ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಂಟು ವಿಧದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹಾಗು ಅಪಾಕೃತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಅವನು ತನ್ನ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚಾರ್ಯನಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶಕ್ತಿಯೂ, ಸೌಂದರ್ಯವೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವೂ, ಸಂಪತ್ತೂ—all these are not true sons. ಯಾರು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಕ್ರುತಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಚಲವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಭೂಮಿ, ಧನ, ಸಂತಾನ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶುಭದ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನು, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಹಾಗೂ ಶುಭದ ಕಾರಣನಾದ ದೇವರನ್ನು ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ, ಕಾವ್ಯಪ್ರತಿಭೆ, ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನು ಕೂಡ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದುಃಖಿತರಿಗೂ, ಬಡವರಿಗೂ ರಕ್ಷಕನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವನು, ದೇವತೆಗಳ ಶಾಶ್ವತ ನಾಯಕನಾದ ಗಣೇಶ್ವರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನು—ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಾದರೂ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಅವನಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಎಲ್ಲ ಅಡೆತಡೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನು ಆ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಜ್ಞಾನ, ವಿದ್ಯೆ, ಕಾವ್ಯಪ್ರತಿಭೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ ವರವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸು, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮ, ಕೀರ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಯಶಸ್ಸು—all these come to him. ಆದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವನನ್ನು ಉಪಹಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳೇ (ಮಾಯೆ) ಯಾರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಅವನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಅವಳೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಪರಮೋತ್ತಮ ಬೀಜವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ರೂಪವನ್ನೂ, ರೂಪರಹಿತವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಕಾಶ, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯೂ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ಅದು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ, ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಕೊಡಲು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನೂ, ಸಾಲೋಕ್ಯವನ್ನೂ ಸಹ, ಅಲ್ಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ, ನಾಶವಾಗುವ ವಸ್ತುವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳಿಕೆಯಂತೆ ಅತಿ ಅಲ್ಪವಾದುದನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದಾಸ್ಯಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಯತ್ನಿಸಬಾರದು. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಾವನ ವಂಶದ ನೂರನ್ನು ಕೃಪೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಖಚಿತವಾಗಿ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಯಮನು ಭಯದಿಂದ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಅಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಯ್ಯೋ! ಅವನು ಮೃತ್ಯುಲೋಕವನ್ನು ದಾಟಿ, ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಪಡುತ್ತವೆ. ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಪುಣ್ಯಗಳನ್ನೂ, ಅವು ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಚಕ್ರದ ಭಯದಿಂದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಮಾನವದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಅವನ ಭಕ್ತನು ಕೂಡ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವೈದ್ಯನು. ಏನಾದರೂ ಒಬ್ಬನು ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗದಿಂದ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಂತೆ ಆಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸತ್ತರೆ—ನಾನು ರಾಜಮರಣ, ಯಮ, ಕಾಲ, ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತಂದಿದ್ದೇನೆ.