವೂ ಹಬ್ಬುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋಗದಿಂದ ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನೂ ಇದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾಲಾವತಿ, ಸುದೃಢಳಾಗಿ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಳಿದಳು. ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: "ನೀನು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ನೀನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿರುವೆ. ನಂತರ ವೇದಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಪುನರ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವೆ." ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಪ್ರಿಯತಮನಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. "ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರನಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಗಂಡನೇ ಕರ್ತೃ, ಭೋಕ್ತೃ, ಪಾಲಕ, ಪೋಷಕ, ರಕ್ಷಕ. ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕನ್ಯೆ, ಗಂಡನಿಗೆ ವಿಧೇಯಳಾದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು. ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಹೆಣ್ಣು, ಪಾತಕಿಯಾದವಳು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಅವಳು ಅಧಮಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ನಾನು ಉಪಬರ್ಹಣನ ಪತ್ನಿ, ಚಿತ್ರರಥನ ಪುತ್ರಿ. ನೀನು ವೇದಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರುವೆ; ನೀನು ಕಾಲವನ್ನು ಮಾಪನ ಮಾಡಬಲ್ಲೆ." ಮಾಲಾವತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವೇದಜ್ಞನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೊದಲಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮಾಲತಿಯನ್ನು ಮರಣದ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಲು ಮಾಡಿಸಿದನು. ಅವಳು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ದಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾಪತಿವ್ರತೆಯಂತೆ ಕಂಡಳು. ಆ ಪತಿವ್ರತೆ, ತನ್ನ ಮುಂದಿರುವ ಕಾಲನನ್ನು—ನಾರಾಯಣನ ಭಾಗವಾದ ಕಾಲನನ್ನು—ನೋಡಿದಳು.